Arndt, Johann: Vom wahren Christenthumb. Bd. 4. Magdeburg, 1610.

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2. Liechter der erkentniß des Menschen.

den Menschen verblendet/ das sie sich
selbst nicht sehen noch erkennen kön-
nen/ was gut oder böse ist/ in jhm selbst:
Also haben wir zwey Wurtzeln/ alles
gutes vnd böses/ vnnd zwey Thüren zu
denselbigen/ wer dieselbe nicht weiß/
der kennet auch die zwey Städte nit/
Nemlich die Stadt der bösen vnd guten.
Dann dieweil der Mensch zwey theil
hat/ Leib vnnd Seele/ daher entstehen
zweyerley vnterschiedtliche Liebe: Ei-
ne wegen der Seele/ die ander wegen
des Leibes: Auß der Seele entsprin-
get die Liebe der hoheit oder fürtreff-
ligkeit: Auß dem Leibe entspringet/ die
Liebe der Wollust: Derhalben/ wer
zu erst sich selbst liebet/ der liebet also
balde seine eigene Ehre vnd Hoheit/
oder liebet die Wollust des Fleisches/
vnd diese zwey ding liebet er/ als zwey
seiner grossen hohen Güter/ vnnd auß
dieser zweyfachen Liebe wachsen dar-
nach viel andere/ Nemlich alles was
zu erhaltung eigener Ehre vnnd des

Leibes

X 5

2. Liechter der erkentniß des Menſchẽ.

den Menſchen verblendet/ das ſie ſich
ſelbſt nicht ſehen noch erkennen koͤn-
nen/ was gut oder boͤſe iſt/ in jhm ſelbſt:
Alſo haben wir zwey Wurtzeln/ alles
gutes vnd boͤſes/ vnnd zwey Thuͤren zu
denſelbigen/ wer dieſelbe nicht weiß/
der kennet auch die zwey Staͤdte nit/
Nemlich die Stadt der boͤſen vñ guten.
Dann dieweil der Menſch zwey theil
hat/ Leib vnnd Seele/ daher entſtehen
zweyerley vnterſchiedtliche Liebe: Ei-
ne wegen der Seele/ die ander wegen
des Leibes: Auß der Seele entſprin-
get die Liebe der hoheit oder fuͤrtreff-
ligkeit: Auß dem Leibe entſpringet/ die
Liebe der Wolluſt: Derhalben/ wer
zu erſt ſich ſelbſt liebet/ der liebet alſo
balde ſeine eigene Ehre vnd Hoheit/
oder liebet die Wolluſt des Fleiſches/
vnd dieſe zwey ding liebet er/ als zwey
ſeiner groſſen hohen Guͤter/ vnnd auß
dieſer zweyfachen Liebe wachſen dar-
nach viel andere/ Nemlich alles was
zu erhaltung eigener Ehre vnnd des

Leibes

X 5

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[309/0331] 2. Liechter der erkentniß des Menſchẽ. den Menſchen verblendet/ das ſie ſich ſelbſt nicht ſehen noch erkennen koͤn- nen/ was gut oder boͤſe iſt/ in jhm ſelbſt: Alſo haben wir zwey Wurtzeln/ alles gutes vnd boͤſes/ vnnd zwey Thuͤren zu denſelbigen/ wer dieſelbe nicht weiß/ der kennet auch die zwey Staͤdte nit/ Nemlich die Stadt der boͤſen vñ guten. Dann dieweil der Menſch zwey theil hat/ Leib vnnd Seele/ daher entſtehen zweyerley vnterſchiedtliche Liebe: Ei- ne wegen der Seele/ die ander wegen des Leibes: Auß der Seele entſprin- get die Liebe der hoheit oder fuͤrtreff- ligkeit: Auß dem Leibe entſpringet/ die Liebe der Wolluſt: Derhalben/ wer zu erſt ſich ſelbſt liebet/ der liebet alſo balde ſeine eigene Ehre vnd Hoheit/ oder liebet die Wolluſt des Fleiſches/ vnd dieſe zwey ding liebet er/ als zwey ſeiner groſſen hohen Guͤter/ vnnd auß dieſer zweyfachen Liebe wachſen dar- nach viel andere/ Nemlich alles was zu erhaltung eigener Ehre vnnd des Leibes X 5

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Zitationshilfe:	Arndt, Johann: Vom wahren Christenthumb. Bd. 4. Magdeburg, 1610, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arndt_christentum04_1610/331>, abgerufen am 26.11.2024.

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