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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. III. Num. XXI. Frid. Breklings Schrifft
[Spaltenumbruch] und abgoͤtter durch GOttes wort/ ampt
und ſchickung von GOtt verſtoͤhret oder be-
nommen/ oder verzaͤunet worden/ da wil man
alsbald verzweiffeln/ und ruffet ſchreyende mit
Micha hinter nach/ was hab ich nun mehr?
Jud. 18. v. 24. Hoſ. 2. Jer. 2. Jeſ. 30. 31. Eine
jede Secte bildet ihr heut ſelbſt ein/ die beſte zu
ſeyn/ mit verachtung aller anderer/ und
ein jeder menſch bildet ſich ſelbſt ein/ etwas
weiſe/ reich/ gelehrt/ hoch und ſatt zu ſeyn
wider GOttes wort und warheit/ welches
uns lehret/ daß die groͤſſeſten die gering-
ſten werden ſollen/ nach CHRiſti exem-
pel/ und daß ſolche die aͤrgeſten und ver-
kehrteſten ſeyn/ die ſich ſelbſt fuͤr andern
die beſten und vornehmſten zu ſeyn traͤu-
men; daher GOtt endlich gerechte urſache
hat/ ſolche ſich ſelbſt erhoͤhende Menſchen
und Secten zu erniedrigen/ aus ſeinem
munde zu ſpeyen/ und aus den letzten oder
blinden Heyden noch die erſten zu machen.
Was bilden ihnen denn die menſchen ein/
die alle nichts/ luͤgener und eitel ſind/ und
das unrecht wie waſſer in ſich ſauffen; und
mit ſolchen falſchen einbildungen verfuͤhren
ſie ſich ſelbſt/ und alle welt mit ihnen/ gleich
wie alle Juden/ Heyden und Phariſaͤer
vor ihnen gethan? Ein jeder Menſch und
Secte bildet ihm ſelbſt von ihm das ein/
das ſie nicht fuͤr GOtt in der that und war-
heit ſind; hingegen bilden ſie ihnen das
nicht ein/ was GOttes wort von ihrem
ſectiriſchen weſen und Babel-bildern ſaget/
und was ſie in der that und warheit gleich
den Phariſaͤern fuͤr GOttes augen ſeyn.
So verkehret ſtehet aller menſchen hertz/
ſinn/ wille/ meinungen und einbildungen
gegen GOTT und ſein wort/ alles fleiſch
gegen geiſt/ tod gegen leben/ finſterniß ge-
gen licht/ und Satans reich und urtheil
wider GOttes reich und wort ſtehen; Noch
wollen alle Secten und Menſchen recht
gegen GOtt haben/ und nicht einmal an
ihrem thun zweiffeln/ und nachdencken/
was thue ich doch? Jſt es auch betrug
und falſche einbildung mit mir? liebkoſe
ich auch mir ſelbſt? Bilde ich mich auch
mit aller welt ſehend/ reich ſatt/ weiſe und
etwas zu ſeyn ein/ da ich doch nichts bin?
Worin bin ich von mir ſelbſt beſſer als an-
dere? Oder wodurch bin ich verſichert/ daß
ich mir ſelbſt und andern nicht ſowol
flattiere/ betriege und verfuͤhre als andere
das thun? 6. Summa/ die welt wil be-
trogen/ verfuͤhret und belogen ſeyn/ und
erhebet ihre verfuͤhrer und ſecten-meiſter
mit groſſem lohn und lob fuͤr andern auff
ihrer cantzel ſo wol/ als in ihrem hertzen; wel-
che aber die welt mit CHRiſto bekeh-
ren/ zu recht bringen/ aus ſolchem falſchem
wahn und abgoͤtterey zu GOtt zuruͤck fuͤh-
ren/ und ſelig machen wollen/ ſolche creu-
tziget und verfolget die welt ohn unterlaß.
So gar wil die heutige welt vergifftet/ be-
zaubert/ und muthwillens mit verfuͤhrern
geſtraffet ſeyn. Sie laden ihnen ſelbſt ſol-
che Cantzel-Goͤtzen und Kirchen-Teuffel
auff/ die ſie mit groſſer muͤhe/ ſorgfaͤl-
tigkeit und unkoſten ſuchen/ hoͤren und
[Spaltenumbruch] unterhalten/ wenn ſie ihnen ſolche bilder/
gemaͤhlde und ſchildereyen fuͤr augen mah-
len koͤnnen/ die mit ihrem fleiſchlichem
neugierigem ſinn und juckenden ohren
und luͤſten uͤberein kommen/ nach 2. Tim.
3. 4. Daher werden alle Secten durch
falſche meinungen und einbildungen re-
gieret/ getrieben und verfuͤhret. Ein je-
der folget und wirfft ſeinen Secten-Mei-
ſter und Prieſter auff fuͤr ſeinen Gott mit
Micha. Jud. 18. Was der uns von ſei-
nem Cantzel-himmel einbildet/ das gilt
bey uns/ und wird gelobet und angenom-
men fuͤr das einige rechte GOttes wort.
So auch CHRiſtus ſelbſt und alle Prophe-
ten dawider redeten/ ſo muͤſſen ſie ans creutz;
oder iſt kein falſcher mahler da/ ſo bildet
ihm ein jeder ſeine eigene meinung/ und
fleiſchlichen gefaſſeten ſinn und Erb-Reli-
gion ſo feſt ein/ und betet alſo ſeine eigene
bilder/ oder anderer meinungen/ und thie-
riſche bilde/ ſo halßſtarrig und eigenſinnig
fuͤr GOtt und ſein wort an/ daß er ehe
CHRiſtum ſelber mit allen ſeinen guttha-
ten und wunderwercken toͤdten/ als davon
ablaſſen ſolte. So tieff iſt die heutige aller-
aͤrgeſte welt in des teuffels reich geflochten
und verſtricket/ daß ſie ſich weder durch
guͤte noch durch boͤſe/ weder durch ver-
heiſſungen/ wolthaten/ leben und ſegen/
noch durch alle draͤuungen/ ſtraffen/ fluch/
tod und hoͤlle wil ſchrecken/ auffwecken/
rahten/ ſagen/ erretten/ bekehren/ und
helffen laſſen durch ihren GOtt. Es iſt un-
muͤglich zu ſchreiben/ wie die Menſchen und
Secten heut an ihren meinungen/ bildern/
cantzel-goͤtzen und falſchen gottesdienſten wi-
der einander mit hertz/ mund und hand/
mit worten und ſchwerdtern/ ſchelten/ laͤ-
ſtern/ verdammen/ verbannen/ fluchen
und morden/ ſtreiten/ fechten/ kaͤmpffen/
und einander verfolgen biß in den tod/ aͤr-
ger und gifftiger als alle ſchlangen/ wilde
thiere und teuffel aus der hoͤllen; noch wol-
len ſie alle fuͤr Chriſten angeſehen und ge-
halten ſeyn/ und verdam̃t doch eine jede
Secte die andere/ und ſie ſich alſo alle un-
tereinander als unchriſten/ ſo daß Tuͤrcken
und Heyden endlich dieſe falſche Chriſten im
gericht verdammen moͤgen/ derer aller wer-
cke/ fruͤchte und ſignaturen vor ihnen ſelbſt
zeugen/ weſſen geiſtes kinder ſie ſind mit
den alten Phariſaͤern. Denn alles was die
Juden und Heyden vor uns aͤuſſerlich tha-
ten/ und anbeteten/ nemlich des himmels
geſtirn/ und allerley eingebildete Abgoͤtter
und Creaturen/ das thun und anbeten
alle unwiedergebohrne Chriſten/ innerlich
nach dem falſchen grunde/ affecten, fleiſch-
lichen luͤſten/ liebe/ neigungen/ und wurtzel
aller abgoͤtterey in ihrem hertzen; Und ob-
gleich die aͤuſſerliche grobe abgoͤtterey bey
vielen gefallen/ und veraltet iſt/ ſo iſt doch
die innerliche wurtzel/ blindheit/ verderb-
und verkehrtheit in uns noch eben ſo groß/ als in
vielen Juden und Heyden/ und offt ſo viel aͤr-
ger/ ſo vielmehr wir uns ihnen vorziehen/ oder
beſſer als ſie zu ſeyn einbilden. Wie der Pabſt
als ein Antichriſt ſich ſelbſt in den tempel

GOttes

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 800. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1108>, abgerufen am 10.01.2025.