Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. III. C. XXV. Von Johann Rothen [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.siehet nicht mit was vor einem herr- schenden geist diese zwey Prediger be- haftet sind/ und wie sie andere an ihre mei- nungen und bücher binden wollen/ und meinen/ sie können einem jeden gnüge thun/ gleich als ob der geist derer Apo- stel auff ihnen ruhete/ dadurch sie möch- ten über eines jeden zustand richten/ und aussprechen/ und zwar alles nach ihrem gutdüncken/ und eine schule von jüngern auffrichten/ darüber sie fein zu herrschen haben möchten. Wenn man mit einem rechtschaffenen auge darauff siehet/ so leuchtet dieses alles aus ihren satzungen hervor. Ob sie es wol an etlichen orten in etwas überschmieren mit einem wort von der freyheit/ damit es ihre einfälti- ge weiber und junge schüler nicht mer- cken sollen/ und also ihr credit nicht ver- lohrengehe. Sie wollen/ daß man ihre kirche vor eine mutter annehmen soll/ und daß keine wahre kirche ausser ihnen sey/ daß man ihren gründen folgen müs- se/ u. s. w. Man muß bey ihnen geloben die armuth zu belieben/ und lieber alles zu leiden/ als sich der brüderschafft zu entbrechen. Diese sind zwar pflichten eines Christen/ die er bey sich selbst practi- ciren muß/ aber die freyheit des Evange- lii läst mir nicht zu/ mich so ferne an menschen zu verbinden. Jch nehme mir wol das vollkommene vor in meinem hertzen/ aber ich soll darum kein gelübde thun an diese oder jene versammlung/ und mich ihren censuren unterthänig ma- chen. Diß gebe einer creatur allzu grosse macht über mich/ gleich als wenn ich versichert wäre/ dieselbe kirche könnte nicht irren. Wie denn warlich die La- badistische den irrthümern unterworffen ist/ und solche gelübde und bande doch andern aufflegt/ das doch dem geist des HErrn zukömmt/ welchen ich bestän- dig bitte/ daß er mich vollkommen ma- che/ und ihm allein folgen lehre/ und in seiner führung/ unterweisung und regie- rung gebunden bleiben möge. 11. So viel sey dißmal zu einiger nachricht Von Laurentio Andrea Ulstadio ist fol- Daß er Schul-collega und daneben nach ste bewe- gung. Daß GOtt ihn/ auff einem kranckbette/ Darauf verzog er ein gantzjahr in seinem am- Weiter fuhr er fort GOtt mit gleichem ernstFortgang bloß
Th. III. C. XXV. Von Johann Rothen [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.ſiehet nicht mit was vor einem herꝛ- ſchenden geiſt dieſe zwey Prediger be- haftet ſind/ uñ wie ſie andere an ihre mei- nungen und buͤcher binden wollen/ und meinen/ ſie koͤnnen einem jeden gnuͤge thun/ gleich als ob der geiſt derer Apo- ſtel auff ihnen ruhete/ dadurch ſie moͤch- ten uͤber eines jeden zuſtand richten/ und ausſprechen/ und zwar alles nach ihrem gutduͤncken/ und eine ſchule von juͤngern auffꝛichten/ daruͤber ſie fein zu herꝛſchen haben moͤchten. Wenn man mit einem rechtſchaffenen auge darauff ſiehet/ ſo leuchtet dieſes alles aus ihren ſatzungen hervor. Ob ſie es wol an etlichen orten in etwas uͤberſchmieren mit einem wort von der freyheit/ damit es ihre einfaͤlti- ge weiber und junge ſchuͤler nicht mer- cken ſollen/ und alſo ihr credit nicht ver- lohrengehe. Sie wollen/ daß man ihre kirche vor eine mutter annehmen ſoll/ und daß keine wahre kirche auſſer ihnen ſey/ daß man ihren gruͤnden folgen muͤſ- ſe/ u. ſ. w. Man muß bey ihnen geloben die armuth zu belieben/ und lieber alles zu leiden/ als ſich der bruͤderſchafft zu entbrechen. Dieſe ſind zwar pflichten eines Chriſten/ die er bey ſich ſelbſt practi- ciren muß/ aber die freyheit des Evange- lii laͤſt mir nicht zu/ mich ſo ferne an menſchen zu verbinden. Jch nehme mir wol das vollkommene vor in meinem hertzen/ aber ich ſoll darum kein geluͤbde thun an dieſe oder jene verſammlung/ und mich ihren cenſuren unterthaͤnig ma- chen. Diß gebe einer creatur allzu groſſe macht uͤber mich/ gleich als wenn ich verſichert waͤre/ dieſelbe kirche koͤnnte nicht irren. Wie denn warlich die La- badiſtiſche den iꝛrthuͤmern unterworffen iſt/ und ſolche geluͤbde und bande doch andern aufflegt/ das doch dem geiſt des HErꝛn zukoͤmmt/ welchen ich beſtaͤn- dig bitte/ daß er mich vollkommen ma- che/ und ihm allein folgen lehre/ und in ſeiner fuͤhrung/ unterweiſung und regie- rung gebunden bleiben moͤge. 11. So viel ſey dißmal zu einiger nachricht Von Laurentio Andrea Ulſtadio iſt fol- Daß er Schul-collega und daneben nach ſte bewe- gung. Daß GOtt ihn/ auff einem kranckbette/ Darauf verzog er ein gantzjahr in ſeinem am- Weiter fuhr er fort GOtt mit gleichem ernſtFortgang bloß
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Th. III. C. XXV. Von Johann Rothen
ſiehet nicht mit was vor einem herꝛ-
ſchenden geiſt dieſe zwey Prediger be-
haftet ſind/ uñ wie ſie andere an ihre mei-
nungen und buͤcher binden wollen/ und
meinen/ ſie koͤnnen einem jeden gnuͤge
thun/ gleich als ob der geiſt derer Apo-
ſtel auff ihnen ruhete/ dadurch ſie moͤch-
ten uͤber eines jeden zuſtand richten/ und
ausſprechen/ und zwar alles nach ihrem
gutduͤncken/ und eine ſchule von juͤngern
auffꝛichten/ daruͤber ſie fein zu herꝛſchen
haben moͤchten. Wenn man mit einem
rechtſchaffenen auge darauff ſiehet/ ſo
leuchtet dieſes alles aus ihren ſatzungen
hervor. Ob ſie es wol an etlichen orten
in etwas uͤberſchmieren mit einem wort
von der freyheit/ damit es ihre einfaͤlti-
ge weiber und junge ſchuͤler nicht mer-
cken ſollen/ und alſo ihr credit nicht ver-
lohrengehe. Sie wollen/ daß man ihre
kirche vor eine mutter annehmen ſoll/
und daß keine wahre kirche auſſer ihnen
ſey/ daß man ihren gruͤnden folgen muͤſ-
ſe/ u. ſ. w. Man muß bey ihnen geloben
die armuth zu belieben/ und lieber alles
zu leiden/ als ſich der bruͤderſchafft zu
entbrechen. Dieſe ſind zwar pflichten
eines Chriſten/ die er bey ſich ſelbſt practi-
ciren muß/ aber die freyheit des Evange-
lii laͤſt mir nicht zu/ mich ſo ferne an
menſchen zu verbinden. Jch nehme mir
wol das vollkommene vor in meinem
hertzen/ aber ich ſoll darum kein geluͤbde
thun an dieſe oder jene verſammlung/
und mich ihren cenſuren unterthaͤnig ma-
chen. Diß gebe einer creatur allzu groſſe
macht uͤber mich/ gleich als wenn ich
verſichert waͤre/ dieſelbe kirche koͤnnte
nicht irren. Wie denn warlich die La-
badiſtiſche den iꝛrthuͤmern unterworffen
iſt/ und ſolche geluͤbde und bande doch
andern aufflegt/ das doch dem geiſt des
HErꝛn zukoͤmmt/ welchen ich beſtaͤn-
dig bitte/ daß er mich vollkommen ma-
che/ und ihm allein folgen lehre/ und in
ſeiner fuͤhrung/ unterweiſung und regie-
rung gebunden bleiben moͤge.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
11. So viel ſey dißmal zu einiger nachricht
auch von dieſem manne angezeiget. Nun iſt noch
ein anderer uͤbrig/ welcher in Schweden von an-
no 1683. und weiter hin auch viel auffſehens
gemacht/ namens Laurentius Andreæ Ulſtadius.
Von dieſem wil ich nichts als die eigene beſchꝛei-
bung hieheꝛſetzen/ welche ein Schwede/ der ſelbſt
alles mit augen angeſehen/ auffgeſetzet/ und
mir ſchrifftlich communiciret hat. Selbige
lautet von wort zu wort alſo:
Ulſtadii
hiſtorie.
Von Laurentio Andrea Ulſtadio iſt fol-
gendes zu berichten.
Daß er Schul-collega und daneben nach
des landes weiſe ein geweiheter Prediger/ doch
ohne gemeine und pfarr-kinder geweſen/ in ei-
ner ſtadt Uhlo genant in Finland/ 80. meilen
von Abo und 20. meilen von Lappland.
Daß GOtt ihn/ auff einem kranckbette/
durch ſchweren gemuͤths-kampff/ erregung ſei-
nes gewiſſens und entdeckung ſeiner vorigen
ſuͤnde der jugend wunderbarlich bekehret: Wel-
che gewiſſens-laſt der Pfarrer fuͤr teuffels-verſu-
chung ausdeutete/ aber er dabey fand| keine ru-
he/ ehe als er muſte die ſuͤnde bekennen/ und da
ihm ſolches gewegert/ iſt er durchs fenſter hin-
aus geſprungen und zum Pfarrer im bloſſen
hemde gelauffen/ und da die magd fuͤr ihm die
thuͤr zuſperrete/ rieff er doch durch das ſchluͤſſel-
loch alles/ was auff ſeinem gewiſſen war/ dar-
auf er ruhe und friede nicht allein bekam/ ſondern
auch unter dem wege nach hauſe iſt uͤber ihn eine
groſſe erquickungs-krafft als ein erlabender
wind kommen/ ꝛc.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Darauf verzog er ein gantzjahr in ſeinem am-
te/ wartete es ab mit andern kraͤfften und treue
als zuvor/ predigte auch bey gelegenheit und an-
ſprach den armen leuten und ausgehungerten
ſeelen mit beſſerem gefallen und nachdruck!
und vermahnte die Prediger zur buſſe und be-
kehrung mit worten und briefen/ darinnen er ih-
nen ihre fehler fein ausgedrucket hatte/ doch
nicht ohne ihre entruͤſtung/ ſo daß der brieff an
das Conſiſtorium in Abo geſchicket ward.
Anno 1683. bey dem Synodo nahm er abſchied
mit des Biſchoffs conſens von der ſchule/ und
um oſterzeit im Aprili, fuhr er in der zeit/ da es
an dem ort am allerſchlimmeſten und gefaͤhrlich
iſt zu reiſen/ nach Abo/ erſuchte im Conſiſtorio
kirchen-buſſe zu thun/ welches ihm gaͤntzlich ab-
geſchlagen ward; er aber verpflichtete ſich GOtt
mit unablaͤßigem gebete/ und hielt verharrent-
lich in gantze zwey jahre an/ biß daß er uͤber alles
vermuthen erhielt ſein begehren/ und that ſeiner
ſuͤnden bekaͤntniß 1685. oͤffentlich in der kir-
chen.
Weiter fuhr er fort GOtt mit gleichem ernſt
zu dienen mit vielem faſten/ gebet/ bibel-leſen/
heiligen betrachtungen und uͤbungen unermuͤ-
det mit ungemeinem fleiß/ wachen und munter-
keit/ auch mit vielem leiden inn-und auswendig/
anfechtung-und verſuchungen/ ſo lange bis
daß er ſich GOttes verborgener fuͤhrung in ſei-
nem gewiſſen mit auffopfferung ſeines willens
und aller kraͤfften zu ſeinem wircken gantz uͤber-
ließ/ welche er als ein leidender ließ in ſich fort-
gehen/ nicht ohne kampff und ringen/ die dem
Allſehenden am beſten bekant und heimgeſtellet
ſind. Daer nun in ſolchen verborgenen wegen
GOttes ſtund/ verſpuͤrete man dieſes an ihm/
daß er ſeine zerriſſene kleider/ welche begunten
von dem leibe allmaͤhlich zu fallen/ nicht wolte
ablegen und andere neue annehmen/ ungeacht
ſich funden/ die ihm andere kleider/ entweder fei-
nere oder geringere/ geben wolten und anzuneh-
men ſehr noͤthigten/ da ſie ins gemein alle in der
ſtadt ſahen einen ſo groſſen jammer und aͤuſſer-
lich abſcheuliche ungeſtalt an ihm/ daß inner
zwey jahren ſeine kleider allmaͤhlich ihm von
dem leibe fielen/ ſo lange/ biß alles zum lumpen
mitzwirn angehaͤfftet und mit faden gebunden
auff dem leibehieng (und ſchlauderte) ſo daß
zuletzt ſeine natuͤrliche glieder muſten mit haͤn-
den bedeckt werden/ daꝛzu auch ſein groſſer haar-
wachs/ der in 5. locken zuſammen gebacket/
ſeine geſtalt haͤßlich machte: Wer ihn alſo
anſahe/ wie er einheꝛ gieng mit dieſen zerriſſenen
lumpen/ mit einem alten verblichenen und in
falten rund um das haupt gefallenen hut/ da er
vor ſich ſahe das licht durch eine falte als durch
ein loch/ mit den herumhaͤngenden langen haar-
zottẽ/ mit halbẽ ſtruͤmpffen ohne ſchuhe/ ſich for-
ne bedeckend mit dem hemde/ das hinterwerts
bloß
Fortgang
und
uͤbungen.
Elende|
geſtalt.
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/258>, abgerufen am 15.08.2024. |