Arnim, Bettina von: Die Günderode. Bd. 2. Grünberg u. a., 1840.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

An die Günderode.

Ein mathematischer Vergleich vom Jud: Begeiste¬
rung ist ein Reich des Seyns das wir zwar aus der
Wirklichkeit verbannt haben, aber in dem wir seine Ge¬
wißheit fühlen. -- Wie könnte dies Reich nicht wahr¬
haft sein da der Geist die Wirklichkeit verläßt, denn wo
soll der Geist leben als in der Begeisterung, da er im¬
mer nur lebt wenn er begeistert ist. -- Aus dieser Schluß¬
folge legte er mir nun aus was er von mir gefaßt
wollte wissen, -- und ich ergriff seine Hand und sagte:
ach Ephraim jetzt weiß ich wer Ihr seid, Ihr seid
der Socrates. -- "Ich bin der Socrates nicht, aber er
ist ein Stück von meiner Religion." -- So? -- sagt
ich, habt Ihr ihn studirt; wie seid Ihr denn dazu ge¬
kommen? -- "da könnt ich ja wohl fragen, wie ist ein
so junges Töchterchen dazu gekommen von ihm zu wis¬
sen," -- ich hab ihn der Günderode stückweis vorgelesen,
aber ich war zerstreut, und weiß nichts von ihm als
nur daß er solche Schlußfolgen macht wie Ihr. -- "Wer
ist die Günderode?" -- Meine Freundin der ich alles

An die Günderode.

Ein mathematiſcher Vergleich vom Jud: Begeiſte¬
rung iſt ein Reich des Seyns das wir zwar aus der
Wirklichkeit verbannt haben, aber in dem wir ſeine Ge¬
wißheit fühlen. — Wie könnte dies Reich nicht wahr¬
haft ſein da der Geiſt die Wirklichkeit verläßt, denn wo
ſoll der Geiſt leben als in der Begeiſterung, da er im¬
mer nur lebt wenn er begeiſtert iſt. — Aus dieſer Schluß¬
folge legte er mir nun aus was er von mir gefaßt
wollte wiſſen, — und ich ergriff ſeine Hand und ſagte:
ach Ephraim jetzt weiß ich wer Ihr ſeid, Ihr ſeid
der Socrates. — „Ich bin der Socrates nicht, aber er
iſt ein Stück von meiner Religion.“ — So? — ſagt
ich, habt Ihr ihn ſtudirt; wie ſeid Ihr denn dazu ge¬
kommen? — „da könnt ich ja wohl fragen, wie iſt ein
ſo junges Töchterchen dazu gekommen von ihm zu wiſ¬
ſen,“ — ich hab ihn der Günderode ſtückweis vorgeleſen,
aber ich war zerſtreut, und weiß nichts von ihm als
nur daß er ſolche Schlußfolgen macht wie Ihr. — „Wer
iſt die Günderode?“ — Meine Freundin der ich alles

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0228" n="214"/>
        </div>
        <div n="2">
          <head>An die Günderode.<lb/></head>
          <p>Ein mathemati&#x017F;cher Vergleich vom Jud: Begei&#x017F;te¬<lb/>
rung i&#x017F;t ein Reich des Seyns das wir zwar aus der<lb/>
Wirklichkeit verbannt haben, aber in dem wir &#x017F;eine Ge¬<lb/>
wißheit fühlen. &#x2014; Wie könnte dies Reich nicht wahr¬<lb/>
haft &#x017F;ein da der Gei&#x017F;t die Wirklichkeit verläßt, denn wo<lb/>
&#x017F;oll der Gei&#x017F;t leben als in der Begei&#x017F;terung, da er im¬<lb/>
mer nur lebt wenn er begei&#x017F;tert i&#x017F;t. &#x2014; Aus die&#x017F;er Schluß¬<lb/>
folge legte er mir nun aus was er von mir gefaßt<lb/>
wollte wi&#x017F;&#x017F;en, &#x2014; und ich ergriff &#x017F;eine Hand und &#x017F;agte:<lb/>
ach Ephraim jetzt weiß ich wer Ihr &#x017F;eid, Ihr &#x017F;eid<lb/>
der Socrates. &#x2014; &#x201E;Ich bin der Socrates nicht, aber er<lb/>
i&#x017F;t ein Stück von meiner Religion.&#x201C; &#x2014; So? &#x2014; &#x017F;agt<lb/>
ich, habt Ihr ihn &#x017F;tudirt; wie &#x017F;eid Ihr denn dazu ge¬<lb/>
kommen? &#x2014; &#x201E;da könnt ich ja wohl fragen, wie i&#x017F;t ein<lb/>
&#x017F;o junges Töchterchen dazu gekommen von ihm zu wi&#x017F;¬<lb/>
&#x017F;en,&#x201C; &#x2014; ich hab ihn der Günderode &#x017F;tückweis vorgele&#x017F;en,<lb/>
aber ich war zer&#x017F;treut, und weiß nichts von ihm als<lb/>
nur daß er &#x017F;olche Schlußfolgen macht wie Ihr. &#x2014; &#x201E;Wer<lb/>
i&#x017F;t die Günderode?&#x201C; &#x2014; Meine Freundin der ich alles<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[214/0228] An die Günderode. Ein mathematiſcher Vergleich vom Jud: Begeiſte¬ rung iſt ein Reich des Seyns das wir zwar aus der Wirklichkeit verbannt haben, aber in dem wir ſeine Ge¬ wißheit fühlen. — Wie könnte dies Reich nicht wahr¬ haft ſein da der Geiſt die Wirklichkeit verläßt, denn wo ſoll der Geiſt leben als in der Begeiſterung, da er im¬ mer nur lebt wenn er begeiſtert iſt. — Aus dieſer Schluß¬ folge legte er mir nun aus was er von mir gefaßt wollte wiſſen, — und ich ergriff ſeine Hand und ſagte: ach Ephraim jetzt weiß ich wer Ihr ſeid, Ihr ſeid der Socrates. — „Ich bin der Socrates nicht, aber er iſt ein Stück von meiner Religion.“ — So? — ſagt ich, habt Ihr ihn ſtudirt; wie ſeid Ihr denn dazu ge¬ kommen? — „da könnt ich ja wohl fragen, wie iſt ein ſo junges Töchterchen dazu gekommen von ihm zu wiſ¬ ſen,“ — ich hab ihn der Günderode ſtückweis vorgeleſen, aber ich war zerſtreut, und weiß nichts von ihm als nur daß er ſolche Schlußfolgen macht wie Ihr. — „Wer iſt die Günderode?“ — Meine Freundin der ich alles

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnimb_guenderode02_1840
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnimb_guenderode02_1840/228
Zitationshilfe:	Arnim, Bettina von: Die Günderode. Bd. 2. Grünberg u. a., 1840, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnimb_guenderode02_1840/228>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.