Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. III. C. XXVII. Von denen gesichten Annä Vetterin. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.alle straffen und trauerfälle über das schloß angesagt/ über so schöne Fürsten und Fürstinnen/ Printzen und Printzeßinnen/ auch vor Türcken und Pabst lang zuvor gewarnet/ und angesagt; aber du bist voller boßheit/ geitz/ stoltz/ hoffart/ ehrgeitz/ voller zauberey und die- berey/ ehebruch und hurerey/ fluchen/ gottes- lästerung/ und wilt dich noch nicht lassen ziehen/ aber schaue du nur bald auff? wann du den Printzen wilt lang haben. Komm her zu mir/ frage um rath/ suche hülffe/ ehe der zeicher wieder einen Printzen trifft/ und die schwartzen trauer-tücher wieder für das angesicht gehengt werden; es ist kein feyren noch ruhe da/ bis ihr euch bekehret/ oder die Fürsten-zweige alle getöd- tet werden/ daß das land geöffnet wird; denn es ist eine wüsten worden/ in welchem kein recht mehr zu hören ist; zwey grosse steine liegen in dem schloß-graben/ in dem schleim und koth der sün- den/ die müssen heraus gezogen werden/ und in die kirche geführet; wo es aber nicht bald ge- schiehet/ so müssen die andern auch hernach. Jch will 4. grosse schäden anzeigen/ die dem land/ und in denen städtlein grossen schaden thun/ und der 5. ist greulich: will ein Fürst regieren so muß er ein Löwen-hertz fassen/ und GOtt von hertzen lieben/ ihn fürchten/ ihm dienen/ ihm anhangen/ daß er ihm beystehet in solchen sa- chen/ und seiner heuchler und fuchsschwäntzer rede gantz nicht achten noch höre/ wie mirs mein HErr JEsus gezeiget hat/ so geb ichs euch in eu- re gewalt und hände. Der erste schade ist/ daß die hebammen so viel ungetauffte kindlein um- bringen; ich bin zu ihrer dreyen kommen/ daß sie den kindlein die köpffe eingebrochen haben/ das geht in der Stadt und gantzem Lad im schwang/ und der HErr hat mirs gezeiget/ daß ichs anzei- gen soll; denn er will die mörderey gantz nicht bey uns gestattet haben/ noch durch die finger sehen; denn dis ist eine mörderey und todtschlag. Wenn ein kind todt ist/ und stirbt so bald nach der geburt/ so soll man einen bader oder balbier holen lassen/ und an dem kind greiffen/ und spü- ren/ so wird ers wol finden/ wie ihm geschehen ist; ich habs drey mal gefunden/ und muß es an- zeigen/ dann des HErrn augen sehen auff die lieben kindlein; wer ihnen schaden thut/ der soll getödtet werden. Zum andern/ ist das der schade/ daß so viel kinder in ihrer zarten jugend/ und auch durch ihre mutter zur zauberey ver- führet werden; daß man das hexengeschmeiß solte ausrotten/ verbrennen und ja nicht schonen/ es mögen arme oder reiche seyn/ ho- hen oder niedern standes; das unkraut solte man ausrotten/ und der lieben jugend scho- nen/ die noch weiter möchte verderbt werden; menschen und vieh werden durch die zau- berey verkrümmt/ erlahmt/ daß sie müssen offt des todes seyn/ das ist ein grosser schade; wie ich selbsten von einer gehöret habe/ daß sie ihr tag viel menschen und vieh umgebracht; all- hier ist es geschehen: sie sprach zu mir/ man wol- le ihr in der stadt 6. Rthlr. geben/ wann sie das weib umbringe/ die von GOtt prophezeye/ und wuste nicht/ daß ich dieselbe war/ die sie tödten solte. Zum dritten/ ist ein grosser schade in dem lande die nichts nützige Juden: wie mirs der HErr HErr zeiget und offenbaret/ daß wir sieallhier zu unserer kirche halten und treiben sollen/ daß sie Christen werden mit uns; und [Spaltenumbruch] wann sie nicht wolten/ solle man sie zur stadt undJahr MDC. biß MDCC. land hinaus treiben; sie stehlen unsern vorge- setzte ihr hertz mit heucheln und schmeicheln/ daß sie hülff und schutz bey ihnen haben/ da sie doch Christum Jesum noch heut zu tag schänden und schmähen/ und heissen ihn den gehenckten dieb/ die Maria die hure/ und unsere Herrn und Herr- schafften die bösewichter/ die räuber/ die schin- der/ die Hammon, und anders mehr/ das ich jetzt nicht schreiben will; beten alle tag/ daß GOtt bald soll unsere Christen ausstossen/ und sie einsetzen. Kurtz: sie solten Christen werden/ oder zum lande hinaus ziehen; sie sind den wasser-egeln gleich/ die das blut aus den beinen saugen. Nun bitte ich um schutz bey der Obrig- keit/ daß mir kein solcher dieb nichts thun darff/ so will ich sie recht angreiffen auff der gassen; sie sind erbittert auff mich/ daß ich ihre tücklein of- fenbar mache; sie fressen das beste in der stadt und land/ und arbeiten nichts/ als vom blut der Chri- sten nehren sie sich. Die bösen würmer muß man von den Christen ausrotten/ wie mirs JEsus CHristus gezeiget hat; denn sie sind dem land gantz schädlich/ und lästern uns Christen über die massen sehr in ihren schule. Hinaus/ hinaus/ mit den bösen käffern und geschmeiß-mücken. Zum vierten/ haben die bauren noch eine feind/ den muß ich auch anzeigen/ so wol als die Ju- den; das gewild in dem land frist das liebe ge- treyd von den äckern hinweg/ kraut und rüben/ wiesen und äcker werden verwühlet und umge- kehret; des tages muß der bauer hart arbeiten/ des nachts muß er in der kält das gewild hüten/ oder es verderbt ihm alles; und das ist dem land ein grosser schad/ und wird nur zur fleisches-lust geheget und geschützet/ daß man nur hochmuth darmit treibet/ und sich die Fürsten damit ver- sündigen; das recht der unterthanen solte man ihnen wieder lassen/ daß sie das gewild schiessen dörfften/ das ist ihr recht und gerechtigkeit. So spricht der HErr HErr/ dieß volck heist mich ei- nen narren/ hat doch meine gebot und rechte ver- lassen; ihr sollt meinen namen nicht mehr schän- den/ denn ich bin heilig; ihr lästert CHristum an mir. Zum fünfften/ ist dieß des Herrn be- befehl/ daß man den amtleuten/ den richtern/ kastnern/ vögten/ zöllnern/ verwaltern/ (d) wer sie seyn mögen/ edele und unedle/ alle die in des Prin- tzen diensten seyn/ einem jeden in sein hauß einen diebsbrieff schreibe/ und ihnen ins hauß schicke/ daß sie von ihren diebsgriffen ablassen und ab- stehen/ wie ein jeder wird wol wissen nach dem siebenden gebot/ daß er dem Fürsten gantz un- getreu gewesen; in allem was ihnen in ihrem dienst befohlen/ und dem Fürste zu liefern/ haben sie ihre heimliche grifflein und diebesstücklein/ daß sie nicht geben dem Fürsten/ was ihm gehö- ret/ und verbannen sich mit ungerechtem gut/ verblenden dem Fürsten die augen/ treiben alle ungerechtigkeit/ (f) nehmen geschencke und geld von den ungerechten/ stehen den gottlosen bey/ helffen den Jüden/ stossen und trucken die armen Christen zu boden/ daß nichts ist als weh- geschrey bey den geringen witben und waisen/ die haben keine schutz noch trost mehr zu hoffen/ alle barmhertzigkeit ist erstorben und dahin ge- fahren; jene haben grosse fette bäuche und wänste/ liegen in der hölle wie die mastkälber; und ob sie noch hier an dem leben seyn/ so hab ich sie doch schon in der hölle sehen liegen mit grossem geschrey. A. K. H. Dritter Theil. L l 2
Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.alle ſtraffen und trauerfaͤlle uͤber das ſchloß angeſagt/ uͤber ſo ſchoͤne Fuͤrſten und Fuͤrſtinnen/ Printzen und Printzeßinnen/ auch vor Tuͤrcken und Pabſt lang zuvor gewarnet/ und angeſagt; aber du biſt voller boßheit/ geitz/ ſtoltz/ hoffart/ ehrgeitz/ voller zauberey und die- berey/ ehebruch und hurerey/ fluchen/ gottes- laͤſterung/ und wilt dich noch nicht laſſen ziehen/ aber ſchaue du nur bald auff? wañ du den Printzen wilt lang haben. Komm her zu mir/ frage um rath/ ſuche huͤlffe/ ehe der zeicher wieder einen Printzen trifft/ und die ſchwartzen trauer-tuͤcher wieder fuͤr das angeſicht gehengt werden; es iſt kein feyren noch ruhe da/ bis ihr euch bekehret/ oder die Fuͤrſten-zweige alle getoͤd- tet werden/ daß das land geoͤffnet wird; denn es iſt eine wuͤſten worden/ in welchem kein recht mehr zu hoͤren iſt; zwey groſſe ſteine liegen in dem ſchloß-graben/ in dem ſchleim und koth der ſuͤn- den/ die muͤſſen heraus gezogen werden/ und in die kirche gefuͤhret; wo es aber nicht bald ge- ſchiehet/ ſo muͤſſen die andern auch hernach. Jch will 4. groſſe ſchaͤden anzeigen/ die dem land/ und in denen ſtaͤdtlein groſſen ſchaden thun/ und der 5. iſt greulich: will ein Fuͤrſt regieren ſo muß er ein Loͤwen-hertz faſſen/ und GOtt von hertzen lieben/ ihn fuͤrchten/ ihm dienen/ ihm anhangen/ daß er ihm beyſtehet in ſolchen ſa- chen/ und ſeiner heuchler und fuchsſchwaͤntzer rede gantz nicht achten noch hoͤrē/ wie mirs mein HErꝛ JEſus gezeiget hat/ ſo geb ichs euch in eu- re gewalt und haͤnde. Der erſte ſchade iſt/ daß die hebammen ſo viel ungetauffte kindlein um- bringen; ich bin zu ihrer dreyen kommen/ daß ſie den kindlein die koͤpffe eingebrochen haben/ das geht in der Stadt und gantzem Lãd im ſchwang/ und der HErꝛ hat mirs gezeiget/ daß ichs anzei- gen ſoll; denn er will die moͤrderey gantz nicht bey uns geſtattet haben/ noch durch die finger ſehen; denn dis iſt eine moͤrderey und todtſchlag. Wenn ein kind todt iſt/ und ſtirbt ſo bald nach der geburt/ ſo ſoll man einen bader oder balbier holen laſſen/ und an dem kind greiffen/ und ſpuͤ- ren/ ſo wird ers wol finden/ wie ihm geſchehen iſt; ich habs drey mal gefunden/ und muß es an- zeigen/ dann des HErꝛn augen ſehen auff die lieben kindlein; wer ihnen ſchaden thut/ der ſoll getoͤdtet werden. Zum andern/ iſt das der ſchade/ daß ſo viel kinder in ihrer zarten jugend/ und auch durch ihre mutter zur zauberey ver- fuͤhret werden; daß man das hexengeſchmeiß ſolte ausrotten/ verbrennen und ja nicht ſchonen/ es moͤgen arme oder reiche ſeyn/ ho- hen oder niedern ſtandes; das unkraut ſolte man ausrotten/ und der lieben jugend ſcho- nen/ die noch weiter moͤchte verderbt werden; menſchen und vieh werden durch die zau- berey verkruͤmmt/ erlahmt/ daß ſie muͤſſen offt des todes ſeyn/ das iſt ein groſſer ſchade; wie ich ſelbſten von einer gehoͤret habe/ daß ſie ihr tag viel menſchen und vieh umgebracht; all- hier iſt es geſchehen: ſie ſprach zu mir/ man wol- le ihr in der ſtadt 6. Rthlr. geben/ wann ſie das weib umbringe/ die von GOtt prophezeye/ und wuſte nicht/ daß ich dieſelbe war/ die ſie toͤdten ſolte. Zum dritten/ iſt ein groſſer ſchade in dem lande die nichts nuͤtzige Juden: wie mirs der HErꝛ HErꝛ zeiget und offenbaret/ daß wir ſieallhier zu unſerer kirchē halten und treiben ſollen/ daß ſie Chriſten werden mit uns; und [Spaltenumbruch] wann ſie nicht wolten/ ſolle man ſie zur ſtadt undJahr MDC. biß MDCC. land hinaus treiben; ſie ſtehlen unſern vorge- ſetztē ihr hertz mit heucheln und ſchmeicheln/ daß ſie huͤlff und ſchutz bey ihnen haben/ da ſie doch Chriſtum Jeſum noch heut zu tag ſchaͤnden und ſchmaͤhen/ und heiſſen ihn den gehenckten dieb/ die Maria die hure/ und unſere Herꝛn und Herꝛ- ſchafften die boͤſewichter/ die raͤuber/ die ſchin- der/ die Hammon, und anders mehr/ das ich jetzt nicht ſchreiben will; beten alle tag/ daß GOtt bald ſoll unſere Chriſten ausſtoſſen/ und ſie einſetzen. Kurtz: ſie ſolten Chriſten werden/ oder zum lande hinaus ziehen; ſie ſind den waſſer-egeln gleich/ die das blut aus den beinen ſaugen. Nun bitte ich um ſchutz bey der Obrig- keit/ daß miꝛ kein ſolcher dieb nichts thun darff/ ſo will ich ſie recht angreiffen auff der gaſſen; ſie ſind erbittert auff mich/ daß ich ihre tuͤcklein of- fenbar mache; ſie freſſen das beſte in der ſtadt und land/ und arbeiten nichts/ als vom blut der Chri- ſten nehren ſie ſich. Die boͤſen wuͤrmer muß man von den Chriſten ausrotten/ wie mirs JEſus CHriſtus gezeiget hat; denn ſie ſind dem land gantz ſchaͤdlich/ und laͤſtern uns Chriſten uͤber die maſſen ſehr in ihren ſchulē. Hinaus/ hinaus/ mit den boͤſen kaͤffern und geſchmeiß-muͤcken. Zum vierten/ haben die baurẽ noch einē feind/ den muß ich auch anzeigen/ ſo wol als die Ju- den; das gewild in dem land friſt das liebe ge- treyd von den aͤckern hinweg/ kraut und ruͤben/ wieſen und aͤcker werden verwuͤhlet und umge- kehret; des tages muß der bauer hart arbeiten/ des nachts muß er in der kaͤlt das gewild huͤten/ oder es verderbt ihm alles; und das iſt dem land ein groſſer ſchad/ und wird nur zur fleiſches-luſt geheget und geſchuͤtzet/ daß man nur hochmuth darmit treibet/ und ſich die Fuͤrſten damit ver- ſuͤndigen; das recht der unterthanen ſolte man ihnen wieder laſſen/ daß ſie das gewild ſchieſſen doͤrfften/ das iſt ihr recht und gerechtigkeit. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ/ dieß volck heiſt mich ei- nen narren/ hat doch meine gebot und rechte ver- laſſen; ihr ſollt meinen namen nicht mehr ſchaͤn- den/ denn ich bin heilig; ihr laͤſtert CHriſtum an mir. Zum fuͤnfften/ iſt dieß des Herrn be- befehl/ daß man den amtleuten/ den richtern/ kaſtnern/ voͤgten/ zoͤllnern/ verwaltern/ (d) wer ſie ſeyn moͤgẽ/ edele und unedle/ alle die in des Pꝛin- tzen dienſten ſeyn/ einem jeden in ſein hauß einen diebsbrieff ſchreibe/ und ihnen ins hauß ſchicke/ daß ſie von ihren diebsgriffen ablaſſen und ab- ſtehen/ wie ein jeder wird wol wiſſen nach dem ſiebenden gebot/ daß er dem Fuͤrſten gantz un- getreu geweſen; in allem was ihnen in ihrem dienſt befohlen/ und dem Fuͤrſtē zu liefern/ haben ſie ihre heimliche grifflein und diebesſtuͤcklein/ daß ſie nicht geben dem Fuͤrſten/ was ihm gehoͤ- ret/ und verbannen ſich mit ungerechtem gut/ verblenden dem Fuͤrſten die augen/ treiben alle ungerechtigkeit/ (f) nehmen geſchencke und geld von den ungerechten/ ſtehen den gottloſen bey/ helffen den Juͤden/ ſtoſſen und trucken die armen Chriſten zu boden/ daß nichts iſt als weh- geſchrey bey den geringen witben und waiſen/ die haben keinē ſchutz noch troſt mehr zu hoffen/ alle barmhertzigkeit iſt erſtorben und dahin ge- fahꝛen; jene haben gꝛoſſe fette baͤuche uñ waͤnſte/ liegen in der hoͤlle wie die maſtkaͤlber; und ob ſie noch hier an dem leben ſeyn/ ſo hab ich ſie doch ſchon in der hoͤlle ſehen liegen mit groſſem geſchrey. A. K. H. Dritter Theil. L l 2
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Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin.
alle ſtraffen und trauerfaͤlle uͤber das
ſchloß angeſagt/ uͤber ſo ſchoͤne Fuͤrſten und
Fuͤrſtinnen/ Printzen und Printzeßinnen/ auch
vor Tuͤrcken und Pabſt lang zuvor gewarnet/
und angeſagt; aber du biſt voller boßheit/ geitz/
ſtoltz/ hoffart/ ehrgeitz/ voller zauberey und die-
berey/ ehebruch und hurerey/ fluchen/ gottes-
laͤſterung/ und wilt dich noch nicht laſſen ziehen/
aber ſchaue du nur bald auff? wañ du den
Printzen wilt lang haben. Komm her zu
mir/ frage um rath/ ſuche huͤlffe/ ehe der zeicher
wieder einen Printzen trifft/ und die ſchwartzen
trauer-tuͤcher wieder fuͤr das angeſicht gehengt
werden; es iſt kein feyren noch ruhe da/ bis ihr
euch bekehret/ oder die Fuͤrſten-zweige alle getoͤd-
tet werden/ daß das land geoͤffnet wird; denn
es iſt eine wuͤſten worden/ in welchem kein recht
mehr zu hoͤren iſt; zwey groſſe ſteine liegen in dem
ſchloß-graben/ in dem ſchleim und koth der ſuͤn-
den/ die muͤſſen heraus gezogen werden/ und in
die kirche gefuͤhret; wo es aber nicht bald ge-
ſchiehet/ ſo muͤſſen die andern auch hernach. Jch
will 4. groſſe ſchaͤden anzeigen/ die dem land/
und in denen ſtaͤdtlein groſſen ſchaden thun/
und der 5. iſt greulich: will ein Fuͤrſt regieren ſo
muß er ein Loͤwen-hertz faſſen/ und GOtt von
hertzen lieben/ ihn fuͤrchten/ ihm dienen/ ihm
anhangen/ daß er ihm beyſtehet in ſolchen ſa-
chen/ und ſeiner heuchler und fuchsſchwaͤntzer
rede gantz nicht achten noch hoͤrē/ wie mirs mein
HErꝛ JEſus gezeiget hat/ ſo geb ichs euch in eu-
re gewalt und haͤnde. Der erſte ſchade iſt/ daß
die hebammen ſo viel ungetauffte kindlein um-
bringen; ich bin zu ihrer dreyen kommen/ daß ſie
den kindlein die koͤpffe eingebrochen haben/ das
geht in der Stadt und gantzem Lãd im ſchwang/
und der HErꝛ hat mirs gezeiget/ daß ichs anzei-
gen ſoll; denn er will die moͤrderey gantz nicht
bey uns geſtattet haben/ noch durch die finger
ſehen; denn dis iſt eine moͤrderey und todtſchlag.
Wenn ein kind todt iſt/ und ſtirbt ſo bald nach
der geburt/ ſo ſoll man einen bader oder balbier
holen laſſen/ und an dem kind greiffen/ und ſpuͤ-
ren/ ſo wird ers wol finden/ wie ihm geſchehen
iſt; ich habs drey mal gefunden/ und muß es an-
zeigen/ dann des HErꝛn augen ſehen auff die
lieben kindlein; wer ihnen ſchaden thut/ der ſoll
getoͤdtet werden. Zum andern/ iſt das der
ſchade/ daß ſo viel kinder in ihrer zarten jugend/
und auch durch ihre mutter zur zauberey ver-
fuͤhret werden; daß man das hexengeſchmeiß
ſolte ausrotten/ verbrennen und ja nicht
ſchonen/ es moͤgen arme oder reiche ſeyn/ ho-
hen oder niedern ſtandes; das unkraut ſolte
man ausrotten/ und der lieben jugend ſcho-
nen/ die noch weiter moͤchte verderbt werden;
menſchen und vieh werden durch die zau-
berey verkruͤmmt/ erlahmt/ daß ſie muͤſſen offt
des todes ſeyn/ das iſt ein groſſer ſchade;
wie ich ſelbſten von einer gehoͤret habe/ daß ſie
ihr tag viel menſchen und vieh umgebracht; all-
hier iſt es geſchehen: ſie ſprach zu mir/ man wol-
le ihr in der ſtadt 6. Rthlr. geben/ wann ſie das
weib umbringe/ die von GOtt prophezeye/ und
wuſte nicht/ daß ich dieſelbe war/ die ſie toͤdten
ſolte. Zum dritten/ iſt ein groſſer ſchade
in dem lande die nichts nuͤtzige Juden: wie
mirs der HErꝛ HErꝛ zeiget und offenbaret/ daß
wir ſieallhier zu unſerer kirchē halten und treiben
ſollen/ daß ſie Chriſten werden mit uns; und
wann ſie nicht wolten/ ſolle man ſie zur ſtadt und
land hinaus treiben; ſie ſtehlen unſern vorge-
ſetztē ihr hertz mit heucheln und ſchmeicheln/ daß
ſie huͤlff und ſchutz bey ihnen haben/ da ſie doch
Chriſtum Jeſum noch heut zu tag ſchaͤnden und
ſchmaͤhen/ und heiſſen ihn den gehenckten dieb/
die Maria die hure/ und unſere Herꝛn und Herꝛ-
ſchafften die boͤſewichter/ die raͤuber/ die ſchin-
der/ die Hammon, und anders mehr/ das ich
jetzt nicht ſchreiben will; beten alle tag/ daß
GOtt bald ſoll unſere Chriſten ausſtoſſen/ und
ſie einſetzen. Kurtz: ſie ſolten Chriſten werden/
oder zum lande hinaus ziehen; ſie ſind den
waſſer-egeln gleich/ die das blut aus den beinen
ſaugen. Nun bitte ich um ſchutz bey der Obrig-
keit/ daß miꝛ kein ſolcher dieb nichts thun darff/ ſo
will ich ſie recht angreiffen auff der gaſſen; ſie
ſind erbittert auff mich/ daß ich ihre tuͤcklein of-
fenbar mache; ſie freſſen das beſte in der ſtadt und
land/ und arbeiten nichts/ als vom blut der Chri-
ſten nehren ſie ſich. Die boͤſen wuͤrmer muß man
von den Chriſten ausrotten/ wie mirs JEſus
CHriſtus gezeiget hat; denn ſie ſind dem land
gantz ſchaͤdlich/ und laͤſtern uns Chriſten uͤber
die maſſen ſehr in ihren ſchulē. Hinaus/ hinaus/
mit den boͤſen kaͤffern und geſchmeiß-muͤcken.
Zum vierten/ haben die baurẽ noch einē feind/
den muß ich auch anzeigen/ ſo wol als die Ju-
den; das gewild in dem land friſt das liebe ge-
treyd von den aͤckern hinweg/ kraut und ruͤben/
wieſen und aͤcker werden verwuͤhlet und umge-
kehret; des tages muß der bauer hart arbeiten/
des nachts muß er in der kaͤlt das gewild huͤten/
oder es verderbt ihm alles; und das iſt dem land
ein groſſer ſchad/ und wird nur zur fleiſches-luſt
geheget und geſchuͤtzet/ daß man nur hochmuth
darmit treibet/ und ſich die Fuͤrſten damit ver-
ſuͤndigen; das recht der unterthanen ſolte man
ihnen wieder laſſen/ daß ſie das gewild ſchieſſen
doͤrfften/ das iſt ihr recht und gerechtigkeit. So
ſpricht der HErꝛ HErꝛ/ dieß volck heiſt mich ei-
nen narren/ hat doch meine gebot und rechte ver-
laſſen; ihr ſollt meinen namen nicht mehr ſchaͤn-
den/ denn ich bin heilig; ihr laͤſtert CHriſtum an
mir. Zum fuͤnfften/ iſt dieß des Herrn be-
befehl/ daß man den amtleuten/ den richtern/
kaſtnern/ voͤgten/ zoͤllnern/ verwaltern/ (d) wer ſie
ſeyn moͤgẽ/ edele und unedle/ alle die in des Pꝛin-
tzen dienſten ſeyn/ einem jeden in ſein hauß einen
diebsbrieff ſchreibe/ und ihnen ins hauß ſchicke/
daß ſie von ihren diebsgriffen ablaſſen und ab-
ſtehen/ wie ein jeder wird wol wiſſen nach dem
ſiebenden gebot/ daß er dem Fuͤrſten gantz un-
getreu geweſen; in allem was ihnen in ihrem
dienſt befohlen/ und dem Fuͤrſtē zu liefern/ haben
ſie ihre heimliche grifflein und diebesſtuͤcklein/
daß ſie nicht geben dem Fuͤrſten/ was ihm gehoͤ-
ret/ und verbannen ſich mit ungerechtem gut/
verblenden dem Fuͤrſten die augen/ treiben alle
ungerechtigkeit/ (f) nehmen geſchencke und
geld von den ungerechten/ ſtehen den gottloſen
bey/ helffen den Juͤden/ ſtoſſen und trucken die
armen Chriſten zu boden/ daß nichts iſt als weh-
geſchrey bey den geringen witben und waiſen/
die haben keinē ſchutz noch troſt mehr zu hoffen/
alle barmhertzigkeit iſt erſtorben und dahin ge-
fahꝛen; jene haben gꝛoſſe fette baͤuche uñ waͤnſte/
liegen in der hoͤlle wie die maſtkaͤlber; und ob ſie
noch hier an dem leben ſeyn/ ſo hab ich ſie doch
ſchon in der hoͤlle ſehen liegen mit groſſem
geſchrey.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
A. K. H. Dritter Theil. L l 2
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 267. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/279>, abgerufen am 16.07.2024. |