Ablaß, wodurch so viele zeitlichen Sündenstrafen nach- gelassen werden, als erlassen worden wären, wenn man nach den alten Kirchensatzungen eine Buße von 100 Tagen verrichtet hätte. Sollst du deshalb nicht suchen, recht viele Ablässe zu gewinnen durch Verrich- tung von Ablaßgebeten, durch Stoßgebetchen (S. 20 ff.) durch Beten des Kreuzweges usw.? Du kannst so aus leichte Weise die vielen zeitlichen Strafen, die du durch deine Sünden verdient hast, von dir abwen- den. Sei versichert, es wird in der Stunde deines Todes kein geringer Trost für dich sein, durch Ge- winnung von vielen Ablässen die Pein des Fegfeuers, wenn nicht ganz, so doch größtenteils abgetragen zu haben. Ach, wie viele werden es dann mit bitterem Reueschmerz beklagen, ein so leichtes Mittel, der strengen Gerechtigkeit Gottes genugzutun, nicht benutzt zu haben! - Vergiß auch die armen Seelen nicht, die im Fegfeuer ihre Sündenstrafen abbüßen müssen.
Alle vom Papste gewährten Ablässe und den armen Seelen zuwendbar, falls nicht das Gegenteil feststeht. (Neues Kirchl. Gesetzbuch can. 930.)
Um einen Ablaß zu gewinnen, muß man im Stande der Gnade sein und die vorge- schriebenen Werke genau und vollständig verrichten. Zur Gewinnung eines vollkomme- nen Ablasses wird gewöhnlich der würdige Empfang der heiliger Sakramente der Buße und des Altars, der Besuch einer Kirche und ein mündliches Gebet auf die Meinung des heiligen Vaters verlangt. Für das mündliche Gebet genügen 5 Vater unser und 5 Ave Maria oder Gebete von gleicher Dauer, z. B. eine Litanei. Zur Gewinnung aller vollkommenen Ablässe kann die etwa erforderte Beichte innerhalb der acht Tage abgelegt werden, die dem Ablaßtage unmittelbar vorausgehen; die heilige Kommunion kann auch schon tags vorher empfangen werden; es genügt auch noch der Empfang der heiligen Sakramente während der ganzen folgenden Oktav. - Um die Ablässe zu gewinnen, die mit frommen Uebungen während eines
Ablaß, wodurch so viele zeitlichen Sündenstrafen nach- gelassen werden, als erlassen worden wären, wenn man nach den alten Kirchensatzungen eine Buße von 100 Tagen verrichtet hätte. Sollst du deshalb nicht suchen, recht viele Ablässe zu gewinnen durch Verrich- tung von Ablaßgebeten, durch Stoßgebetchen (S. 20 ff.) durch Beten des Kreuzweges usw.? Du kannst so aus leichte Weise die vielen zeitlichen Strafen, die du durch deine Sünden verdient hast, von dir abwen- den. Sei versichert, es wird in der Stunde deines Todes kein geringer Trost für dich sein, durch Ge- winnung von vielen Ablässen die Pein des Fegfeuers, wenn nicht ganz, so doch größtenteils abgetragen zu haben. Ach, wie viele werden es dann mit bitterem Reueschmerz beklagen, ein so leichtes Mittel, der strengen Gerechtigkeit Gottes genugzutun, nicht benutzt zu haben! – Vergiß auch die armen Seelen nicht, die im Fegfeuer ihre Sündenstrafen abbüßen müssen.
Alle vom Papste gewährten Ablässe und den armen Seelen zuwendbar, falls nicht das Gegenteil feststeht. (Neues Kirchl. Gesetzbuch can. 930.)
Um einen Ablaß zu gewinnen, muß man im Stande der Gnade sein und die vorge- schriebenen Werke genau und vollständig verrichten. Zur Gewinnung eines vollkomme- nen Ablasses wird gewöhnlich der würdige Empfang der heiliger Sakramente der Buße und des Altars, der Besuch einer Kirche und ein mündliches Gebet auf die Meinung des heiligen Vaters verlangt. Für das mündliche Gebet genügen 5 Vater unser und 5 Ave Maria oder Gebete von gleicher Dauer, z. B. eine Litanei. Zur Gewinnung aller vollkommenen Ablässe kann die etwa erforderte Beichte innerhalb der acht Tage abgelegt werden, die dem Ablaßtage unmittelbar vorausgehen; die heilige Kommunion kann auch schon tags vorher empfangen werden; es genügt auch noch der Empfang der heiligen Sakramente während der ganzen folgenden Oktav. – Um die Ablässe zu gewinnen, die mit frommen Uebungen während eines
<TEI><text><body><divn="1"><div><div><prendition="#s"><pbfacs="#f0104"xml:id="F9_001_1921_pb0103_0001"n="103"/>
Ablaß, wodurch so viele zeitlichen Sündenstrafen nach-<lb/>
gelassen werden, als erlassen worden wären, wenn<lb/>
man nach den alten Kirchensatzungen eine Buße von<lb/>
100 Tagen verrichtet hätte. Sollst du deshalb nicht<lb/>
suchen, recht viele Ablässe zu gewinnen durch Verrich-<lb/>
tung von Ablaßgebeten, durch Stoßgebetchen (S. 20 ff.)<lb/>
durch Beten des Kreuzweges usw.? Du kannst so aus<lb/>
leichte Weise die vielen zeitlichen Strafen, die du<lb/>
durch deine Sünden verdient hast, von dir abwen-<lb/>
den. Sei versichert, es wird in der Stunde deines<lb/>
Todes kein geringer Trost für dich sein, durch Ge-<lb/>
winnung von vielen Ablässen die Pein des Fegfeuers,<lb/>
wenn nicht ganz, so doch größtenteils abgetragen zu<lb/>
haben. Ach, wie viele werden es dann mit bitterem<lb/>
Reueschmerz beklagen, ein so leichtes Mittel, der<lb/>
strengen Gerechtigkeit Gottes genugzutun, nicht benutzt<lb/>
zu haben! – Vergiß auch die armen Seelen nicht, die<lb/>
im Fegfeuer ihre Sündenstrafen abbüßen müssen.</p><prendition="#s">Alle vom Papste gewährten Ablässe und den armen<lb/>
Seelen zuwendbar, falls nicht das Gegenteil feststeht.<lb/>
(Neues Kirchl. Gesetzbuch <hirendition="#aq">can.</hi> 930.)</p><prendition="#s"><hirendition="#g">Um einen Ablaß zu gewinnen, muß man<lb/>
im Stande der Gnade sein und die vorge-<lb/>
schriebenen Werke genau und vollständig<lb/>
verrichten</hi>. Zur Gewinnung eines <hirendition="#g">vollkomme-<lb/>
nen</hi> Ablasses wird gewöhnlich der würdige Empfang<lb/>
der heiliger Sakramente der Buße und des Altars,<lb/>
der Besuch einer Kirche und ein mündliches Gebet auf<lb/>
die Meinung des heiligen Vaters verlangt. Für das<lb/>
mündliche Gebet genügen 5 Vater unser und 5 Ave<lb/>
Maria oder Gebete von gleicher Dauer, z. B. eine<lb/>
Litanei. Zur Gewinnung aller vollkommenen Ablässe<lb/>
kann die etwa erforderte Beichte innerhalb der acht<lb/>
Tage abgelegt werden, die dem Ablaßtage unmittelbar<lb/>
vorausgehen; die heilige Kommunion kann auch schon<lb/>
tags vorher empfangen werden; es genügt auch noch<lb/>
der Empfang der heiligen Sakramente während<lb/>
der ganzen folgenden Oktav. – Um die Ablässe zu<lb/>
gewinnen, die mit frommen Uebungen während eines<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[103/0104]
Ablaß, wodurch so viele zeitlichen Sündenstrafen nach-
gelassen werden, als erlassen worden wären, wenn
man nach den alten Kirchensatzungen eine Buße von
100 Tagen verrichtet hätte. Sollst du deshalb nicht
suchen, recht viele Ablässe zu gewinnen durch Verrich-
tung von Ablaßgebeten, durch Stoßgebetchen (S. 20 ff.)
durch Beten des Kreuzweges usw.? Du kannst so aus
leichte Weise die vielen zeitlichen Strafen, die du
durch deine Sünden verdient hast, von dir abwen-
den. Sei versichert, es wird in der Stunde deines
Todes kein geringer Trost für dich sein, durch Ge-
winnung von vielen Ablässen die Pein des Fegfeuers,
wenn nicht ganz, so doch größtenteils abgetragen zu
haben. Ach, wie viele werden es dann mit bitterem
Reueschmerz beklagen, ein so leichtes Mittel, der
strengen Gerechtigkeit Gottes genugzutun, nicht benutzt
zu haben! – Vergiß auch die armen Seelen nicht, die
im Fegfeuer ihre Sündenstrafen abbüßen müssen.
Alle vom Papste gewährten Ablässe und den armen
Seelen zuwendbar, falls nicht das Gegenteil feststeht.
(Neues Kirchl. Gesetzbuch can. 930.)
Um einen Ablaß zu gewinnen, muß man
im Stande der Gnade sein und die vorge-
schriebenen Werke genau und vollständig
verrichten. Zur Gewinnung eines vollkomme-
nen Ablasses wird gewöhnlich der würdige Empfang
der heiliger Sakramente der Buße und des Altars,
der Besuch einer Kirche und ein mündliches Gebet auf
die Meinung des heiligen Vaters verlangt. Für das
mündliche Gebet genügen 5 Vater unser und 5 Ave
Maria oder Gebete von gleicher Dauer, z. B. eine
Litanei. Zur Gewinnung aller vollkommenen Ablässe
kann die etwa erforderte Beichte innerhalb der acht
Tage abgelegt werden, die dem Ablaßtage unmittelbar
vorausgehen; die heilige Kommunion kann auch schon
tags vorher empfangen werden; es genügt auch noch
der Empfang der heiligen Sakramente während
der ganzen folgenden Oktav. – Um die Ablässe zu
gewinnen, die mit frommen Uebungen während eines
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Anonym: Führer zum Himmel. Gebet- und Belehrungsbuch für christliche Eheleute, hrsg. von einem Priester des Redemptoristenordens. Dülmen, 1921, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/anonym_fuehrer_1921/104>, abgerufen am 04.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
