Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. III. C. XXVII. Von denen gesichten Annä Vetterin. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.gehen/ sprach sie gleichfalls/ es seyen die ho- belspäne schuld daran. Den stadtvoigt zu Onoldsbach sahe sie in einem blutigen bette liegen; item, daß er ein Leviathan genennet würde; schreibet auch in einem brieff weiter also: Jch habe befehl an euch regierende Herrschafften/ Hoffräthe/ und Cantzeley- herren; ich sahe die hölle/ und grosse fette män- ner in der hölle liegen und braten/ der stadt- voigt ist schon in der hölle/ und brätet wie ein schlacht-kalb; und wenn er sich nicht will be- kehren und das recht unter die menschen aus- theilen/ wie im gesetz Moises geschrieben/ Er nach der alten gerechtigkeit richtet und spricht/ so wird er seine seele nicht aus der höl- le erretten/ wenn er schon alle tage zum Abend- mahl gieng und beichtete dem Prieste:/ und gä- be alle sein gut den armen/ und bauete kirchen und schulen; Er theile denn dem volck das recht aus/ wie ich ihm ansage/ daß nemlich das volck das gewildwieder schiessen darf/ wer kan und mag; denn es thut dem land grossen schade/ und ist eine schwere last den leute. Dar- nach/ daß die jahrmärckte an den sonntägen abgethan werden/ daß nicht mehr roß und mann in des HErrn tage ihre last führen/ tra- gen/ und müd werden; Endlich daß man die Juden zur kirchen treibe/ daß sie sich tauf- fen lassen/ mit uns in den bund tretten/ vom wuchern abstehen/ das feld bauen und hand- wercker treiben/ oder mit ihnen zur stadt und land hinaus; kurtz/ die Christen sind unterge- druckt/ und haben kein erbarmen mehr bey der Christlichen Obrigkeit; es gilt nichts als rauben/ schlachten/ würgen; man druckt das land so hart/ daß sie nur alles/ was sie ha- ben müssen/ den Jüden verkauffen/ und sie mit leerer hand davon gehen; man hetzet sie wie die wilden thiere im wald über hals und kopf. Zweymal zeigete mir der HErr das land als eine schändliche wüsten; alles was GOtt liebt und erfordert/ ist ausgerottet und er- storben/ dahin geflogen wie ein köstlicher schatz aus dem land/ das recht ist begraben/ die liebe zu kalten reiff worden/ keine frucht des glaubens geht mehr im schwange/ die Jü- den creutzigen CHristum noch heut zu tag; vielmehr thun es die Christen auch/ mit ihrem fluchen und gotteslästern wider ihren JE- sum CHristum. Anderswo schreibet sie al- so: Hier auff dem Rathhaus sitzt ein treffli- cher schöner junger mann/ und hat grosse ge- walt über das volck zu commandiren/ aber er ist auch unbekehret; wo er sich nicht bekehret/ und theilet das recht unter das volck aus/ wie es im gesetz Mosis geschrieben steht/ und fürch- tet GOtt in seinem heiligen amt/ so wird seine seele ewig und immer ewig verloren seyn; dafür wolle er sich sorglich bewahren/ und im gehor- sam des Herrn gesetz und der alten gerechtigkeit einhergehen; das ist der stadtvoigt/ der grosse herrliche mann/ dem des HErrn volck vertrau- et ist/ und ist nicht ein geringes um einen rich- ter über das volck; denn der HErr will bey ih- nen seyn im gericht/ zu hören und auszuspreche wer recht oder unrecht hat/ dem armen wie dem reichen/ dem hohen wie dem niedrigen/ keine geschenck noch schmier noch gabe anzu- nehmen/ daß seine augen nicht blind werden/ wie der ander gethan hat/ auff daß er ein [Spaltenumbruch] gut zeugniß davon trage von der gemeine;Jahr MDC. biß MDCC. das wird ihm viel besser seyn/ als die welt vol- ler gold und silber und aller pracht/ stoltz und weltliche ehre/ das solt er für koth und mist achten; bey JEsus CHristus gilt kein ansehen der person/ noch annehmen des geschenckes. So spricht der HErr HErr: Zion/ du must durch das recht erlöst werden/ allhier in Zi- on muß der erste stein zum hause des HErrn seyn/ und denselbigen stein solt ihr itzt aus dem schlamm herausziehen/ 2. grosse stein liegen in dem schloß-graben/ im schlamm/ das sind 2. Fürsten/ etc. Sie hatte eine vision von ihrem sohn/ der rechter
Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.gehen/ ſprach ſie gleichfalls/ es ſeyen die ho- belſpaͤne ſchuld daran. Den ſtadtvoigt zu Onoldsbach ſahe ſie in einem blutigen bette liegen; item, daß er ein Leviathan genennet wuͤrde; ſchreibet auch in einem brieff weiter alſo: Jch habe befehl an euch regierende Herꝛſchafften/ Hoffraͤthe/ und Cantzeley- herren; ich ſahe die hoͤlle/ und groſſe fette maͤn- ner in der hoͤlle liegen und braten/ der ſtadt- voigt iſt ſchon in der hoͤlle/ und braͤtet wie ein ſchlacht-kalb; und wenn er ſich nicht will be- kehren und das recht unter die menſchen aus- theilen/ wie im geſetz Moiſes geſchrieben/ Er nach der alten gerechtigkeit richtet und ſpricht/ ſo wird er ſeine ſeele nicht aus der hoͤl- le erretten/ wenn er ſchon alle tage zum Abend- mahl gieng uñ beichtete dem Prieſte:/ und gaͤ- be alle ſein gut den armen/ und bauete kirchen und ſchulen; Er theile denn dem volck das recht aus/ wie ich ihm anſage/ daß nemlich das volck das gewildwiedeꝛ ſchieſſen daꝛf/ weꝛ kan und mag; denn es thut dem land groſſen ſchadē/ und iſt eine ſchweꝛe laſt den leutë. Daꝛ- nach/ daß die jahrmaͤrckte an den ſonntaͤgen abgethan werden/ daß nicht mehr roß und mann in des HErꝛn tage ihre laſt fuͤhren/ tra- gen/ und muͤd werden; Endlich daß man die Juden zur kirchen treibe/ daß ſie ſich tauf- fen laſſen/ mit uns in den bund tretten/ vom wuchern abſtehen/ das feld bauen und hand- wercker treiben/ oder mit ihnen zur ſtadt und land hinaus; kurtz/ die Chriſten ſind unterge- druckt/ und haben kein erbarmen mehr bey der Chriſtlichen Obrigkeit; es gilt nichts als rauben/ ſchlachten/ wuͤrgen; man druckt das land ſo hart/ daß ſie nur alles/ was ſie ha- ben muͤſſen/ den Juͤden verkauffen/ und ſie mit leerer hand davon gehen; man hetzet ſie wie die wilden thiere im wald uͤber hals und kopf. Zweymal zeigete mir der HErꝛ das land als eine ſchaͤndliche wuͤſten; alles was GOtt liebt und erfordert/ iſt ausgerottet und er- ſtorben/ dahin geflogen wie ein koͤſtlicher ſchatz aus dem land/ das recht iſt begraben/ die liebe zu kalten reiff worden/ keine frucht des glaubens geht mehr im ſchwange/ die Juͤ- den creutzigen CHriſtum noch heut zu tag; vielmehr thun es die Chriſten auch/ mit ihrem fluchen und gotteslaͤſtern wider ihren JE- ſum CHriſtum. Anderswo ſchreibet ſie al- ſo: Hier auff dem Rathhaus ſitzt ein treffli- cher ſchoͤner junger mann/ und hat groſſe ge- walt uͤber das volck zu commandiren/ aber er iſt auch unbekehret; wo er ſich nicht bekehret/ und theilet das recht unter das volck aus/ wie es im geſetz Moſis geſchrieben ſteht/ und fuͤꝛch- tet GOtt in ſeinem heiligen amt/ ſo wird ſeine ſeele ewig und im̃er ewig verloren ſeyn; dafuͤr wolle er ſich ſoꝛglich bewahren/ und im gehor- ſam des Herꝛn geſetz uñ der alten gerechtigkeit einhergehen; das iſt der ſtadtvoigt/ der groſſe herꝛliche mann/ dem des HErꝛn volck vertrau- et iſt/ und iſt nicht ein geringes um einen rich- ter uͤber das volck; denn der HErꝛ will bey ih- nen ſeyn im gericht/ zu hoͤren uñ auszuſprechē wer recht oder unrecht hat/ dem armen wie dem reichen/ dem hohen wie dem niedrigen/ keine geſchenck noch ſchmier noch gabē anzu- nehmen/ daß ſeine augen nicht blind werden/ wie der ander gethan hat/ auff daß er ein [Spaltenumbruch] gut zeugniß davon trage von der gemeine;Jahr MDC. biß MDCC. das wird ihm viel beſſer ſeyn/ als die welt vol- ler gold und ſilber und aller pracht/ ſtoltz und weltliche ehre/ das ſolt er fuͤr koth und miſt achten; bey JEſus CHriſtus gilt kein anſehen der perſon/ noch annehmen des geſchenckes. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Zion/ du muſt durch das recht erloͤſt werden/ allhier in Zi- on muß der erſte ſtein zum hauſe des HErꝛn ſeyn/ und denſelbigen ſtein ſolt ihr itzt aus dem ſchlam̃ herausziehen/ 2. groſſe ſtein liegen in dem ſchloß-graben/ im ſchlam̃/ das ſind 2. Fuͤrſten/ ꝛc. Sie hatte eine viſion von ihrem ſohn/ der rechter
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Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin.
gehen/ ſprach ſie gleichfalls/ es ſeyen die ho-
belſpaͤne ſchuld daran. Den ſtadtvoigt zu
Onoldsbach ſahe ſie in einem blutigen bette
liegen; item, daß er ein Leviathan genennet
wuͤrde; ſchreibet auch in einem brieff weiter
alſo: Jch habe befehl an euch regierende
Herꝛſchafften/ Hoffraͤthe/ und Cantzeley-
herren; ich ſahe die hoͤlle/ und groſſe fette maͤn-
ner in der hoͤlle liegen und braten/ der ſtadt-
voigt iſt ſchon in der hoͤlle/ und braͤtet wie ein
ſchlacht-kalb; und wenn er ſich nicht will be-
kehren und das recht unter die menſchen aus-
theilen/ wie im geſetz Moiſes geſchrieben/ Er
nach der alten gerechtigkeit richtet und
ſpricht/ ſo wird er ſeine ſeele nicht aus der hoͤl-
le erretten/ wenn er ſchon alle tage zum Abend-
mahl gieng uñ beichtete dem Prieſte:/ und gaͤ-
be alle ſein gut den armen/ und bauete kirchen
und ſchulen; Er theile denn dem volck das
recht aus/ wie ich ihm anſage/ daß nemlich
das volck das gewildwiedeꝛ ſchieſſen daꝛf/ weꝛ
kan und mag; denn es thut dem land groſſen
ſchadē/ und iſt eine ſchweꝛe laſt den leutë. Daꝛ-
nach/ daß die jahrmaͤrckte an den ſonntaͤgen
abgethan werden/ daß nicht mehr roß und
mann in des HErꝛn tage ihre laſt fuͤhren/ tra-
gen/ und muͤd werden; Endlich daß man
die Juden zur kirchen treibe/ daß ſie ſich tauf-
fen laſſen/ mit uns in den bund tretten/ vom
wuchern abſtehen/ das feld bauen und hand-
wercker treiben/ oder mit ihnen zur ſtadt und
land hinaus; kurtz/ die Chriſten ſind unterge-
druckt/ und haben kein erbarmen mehr bey der
Chriſtlichen Obrigkeit; es gilt nichts als
rauben/ ſchlachten/ wuͤrgen; man druckt
das land ſo hart/ daß ſie nur alles/ was ſie ha-
ben muͤſſen/ den Juͤden verkauffen/ und ſie
mit leerer hand davon gehen; man hetzet ſie
wie die wilden thiere im wald uͤber hals und
kopf. Zweymal zeigete mir der HErꝛ das land
als eine ſchaͤndliche wuͤſten; alles was GOtt
liebt und erfordert/ iſt ausgerottet und er-
ſtorben/ dahin geflogen wie ein koͤſtlicher
ſchatz aus dem land/ das recht iſt begraben/
die liebe zu kalten reiff worden/ keine frucht
des glaubens geht mehr im ſchwange/ die Juͤ-
den creutzigen CHriſtum noch heut zu tag;
vielmehr thun es die Chriſten auch/ mit ihrem
fluchen und gotteslaͤſtern wider ihren JE-
ſum CHriſtum. Anderswo ſchreibet ſie al-
ſo: Hier auff dem Rathhaus ſitzt ein treffli-
cher ſchoͤner junger mann/ und hat groſſe ge-
walt uͤber das volck zu commandiren/ aber er
iſt auch unbekehret; wo er ſich nicht bekehret/
und theilet das recht unter das volck aus/ wie
es im geſetz Moſis geſchrieben ſteht/ und fuͤꝛch-
tet GOtt in ſeinem heiligen amt/ ſo wird ſeine
ſeele ewig und im̃er ewig verloren ſeyn; dafuͤr
wolle er ſich ſoꝛglich bewahren/ und im gehor-
ſam des Herꝛn geſetz uñ der alten gerechtigkeit
einhergehen; das iſt der ſtadtvoigt/ der groſſe
herꝛliche mann/ dem des HErꝛn volck vertrau-
et iſt/ und iſt nicht ein geringes um einen rich-
ter uͤber das volck; denn der HErꝛ will bey ih-
nen ſeyn im gericht/ zu hoͤren uñ auszuſprechē
wer recht oder unrecht hat/ dem armen wie
dem reichen/ dem hohen wie dem niedrigen/
keine geſchenck noch ſchmier noch gabē anzu-
nehmen/ daß ſeine augen nicht blind werden/
wie der ander gethan hat/ auff daß er ein
gut zeugniß davon trage von der gemeine;
das wird ihm viel beſſer ſeyn/ als die welt vol-
ler gold und ſilber und aller pracht/ ſtoltz und
weltliche ehre/ das ſolt er fuͤr koth und miſt
achten; bey JEſus CHriſtus gilt kein anſehen
der perſon/ noch annehmen des geſchenckes.
So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Zion/ du muſt
durch das recht erloͤſt werden/ allhier in Zi-
on muß der erſte ſtein zum hauſe des HErꝛn
ſeyn/ und denſelbigen ſtein ſolt ihr itzt aus dem
ſchlam̃ herausziehen/ 2. groſſe ſtein liegen in
dem ſchloß-graben/ im ſchlam̃/ das ſind 2.
Fuͤrſten/ ꝛc.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Sie hatte eine viſion von ihrem ſohn/ der
bey einem jaͤger gelernet/ als ob er auff dem
thurm ſtuͤnde/ und haͤtte einen ſchoͤnen guͤl-
denen ſtern mit perlen und edelgeſtein in der
hand/ es fiel ihm aber bald der ſtern aus
der hand/ daß er daruͤber laut ſchreyen muſte.
Es wurde aber bald darauff ein jaͤger-dienſt
ledig/ da hielte er darum an/ und bekam ihn/
das bedeutete der ſtern; als es aber theuer im
land wuꝛde/ und er viel kindeꝛ bekam/ ſchoß er
ein einig ſtuͤck wild/ und aß es mit den ſeinigē/
das wurde offenbar und er daruͤber hart ge-
fangen geſetzet/ ſtunde auch darauff/ ihn in
Morea den Venetianern zuzuſchicken; das
wars/ daß ihm der ſtern aus der hand fiel;
darauff ſchrieb ſie dieſen nach folgenden brieff
an den landrichter zu Anſpach/ welcher zur
materie dieſes dritten brieffs an Anſpach die-
net. Hoch Edeler/ geſtrenger/ gnaͤdiger
Herꝛlandrichter. Es ſcheinet ſchier bey ihr
Gnaden/ als waͤre er ein viſitirer uͤber meines
Herꝛn des Printzen guͤter und land/ der mein
erſt geborner ſohn iſt in Chriſto/ und bemuͤhe
ſich hoch uͤber meinen einfaͤltigen ſohn/ daß er
ihn gefangen geſetzt/ meinen funcken auszu-
loͤſchen im land; daß er ſeine pflicht uͤbertre-
ten/ das hat die groſſe armuth gethan und
ihr macht ihn vogelfrey/ den armen tropffen/
der es vielleicht uͤberſehē aus unbedacht. Euer
Gnaden ſolte kein ſolches ungerechtes blut-
geld nehmen fuͤr meinē ſohn/ wie ich gehoͤret/
daß ſie ihn den Venetianern ſollen verkaufft
haben/ daß er ſein vaterland nicht mehr ſehen
ſoll. Wer meinen ſohn verkaufft/ der
muß mich verkauffen um 20. ſilberlinge; ich
bin geſandt zu den armen ſuͤndern/ und nicht
den from̃en; laſt des Herꝛn wort bey euch jetzt
gelten zu der zeit; ſo ſpricht deꝛ HErꝛ/ HErꝛ; ſo
ſtellet es jetzt ins werck allhier und folget mir/
daß ihr keines Propheten ſohn aus dem lande
verkauffet; er iſt eines gerechten weibes ſohn/
wie dann der HErꝛ JEſus CHriſtus den 21.
Januarii des 1692. jahres mit hellen worten
herunter ſchreyt: Jſt dann kein Prophet
mehr da? Jſt dann kein Prophet mehr da?
ſpricht der HErꝛ HErꝛ; und er goß zwey waſ-
ſer-guͤſſe herunter/ und fuhr wieder in die hoͤ-
he in den himmel/ und eine groſſe finſterniß
ſtehet uͤber der ſtadt; ſo ſehet nur zu/ mein geiſt
iſt betruͤbt biß in den tod. Jch habe in dem
vergangenen jahr 3. mal die ſtadt erbeten/
daß euch GOtt hat 2. mal mit feuer verderben
wollen/ und einmal mit peſt. Jch habe
GOttes gerechten zorn abgewandt/ und ihr
wollet mir meinen einfaͤltigen ſohn alſo ver-
folgen; wañ wiꝛ wollen rechten mit einandeꝛ/
ſo iſt mein ſohn gerecht/ ihr aber weit unge-
rechter
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