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Arndt, Johann: Vom wahren Christenthumb. Bd. 2. Magdeburg, 1610.

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Wie ein Mensch durchs Gebet
Matth. 7.
Luc. 18.

1. Wird Gottes vnd deß Herrn
Christi Befehl vbertreten. Der gebeut
ohn vnterlas zu beten/ nicht seinenthal-
ben/ dann Er ohn das weis/ was wir be-
dürffen/ sondern vnserenthalben/ damit
wir gewar werden deß Schatzes vnd Erb-
Warumb
Gott be-
ten heis-
set.theils von GOtt. Nicht beten ist eine
grosse Sünde wider das erste vnd ander
Gebot/ gleich wie Gott lestern/ fluchen/
etc. So grosse Sünde/ wo nicht grösser/
als sich selber tödten.

Psal. 50.
Joh. 16.
Nicht be-
ten ist eine
Verach-
tung
Gottes.

2. Ists eine Verachtung der thew-
ren Verheissung Gottes/ die Er an sei-
nen Befehl henget: Invoca eripiam
petite, accipietis (omnia) Ruffet mich
an/ bittet/ so werdet jhr nehmen. Vnd
wird also Gott für einen nichtigen losen
Mann gehalten der Zusage/ vnnd nicht
halte/ dessen Güter nichts werth seyn.

3 Wann das Gebet nicht ohn vn-
terlas geübet wird/ so nimpt der Glaube
ab/ vnd verleuret sich allgemäch/ welcher
doch ein Krafft vnnd Stercke seyn mus
deß Menschen. Dann mit Waffen

vn[d]
Wie ein Menſch durchs Gebet
Matth. 7.
Luc. 18.

1. Wird Gottes vnd deß Herrn
Chriſti Befehl vbertreten. Der gebeut
ohn vnterlas zu beten/ nicht ſeinenthal-
ben/ dann Er ohn das weis/ was wir be-
duͤrffen/ ſondern vnſerenthalben/ damit
wir gewar werden deß Schatzes vnd Erb-
Warumb
Gott be-
ten heiſ-
ſet.theils von GOtt. Nicht beten iſt eine
groſſe Suͤnde wider das erſte vnd ander
Gebot/ gleich wie Gott leſtern/ fluchen/
ꝛc. So groſſe Suͤnde/ wo nicht groͤſſer/
als ſich ſelber toͤdten.

Pſal. 50.
Joh. 16.
Nicht be-
ten iſt eine
Verach-
tung
Gottes.

2. Iſts eine Verachtung der thew-
ren Verheiſſung Gottes/ die Er an ſei-
nen Befehl henget: Invoca eripiam
petite, accipietis (omnia) Ruffet mich
an/ bittet/ ſo werdet jhr nehmen. Vnd
wird alſo Gott fuͤr einen nichtigen loſen
Mann gehalten der Zuſage/ vnnd nicht
halte/ deſſen Guͤter nichts werth ſeyn.

3 Wann das Gebet nicht ohn vn-
terlas geuͤbet wird/ ſo nimpt der Glaube
ab/ vnd verleuret ſich allgemaͤch/ welcher
doch ein Krafft vnnd Stercke ſeyn mus
deß Menſchen. Dann mit Waffen

vn[d]
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[354/0378] Wie ein Menſch durchs Gebet 1. Wird Gottes vnd deß Herrn Chriſti Befehl vbertreten. Der gebeut ohn vnterlas zu beten/ nicht ſeinenthal- ben/ dann Er ohn das weis/ was wir be- duͤrffen/ ſondern vnſerenthalben/ damit wir gewar werden deß Schatzes vnd Erb- theils von GOtt. Nicht beten iſt eine groſſe Suͤnde wider das erſte vnd ander Gebot/ gleich wie Gott leſtern/ fluchen/ ꝛc. So groſſe Suͤnde/ wo nicht groͤſſer/ als ſich ſelber toͤdten. Warumb Gott be- ten heiſ- ſet. 2. Iſts eine Verachtung der thew- ren Verheiſſung Gottes/ die Er an ſei- nen Befehl henget: Invoca eripiam petite, accipietis (omnia) Ruffet mich an/ bittet/ ſo werdet jhr nehmen. Vnd wird alſo Gott fuͤr einen nichtigen loſen Mann gehalten der Zuſage/ vnnd nicht halte/ deſſen Guͤter nichts werth ſeyn. 3 Wann das Gebet nicht ohn vn- terlas geuͤbet wird/ ſo nimpt der Glaube ab/ vnd verleuret ſich allgemaͤch/ welcher doch ein Krafft vnnd Stercke ſeyn mus deß Menſchen. Dann mit Waffen vnd

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Zitationshilfe: Arndt, Johann: Vom wahren Christenthumb. Bd. 2. Magdeburg, 1610, S. 354. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arndt_christentum02_1610/378>, abgerufen am 26.11.2024.