Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. III. C. III. Von dem Auctore des Hertzensspiegels [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCCwortes und geistes mitgetheilt: wel- ches licht dann uns niemaln unangezei- get lässet den schädlichen und gefähr- lichen irrweg/ darein wir uns vergan- gen/ und vergehen können/ dafern wir nur auff dasselbe wollen achtung geben. Welches wort uns auch niemals uner- innert und unbezeuget läst die hohe nothwendigkeit/ uns aus diesem ver- derblichen und verdammlichen wege zu- rück zu begeben/ wenn wir selbiges an- ders nur hören/ und ihm gehorchen wol- len; Welcher geist sich auch niemals un- bereitet noch unwillig befindet/ uns aus demselben in alle wahrheit zu leiten und führe/ wenn wir anderst nur selbigem von hertzen folge leisteten. Denn diß ist das licht/ das da erleuchtet alle mensche/ die in diese welt kommen: Es ist das wort Und von der krafft des Heil. Geistes.der wahrheit/ das in uns gepflantzet/ und mächtig ist unsere seelen selig zu machen/ nach welchem wir auch weder in höhe noch in die tieffe/ weiter in die weite noch in die höhe lauffen oder fah- ren dürffen/ sondern es ist nur näher als wir uns selber seyn/ nemlich in dem ver- borgenen unsers hertzens/ und in dem in- nersten unserer seelen. Es ist der geist der gnaden/ und der kindschafft/ mit welchem versiegelt seyn alle/ die diesem wort und licht glauben/ und in auffrich- tigkeit gehorsam leisten: Summa/ es ist selbst der weg/ die wahrheit/ das leben/ der helle morgenstern/ ja die sonne der gerechtigkeit/ oder mit einem worte CHristus (in uns) in welchem auch die füll der Gottheit wohnet/ der da war/ der da ist/ der da kommt/ hochgelobet samt dem Vater/ und H. Geist in ewig- keit Amen. Diß licht/ diß wort/ dieser geist ist (sag ich) als eine heilsame gna- de von GOtt allen menschen mitgethei- let/ und hat als ein CHristus GOttes seinen sitz und residentz in dem gewissen derselben/ so gar/ daß der mensch bey sol- chem/ dafern er in gedult und sanfft- muth darauff mercket und achtung gibt/ auch in denen aller zweiffelhafftig- sten dingen/ als bey einem Göttlichen übernatürlichen licht und recht/ eines aller unfehlbarlichsten ausschlags sich versehen darff/ also daß wir uns dem- nach wenig nach den verführischen irr- wischen und finstern laternen ausser uns umzusehen ursach hätten. Allein weil wir hievon nach der allenthalben em- por schwebenden erb- religions üblichen lehr-art wenig nachricht haben/ son- dern immerzu die perle/ den ackerschatz/ und das Reich GOttes ausser uns su- chen/ da es doch CHristus in uns will ge- suchet haben/ wes wegen auch so viel äusserliche ceremonien sind erdacht wor- den/ so ists kein wunder/ daß es also ge- het/ wie es leider stehet/ und daß die blinde wtle mit ihren blinden kindern/ samt ihren blinden leitern und führern/ allbereit biß an die grube des verder- bens gerathen ist/ und auff dem sprung stehet/ ja daß jeweiter wir unsern selbst- [Spaltenumbruch] erwehlten vätern nachfolgen/ jemehrJahr MDC. biß MDCC wir des lichts des lebens uns unwürdig/ nimmermebr aber theilhafftig machen/ sondern dabey jemehr und mehr den zorn GOttes auff den tag des zorns über uns häuffen/ der auch allbereit also angan- gen/ und sich entzündet/ daß er wol/ wenn er nicht anderst als mit unsern buß-thränen soll geleschet werden/ biß auch in die unterstehölle brennen wird. Weil wir denn bloß auff das äusserli- 5. Auff diesen grund ist diese gantze schrifftJnhalt Die erste vorstellung. 1. Was Adams hertz vor dem fall gewesen. 2. Was Adams hertz worden nach dem fall. 3. Von der gnade GOttes und wiedergeburt. 4. Vom nutz des leidens Christi. 5. Von der versuchung des hertzens. 6. Von der innerlichen absolution, binde- oder löse schlüssel. 7. Von der würdigen und unwürdigen genies- sung im H. Abendmahl. 8. Von der innerlichen tauffe. 9. Von dem einsprechen GOttes/ nach der innerlichen tauffe des Heiligen Geistes. 10. Von
Th. III. C. III. Von dem Auctore des Hertzensſpiegels [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCCwortes und geiſtes mitgetheilt: wel- ches licht dann uns niemaln unangezei- get laͤſſet den ſchaͤdlichen und gefaͤhr- lichen irꝛweg/ darein wir uns vergan- gen/ und vergehen koͤnnen/ dafern wir nur auff daſſelbe wollen achtung geben. Welches wort uns auch niemals uner- innert und unbezeuget laͤſt die hohe nothwendigkeit/ uns aus dieſem ver- derblichen und verdammlichen wege zu- ruͤck zu begeben/ wenn wir ſelbiges an- ders nur hoͤren/ und ihm gehorchen wol- len; Welcher geiſt ſich auch niemals un- bereitet noch unwillig befindet/ uns aus demſelben in alle wahrheit zu leiten und fuͤhrē/ weñ wir anderſt nur ſelbigem von hertzen folge leiſteten. Denn diß iſt das licht/ das da erleuchtet alle menſchē/ die in dieſe welt kommen: Es iſt das wort Und von der krafft des Heil. Geiſtes.der wahrheit/ das in uns gepflantzet/ und maͤchtig iſt unſere ſeelen ſelig zu machen/ nach welchem wir auch weder in hoͤhe noch in die tieffe/ weiter in die weite noch in die hoͤhe lauffen oder fah- ren duͤrffen/ ſondern es iſt nur naͤher als wir uns ſelber ſeyn/ nemlich in dem ver- borgenen unſers hertzens/ und in dem in- nerſten unſerer ſeelen. Es iſt der geiſt der gnaden/ und der kindſchafft/ mit welchem verſiegelt ſeyn alle/ die dieſem wort und licht glauben/ und in auffrich- tigkeit gehorſam leiſten: Summa/ es iſt ſelbſt der weg/ die wahrheit/ das leben/ der helle morgenſtern/ ja die ſonne der gerechtigkeit/ oder mit einem worte CHriſtus (in uns) in welchem auch die fuͤll der Gottheit wohnet/ der da war/ der da iſt/ der da kommt/ hochgelobet ſamt dem Vater/ und H. Geiſt in ewig- keit Amen. Diß licht/ diß wort/ dieſer geiſt iſt (ſag ich) als eine heilſame gna- de von GOtt allen menſchen mitgethei- let/ und hat als ein CHriſtus GOttes ſeinen ſitz und reſidentz in dem gewiſſen derſelben/ ſo gar/ daß der menſch bey ſol- chem/ dafern er in gedult und ſanfft- muth darauff mercket und achtung gibt/ auch in denen aller zweiffelhafftig- ſten dingen/ als bey einem Goͤttlichen uͤbernatuͤrlichen licht und recht/ eines aller unfehlbarlichſten ausſchlags ſich verſehen darff/ alſo daß wir uns dem- nach wenig nach den verfuͤhriſchen irꝛ- wiſchen und finſtern laternen auſſer uns umzuſehen urſach haͤtten. Allein weil wir hievon nach der allenthalben em- por ſchwebenden erb- religions uͤblichen lehr-art wenig nachricht haben/ ſon- dern immerzu die perle/ den ackerſchatz/ und das Reich GOttes auſſer uns ſu- chen/ da es doch CHriſtus in uns will ge- ſuchet haben/ wes wegen auch ſo viel aͤuſſerliche ceremonien ſind erdacht wor- den/ ſo iſts kein wunder/ daß es alſo ge- het/ wie es leider ſtehet/ und daß die blinde wtle mit ihren blinden kindern/ ſamt ihren blinden leitern und fuͤhrern/ allbereit biß an die grube des verder- bens gerathen iſt/ und auff dem ſprung ſtehet/ ja daß jeweiter wir unſern ſelbſt- [Spaltenumbruch] erwehlten vaͤtern nachfolgen/ jemehrJahr MDC. biß MDCC wir des lichts des lebens uns unwuͤrdig/ nimmermebr aber theilhafftig machen/ ſondern dabey jemehr und mehr den zorn GOttes auff den tag des zorns uͤber uns haͤuffen/ der auch allbereit alſo angan- gen/ und ſich entzuͤndet/ daß er wol/ wenn er nicht anderſt als mit unſern buß-thraͤnen ſoll geleſchet werden/ biß auch in die unterſtehoͤlle brennen wird. Weil wir denn bloß auff das aͤuſſerli- 5. Auff dieſen grund iſt dieſe gantze ſchrifftJnhalt Die erſte vorſtellung. 1. Was Adams hertz vor dem fall geweſen. 2. Was Adams hertz worden nach dem fall. 3. Von der gnade GOttes und wiedergeburt. 4. Vom nutz des leidens Chriſti. 5. Von der verſuchung des hertzens. 6. Von der innerlichen abſolution, binde- oder loͤſe ſchluͤſſel. 7. Von der wuͤrdigen und unwuͤrdigen genieſ- ſung im H. Abendmahl. 8. Von der innerlichen tauffe. 9. Von dem einſprechen GOttes/ nach der innerlichen tauffe des Heiligen Geiſtes. 10. Von
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Th. III. C. III. Von dem Auctore des Hertzensſpiegels
wortes und geiſtes mitgetheilt: wel-
ches licht dann uns niemaln unangezei-
get laͤſſet den ſchaͤdlichen und gefaͤhr-
lichen irꝛweg/ darein wir uns vergan-
gen/ und vergehen koͤnnen/ dafern wir
nur auff daſſelbe wollen achtung geben.
Welches wort uns auch niemals uner-
innert und unbezeuget laͤſt die hohe
nothwendigkeit/ uns aus dieſem ver-
derblichen und verdammlichen wege zu-
ruͤck zu begeben/ wenn wir ſelbiges an-
ders nur hoͤren/ und ihm gehorchen wol-
len; Welcher geiſt ſich auch niemals un-
bereitet noch unwillig befindet/ uns aus
demſelben in alle wahrheit zu leiten und
fuͤhrē/ weñ wir anderſt nur ſelbigem von
hertzen folge leiſteten. Denn diß iſt das
licht/ das da erleuchtet alle menſchē/ die
in dieſe welt kommen: Es iſt das wort
der wahrheit/ das in uns gepflantzet/
und maͤchtig iſt unſere ſeelen ſelig zu
machen/ nach welchem wir auch weder
in hoͤhe noch in die tieffe/ weiter in die
weite noch in die hoͤhe lauffen oder fah-
ren duͤrffen/ ſondern es iſt nur naͤher als
wir uns ſelber ſeyn/ nemlich in dem ver-
borgenen unſers hertzens/ und in dem in-
nerſten unſerer ſeelen. Es iſt der geiſt
der gnaden/ und der kindſchafft/ mit
welchem verſiegelt ſeyn alle/ die dieſem
wort und licht glauben/ und in auffrich-
tigkeit gehorſam leiſten: Summa/ es iſt
ſelbſt der weg/ die wahrheit/ das leben/
der helle morgenſtern/ ja die ſonne der
gerechtigkeit/ oder mit einem worte
CHriſtus (in uns) in welchem auch die
fuͤll der Gottheit wohnet/ der da war/
der da iſt/ der da kommt/ hochgelobet
ſamt dem Vater/ und H. Geiſt in ewig-
keit Amen. Diß licht/ diß wort/ dieſer
geiſt iſt (ſag ich) als eine heilſame gna-
de von GOtt allen menſchen mitgethei-
let/ und hat als ein CHriſtus GOttes
ſeinen ſitz und reſidentz in dem gewiſſen
derſelben/ ſo gar/ daß der menſch bey ſol-
chem/ dafern er in gedult und ſanfft-
muth darauff mercket und achtung
gibt/ auch in denen aller zweiffelhafftig-
ſten dingen/ als bey einem Goͤttlichen
uͤbernatuͤrlichen licht und recht/ eines
aller unfehlbarlichſten ausſchlags ſich
verſehen darff/ alſo daß wir uns dem-
nach wenig nach den verfuͤhriſchen irꝛ-
wiſchen und finſtern laternen auſſer uns
umzuſehen urſach haͤtten. Allein weil
wir hievon nach der allenthalben em-
por ſchwebenden erb- religions uͤblichen
lehr-art wenig nachricht haben/ ſon-
dern immerzu die perle/ den ackerſchatz/
und das Reich GOttes auſſer uns ſu-
chen/ da es doch CHriſtus in uns will ge-
ſuchet haben/ wes wegen auch ſo viel
aͤuſſerliche ceremonien ſind erdacht wor-
den/ ſo iſts kein wunder/ daß es alſo ge-
het/ wie es leider ſtehet/ und daß die
blinde wtle mit ihren blinden kindern/
ſamt ihren blinden leitern und fuͤhrern/
allbereit biß an die grube des verder-
bens gerathen iſt/ und auff dem ſprung
ſtehet/ ja daß jeweiter wir unſern ſelbſt-
erwehlten vaͤtern nachfolgen/ jemehr
wir des lichts des lebens uns unwuͤrdig/
nimmermebr aber theilhafftig machen/
ſondern dabey jemehr und mehr den zorn
GOttes auff den tag des zorns uͤber uns
haͤuffen/ der auch allbereit alſo angan-
gen/ und ſich entzuͤndet/ daß er wol/
wenn er nicht anderſt als mit unſern
buß-thraͤnen ſoll geleſchet werden/ biß
auch in die unterſtehoͤlle brennen wird.
Jahr
MDC.
biß
MDCC
Und von
der krafft
des Heil.
Geiſtes.
Jahr
MDC.
biß
MDCC
Weil wir denn bloß auff das aͤuſſerli-
che in lehren und hoͤren von jugend auff
angefuͤhret ſind/ und uns das innerliche
lehren und hoͤren wenig bekannt/ ja von
denen/ denen der bauch ihr GOtt iſt/
nur verlaͤſtert und verketzert wird; ſo
unterlaͤſſet gleichwol die liebe GOttes
unterdeſſen nicht/ durch dero getreue
diener und zeugen/ als ſolche/ welche in
wahren gehorſam/ zu ſeinem heiligen
licht/ wort und geiſt erfunden ſind/ noch
ſtaͤtig die welt/ ſolcher ihrer thorheit
und irꝛthums/ auch auff allerley aͤuſſer-
liche weiſe zu uͤberweiſen/ und ſich
ſamt ihren kindern/ von dem breiten we-
ge ihres verderbens und verdamnuͤß zu-
ruͤck zu ruffen/ und das/ was zu ihrem
heil/ frieden und erkaͤntnuͤß dienet/ ihr
auff mancherley manier vorzuſtellen.
Gleich du denn/ freundlicher leſer/ in
dieſem gegenwaͤrtigen hertzens-ſpiegel
durch anmuͤthige weitreichende ſinn-ge-
maͤhlde/ andaͤchtige betrachtungen/
maͤchtige ſchrifft-zeugniſſen/ taͤgliche er-
innerungen/ nuͤtzliche vermahnungen/
guͤldene regeln/ unwiederſprechliche
ſchluß-reden/ bewegliche reitzungen/
liebliche lieder/ und hertzinnige gebete/
auff ſuͤſſe und ſaure weiſe/ doch alles
auffs einfaͤltigſte und kuͤrtzeſte/ wirſt
intentirt befinden/ nicht etwan dich da-
durch in mehrere weitlaͤufftigkeit/ ſon-
dern von derſelben/ und von allen ſtin-
ckenden ciſternen (die doch keiner begieri-
gen ſeelen den durſt leſchen koͤnnen) ab/ zu
dem mittel-punct deines gemuͤths/ als
zu dem bruͤnnlein des Lebendigen und
Sehenden/ zu leiten/ zu verſammlen/ al-
les/ wie gedacht/ nach der einfaͤltigſt-
und kuͤndlichſten weiſe.
5. Auff dieſen grund iſt dieſe gantze ſchrifft
gebauet/ deren inhalt gleich im anfang folgen-
der maſſen geſetzet wird.
Jnhalt
des Her-
tzensſpie-
gels.
Die erſte vorſtellung.
begreifft in ſich die wahrhafftige er-
kaͤntnuͤß der gottſeligkeit und iſt in 14.
betrachtungen verfaſſet/ nemlich
1. Was Adams hertz vor dem fall geweſen.
2. Was Adams hertz worden nach dem fall.
3. Von der gnade GOttes und wiedergeburt.
4. Vom nutz des leidens Chriſti.
5. Von der verſuchung des hertzens.
6. Von der innerlichen abſolution, binde- oder
loͤſe ſchluͤſſel.
7. Von der wuͤrdigen und unwuͤrdigen genieſ-
ſung im H. Abendmahl.
8. Von der innerlichen tauffe.
9. Von dem einſprechen GOttes/ nach der
innerlichen tauffe des Heiligen Geiſtes.
10. Von
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/34>, abgerufen am 14.08.2024. |