[Arnim, Bettina von]: Tagebuch. Berlin, 1835.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Gut sein begnügt die Seele, wie das Wiegenlied
die Kinderseele zum Schlaf befriedigt. Gut sein ist die
heilige Ruhe, die der Saame des Geistes haben muß
ehe er wieder gezeitigt ist zur Saat. -- Der Geist aber
ahndet, daß Gutsein die Vorbereitung zu einem tiefen
unerforschlichen Geheimniß ist. Das hast Du mir an-
vertraut Goethe! -- gestern Abend beim Sternenhim-
mel am offnen Fenster, wo ein Lüftchen nach dem an-
dern hereinschwirrte und wieder hinaus. -- Wenn also
die Seele gut ist: das ist eine Ruhe, ein Einschlafen
im Schooß Gottes, wie der Saame im Schooß der Na-
tur schläft eh er keimt. Wenn aber der Geist das Gute
will, so will er die Gottheit selbst; so will er jenes
Geheimniß der Güte als Speise und Nahrung und
Vorbereitung seiner nahen Verwandlung; so pocht er
an, wie der verborgne Strom im Felsenschooß, daß er
an's Licht will. Solchen kühnen Muth hat Dein Geist,
daß seinem Dringen Thor und Riegel aufgethan wur-
den, und daß er hervorbrausen durfte, über alle Zeiten
hinweg wo Geist in Geist greift, Well in Well gebo-
ren, Well in Well verloren.

Solcherlei Gespräche führten wir gestern Abend,
und Du sagtest noch: "kein Mensch würde glauben,
daß wir beide so mit einander sprechen.

Gut ſein begnügt die Seele, wie das Wiegenlied
die Kinderſeele zum Schlaf befriedigt. Gut ſein iſt die
heilige Ruhe, die der Saame des Geiſtes haben muß
ehe er wieder gezeitigt iſt zur Saat. — Der Geiſt aber
ahndet, daß Gutſein die Vorbereitung zu einem tiefen
unerforſchlichen Geheimniß iſt. Das haſt Du mir an-
vertraut Goethe! — geſtern Abend beim Sternenhim-
mel am offnen Fenſter, wo ein Lüftchen nach dem an-
dern hereinſchwirrte und wieder hinaus. — Wenn alſo
die Seele gut iſt: das iſt eine Ruhe, ein Einſchlafen
im Schooß Gottes, wie der Saame im Schooß der Na-
tur ſchläft eh er keimt. Wenn aber der Geiſt das Gute
will, ſo will er die Gottheit ſelbſt; ſo will er jenes
Geheimniß der Güte als Speiſe und Nahrung und
Vorbereitung ſeiner nahen Verwandlung; ſo pocht er
an, wie der verborgne Strom im Felſenſchooß, daß er
an's Licht will. Solchen kühnen Muth hat Dein Geiſt,
daß ſeinem Dringen Thor und Riegel aufgethan wur-
den, und daß er hervorbrauſen durfte, über alle Zeiten
hinweg wo Geiſt in Geiſt greift, Well in Well gebo-
ren, Well in Well verloren.

Solcherlei Geſpräche führten wir geſtern Abend,
und Du ſagteſt noch: „kein Menſch würde glauben,
daß wir beide ſo mit einander ſprechen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0100" n="90"/>
          <p>Gut &#x017F;ein begnügt die Seele, wie das Wiegenlied<lb/>
die Kinder&#x017F;eele zum Schlaf befriedigt. Gut &#x017F;ein i&#x017F;t die<lb/>
heilige Ruhe, die der Saame des Gei&#x017F;tes haben muß<lb/>
ehe er wieder gezeitigt i&#x017F;t zur Saat. &#x2014; Der Gei&#x017F;t aber<lb/>
ahndet, daß Gut&#x017F;ein die Vorbereitung zu einem tiefen<lb/>
unerfor&#x017F;chlichen Geheimniß i&#x017F;t. Das ha&#x017F;t Du mir an-<lb/>
vertraut Goethe! &#x2014; ge&#x017F;tern Abend beim Sternenhim-<lb/>
mel am offnen Fen&#x017F;ter, wo ein Lüftchen nach dem an-<lb/>
dern herein&#x017F;chwirrte und wieder hinaus. &#x2014; Wenn al&#x017F;o<lb/>
die Seele gut i&#x017F;t: das i&#x017F;t eine Ruhe, ein Ein&#x017F;chlafen<lb/>
im Schooß Gottes, wie der Saame im Schooß der Na-<lb/>
tur &#x017F;chläft eh er keimt. Wenn aber der Gei&#x017F;t das Gute<lb/>
will, &#x017F;o will er die Gottheit &#x017F;elb&#x017F;t; &#x017F;o will er jenes<lb/>
Geheimniß der Güte als Spei&#x017F;e und Nahrung und<lb/>
Vorbereitung &#x017F;einer nahen Verwandlung; &#x017F;o pocht er<lb/>
an, wie der verborgne Strom im Fel&#x017F;en&#x017F;chooß, daß er<lb/>
an's Licht will. Solchen kühnen Muth hat Dein Gei&#x017F;t,<lb/>
daß &#x017F;einem Dringen Thor und Riegel aufgethan wur-<lb/>
den, und daß er hervorbrau&#x017F;en durfte, über alle Zeiten<lb/>
hinweg wo Gei&#x017F;t in Gei&#x017F;t greift, Well in Well gebo-<lb/>
ren, Well in Well verloren.</p><lb/>
          <p>Solcherlei Ge&#x017F;präche führten wir ge&#x017F;tern Abend,<lb/>
und Du &#x017F;agte&#x017F;t noch: &#x201E;kein Men&#x017F;ch würde glauben,<lb/>
daß wir beide &#x017F;o mit einander &#x017F;prechen.</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[90/0100] Gut ſein begnügt die Seele, wie das Wiegenlied die Kinderſeele zum Schlaf befriedigt. Gut ſein iſt die heilige Ruhe, die der Saame des Geiſtes haben muß ehe er wieder gezeitigt iſt zur Saat. — Der Geiſt aber ahndet, daß Gutſein die Vorbereitung zu einem tiefen unerforſchlichen Geheimniß iſt. Das haſt Du mir an- vertraut Goethe! — geſtern Abend beim Sternenhim- mel am offnen Fenſter, wo ein Lüftchen nach dem an- dern hereinſchwirrte und wieder hinaus. — Wenn alſo die Seele gut iſt: das iſt eine Ruhe, ein Einſchlafen im Schooß Gottes, wie der Saame im Schooß der Na- tur ſchläft eh er keimt. Wenn aber der Geiſt das Gute will, ſo will er die Gottheit ſelbſt; ſo will er jenes Geheimniß der Güte als Speiſe und Nahrung und Vorbereitung ſeiner nahen Verwandlung; ſo pocht er an, wie der verborgne Strom im Felſenſchooß, daß er an's Licht will. Solchen kühnen Muth hat Dein Geiſt, daß ſeinem Dringen Thor und Riegel aufgethan wur- den, und daß er hervorbrauſen durfte, über alle Zeiten hinweg wo Geiſt in Geiſt greift, Well in Well gebo- ren, Well in Well verloren. Solcherlei Geſpräche führten wir geſtern Abend, und Du ſagteſt noch: „kein Menſch würde glauben, daß wir beide ſo mit einander ſprechen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnimb_goethe03_1835
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnimb_goethe03_1835/100
Zitationshilfe:	[Arnim, Bettina von]: Tagebuch. Berlin, 1835, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnimb_goethe03_1835/100>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.