Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Lebens-Beschreibung.
[Spaltenumbruch] hatte/ hervor/ aber es halff alles nicht. Des an-
dern tages nahmen sie ihn noch mit fort biß sie
gen Nuis kamen/ da mochte er auch nicht es-
sen/ von dar kamen sie nach Cöln. Zu Cöln
fiel er plat zu bette/ und sie meynten/ er würde
ihnen unter den händen sterben/ also daß er
endlich selbst den rath gab/ man solte ihn allein
lassen wider zurück reisen/ weil es ihm recht vor
der pforte in einen vor ihm geschriebenen brief/
den er sahe/ gezeigt worden/ daß er solte um-
kehren/ und nicht mitreisen; welches er auch den
brüdern angezeigt/ sie es aber wenig geachtet
hatten/ als daß es dem Dav. Jor. mit einem
schlag ins hertz gefallen war. Drum sahe er
hieraus/ daß er die reise nicht mit thun kön-
te/ David aber solte fortreisen mit seinen ge-
fährten/ und beschicktens nun so/ denn der
HErr hat es so verschaffet/ es wolte nicht an-
ders seyn; Sie vermahnten ihn auch/ daß er
sich doch nicht vor ihnen fürchten solte/ weil er
sich mit der buchstäbl. schrifft etwan nicht be-
helffen könte/ denn Dav. wäre darinn reich-
lich genug begabet und als einer aus jenen/
so zu rechnen/ bewandert|/ ja/ wenns gleich
so kommen möchte/ daß er die bibel nicht aus-
wendig wüste/ so wüste er doch ihre verborgene
örter und gründe/ und aus einer bibel je länger
je mehr viel bibeln zu machen/ so voll verstand
ist ihr geist.

Denn man muß wissen/ daß sich die andern
bloß um den buchstab/ aber nicht um ihre tieffe
und rechten sinn des geistes/ so nicht bekümmern/
es sey denn daß sie denselben lieben. Hieraus
verstund David/ daß GOtt mit ihm und nicht
durch dieses hülffe solches wolte ausrichten/
und er sich allein auf den HErrn und nicht auf
menschen-hülffe verlaffen und vertrauen solte.
So schieden sie denn endlich mit trauren von ein-
ander/ jedweder seine strassen/ und befohlen den
andern dem HErrn. Als sie nun nach Straß-
burg kamen/ wurden sie ziemlich wol genug
empfangen/ und in der brüder häuser gela-
gert. Die ander ankunfft zu Straßburg An.
1538. um S. Johann. Acht oder 12. tage
hernach versammleten sich ihrer bey die 6. oder
8. derer 4. lateiner/ klug und erfahren waren.
Wie diß nun in Effect zugangen ist/ (nem-
lich diese ihre unterredung) ist anders-
wo verfasset/ allwo man solches finden und
lesen mag; denn es hier zu lang nach einander
fallen wolte. Als solche geendiget/ begleitete ei-
ner den D, J. und die mit ihm waren/ und hielt
ihm unter andern worten (von Melchior Hof-
mann/ Joh. Campanus, und weiß nicht/ ob er
Melchior Rincken auch darzu nahm) vor/ wie
sie sich alle vor den Elias ausgegeben hätten;
da sprach Dav. und was sagt ihr denn von
Joh. Matthysen? (denn das war auch einer
von ihren discipeln) aber darauff wolt er nicht
antworten/ was diese gesagt/ des nehm er sich
nicht an/ denn die andern meynten/ hier wür-
de man sehen/ welcher von allen würde recht
haben/ es kans nur einer seyn (sagte er) und
nun sind ihrer schon 3. oder 4. vorhanden/ und
Batenburgen ließ er auch nicht aus/ angese-
hen er auch einmal da gewesen; er meinte/ er
wolte sehen/ welches wort bestünde/ der hätte
das beste recht/ und welchen GOtt im leben
vor andern würde hervor lassen wachsen/ den
wolte er am aller glaublichsten halten.

[Spaltenumbruch]

Hierauff antwortete ihm David/ daß es
nichts wäre/ wiewol ers dem HErrn überlies-
se/ und er solte sich gleicher weise auch dem
HErrn übergeben und zusehen/ daß er vor sich
gienge und heran wüchse/ sonst würde es ihm
nichts helffen; und sagte weiter: Sagt mir
nicht nach/ daß ich mich vor den Elias
ausgäbe/ denn was ich bin/ das bin ich/
darauff stütz ich mich/ das weiß ich/
sprach er/ daß mich der HErr/ mein
GOtt auffgewecket/ sein wort anver-
trauet und licht und erkänntnüß zum
heil. verstande gegeben hat/ ja daß ich
als eine stimme solches vorher ausruffen
soll/ daß ein jeder von sich selbst aus-und
in Christum eingehe/ oder sie werden al-
le von GOtt gestrafft werden; und
sprach weiter/ daß ihn GOtt nicht ge-
sandt habe zu tauffen mit wasser/ noch
leiblich zu heiligen/ sondern das jenige/
was uns in diesen tagen nöthig zu thun
und zu befördern stehet/ nemlich wie wir
mit Gott vereinigt/ und ihm angenehm
oder mit seinem Geist möchten geträn-
cket werden: Diß wäre sein ampt/ daß
er vor seinem angesichte hergehen/ und
diß verkündigen solte/ denen/ die es hö-
ren wolten.

Auff solche weise redete D. J. mit ihm und
sprach endlich: Jhr selbst seyd zeuge/ daß
ich an jenem tage an euch wil unschul-
dig seyn/ und mein bestes dabey gethan/
und den mühsamen weg nicht gescheuet
noch gesparet habe/ seyd es eingedenck/
das ichs euch gesagt habe. Also schieden
sie zu fuß von ihm/ und giengen wieder weg/
wie sie kommen waren. Dav. wäre auch gern
bey dem gefangenen Melchior gewest/ aber sie
wolten ihm nicht dazu helffen/ da sie doch offt
genung zu ihm kamen. Dieser David hatte
auch einmal einen brieff in einem triebe an die
Jüden geschrieben/ und bath sie denselben in
Hochteutsch zu übersetzen und ihnen zu ge-
ben/ aber sie woltens nicht thun/ und entschul-
digten sich/ daß sie es nicht recht verstünden/
er bath sie sehr/ und sie sagten/ er solte ihnen den
brieff geben/ sie wolten sehen/ ob sie ihn dem
Melchior schicken könten/ daß ers thäte/ aber
es ist wol nicht geschehen/ gleichwol schrieb der
Dav. noch einen hin/ wie sie es aber verstan-
den/ wuste er nicht/ sondern hatte wol so viel ge-
hört/ daß sie geklagt/ daß sie es des übersetzens
halben nicht verstanden/ sie hättens lieber in
Nider-als Hochteutsch gehabt. Siehe/ al-
so ist Dav. wieder zurück gezogen/ und man
kan wol dencken/ daß ihm der HErr (dem er
sich übergeben/ doch nicht so vollkommen/ als
Gott ihn wol versehen und liebete) auff dem
wege bewahret und wieder unbeschädigt nach
haus geholffen/ denn es ist nicht zu beschrei-
ben/ durch was vor gefährlichkeit sie durch
musten/ indem viel mordgruben unterwegens
gewest/ und sonderlich das gantze dorf Moordt-
jou.

Damit kam er wieder zur stelle/ davon er ge-
zogen/ blieb beständig/ und nahm immer zu in
dem HErrn/ wie eine ausspößlig oder wurtzel/
die aus einem dürren erdreich hervor schiesset.
Man sagte bald hier und da vieles von ihm/

der

Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Lebens-Beſchreibung.
[Spaltenumbruch] hatte/ hervor/ aber es halff alles nicht. Des an-
dern tages nahmen ſie ihn noch mit fort biß ſie
gen Nuis kamen/ da mochte er auch nicht eſ-
ſen/ von dar kamen ſie nach Coͤln. Zu Coͤln
fiel er plat zu bette/ und ſie meynten/ er wuͤrde
ihnen unter den haͤnden ſterben/ alſo daß er
endlich ſelbſt den rath gab/ man ſolte ihn allein
laſſen wider zuruͤck reiſen/ weil es ihm recht vor
der pforte in einen vor ihm geſchriebenen brief/
den er ſahe/ gezeigt worden/ daß er ſolte um-
kehren/ uñ nicht mitreiſen; welches er auch den
bruͤdern angezeigt/ ſie es aber wenig geachtet
hatten/ als daß es dem Dav. Jor. mit einem
ſchlag ins hertz gefallen war. Drum ſahe er
hieraus/ daß er die reiſe nicht mit thun koͤn-
te/ David aber ſolte fortreiſen mit ſeinen ge-
faͤhrten/ und beſchicktens nun ſo/ denn der
HErr hat es ſo verſchaffet/ es wolte nicht an-
ders ſeyn; Sie vermahnten ihn auch/ daß er
ſich doch nicht vor ihnen fuͤrchten ſolte/ weil er
ſich mit der buchſtaͤbl. ſchrifft etwan nicht be-
helffen koͤnte/ denn Dav. waͤre darinn reich-
lich genug begabet und als einer aus jenen/
ſo zu rechnen/ bewandert|/ ja/ wenns gleich
ſo kommen moͤchte/ daß er die bibel nicht aus-
wendig wuͤſte/ ſo wuͤſte er doch ihre verborgene
oͤrter und gruͤnde/ und aus einer bibel je laͤnger
je mehr viel bibeln zu machen/ ſo voll verſtand
iſt ihr geiſt.

Denn man muß wiſſen/ daß ſich die andern
bloß um den buchſtab/ aber nicht um ihre tieffe
und rechten ſinn des geiſtes/ ſo nicht bekuͤm̃ern/
es ſey denn daß ſie denſelben lieben. Hieraus
verſtund David/ daß GOtt mit ihm und nicht
durch dieſes huͤlffe ſolches wolte ausrichten/
und er ſich allein auf den HErrn und nicht auf
menſchen-huͤlffe verlaffen und vertrauen ſolte.
So ſchieden ſie deñ endlich mit traurẽ von ein-
ander/ jedweder ſeine ſtraſſen/ uñ befohlen den
andern dem HErrn. Als ſie nun nach Straß-
burg kamen/ wurden ſie ziemlich wol genug
empfangen/ und in der bruͤder haͤuſer gela-
gert. Die ander ankunfft zu Straßburg An.
1538. um S. Johann. Acht oder 12. tage
hernach verſammleten ſich ihrer bey die 6. oder
8. derer 4. lateiner/ klug und erfahren waren.
Wie diß nun in Effect zugangen iſt/ (nem-
lich dieſe ihre unterredung) iſt anders-
wo verfaſſet/ allwo man ſolches finden und
leſen mag; denn es hier zu lang nach einander
fallen wolte. Als ſolche geendiget/ begleitete ei-
ner den D, J. und die mit ihm waren/ und hielt
ihm unter andern worten (von Melchior Hof-
mann/ Joh. Campanus, und weiß nicht/ ob er
Melchior Rincken auch darzu nahm) vor/ wie
ſie ſich alle vor den Elias ausgegeben haͤtten;
da ſprach Dav. und was ſagt ihr denn von
Joh. Matthyſen? (denn das war auch einer
von ihren diſcipeln) aber darauff wolt er nicht
antworten/ was dieſe geſagt/ des nehm er ſich
nicht an/ denn die andern meynten/ hier wuͤr-
de man ſehen/ welcher von allen wuͤrde recht
haben/ es kans nur einer ſeyn (ſagte er) und
nun ſind ihrer ſchon 3. oder 4. vorhanden/ und
Batenburgen ließ er auch nicht aus/ angeſe-
hen er auch einmal da geweſen; er meinte/ er
wolte ſehen/ welches wort beſtuͤnde/ der haͤtte
das beſte recht/ und welchen GOtt im leben
vor andern wuͤrde hervor laſſen wachſen/ den
wolte er am aller glaublichſten halten.

[Spaltenumbruch]

Hierauff antwortete ihm David/ daß es
nichts waͤre/ wiewol ers dem HErrn uͤberlieſ-
ſe/ und er ſolte ſich gleicher weiſe auch dem
HErrn uͤbergeben und zuſehen/ daß er vor ſich
gienge und heran wuͤchſe/ ſonſt wuͤrde es ihm
nichts helffen; und ſagte weiter: Sagt mir
nicht nach/ daß ich mich vor den Elias
ausgaͤbe/ denn was ich bin/ das bin ich/
darauff ſtuͤtz ich mich/ das weiß ich/
ſprach er/ daß mich der HErr/ mein
GOtt auffgewecket/ ſein wort anver-
trauet und licht und erkaͤnntnuͤß zum
heil. verſtande gegeben hat/ ja daß ich
als eine ſtim̃e ſolches vorher ausruffen
ſoll/ daß ein jeder von ſich ſelbſt aus-und
in Chriſtum eingehe/ oder ſie werden al-
le von GOtt geſtrafft werden; und
ſprach weiter/ daß ihn GOtt nicht ge-
ſandt habe zu tauffen mit waſſer/ noch
leiblich zu heiligen/ ſondern das jenige/
was uns in dieſen tagen noͤthig zu thun
und zu befoͤrdern ſtehet/ nemlich wie wir
mit Gott vereinigt/ und ihm angenehm
oder mit ſeinem Geiſt moͤchten getraͤn-
cket werden: Diß waͤre ſein ampt/ daß
er vor ſeinem angeſichte hergehen/ und
diß verkuͤndigen ſolte/ denen/ die es hoͤ-
ren wolten.

Auff ſolche weiſe redete D. J. mit ihm und
ſprach endlich: Jhr ſelbſt ſeyd zeuge/ daß
ich an jenem tage an euch wil unſchul-
dig ſeyn/ und mein beſtes dabey gethan/
und den muͤhſamen weg nicht geſcheuet
noch geſparet habe/ ſeyd es eingedenck/
das ichs euch geſagt habe. Alſo ſchieden
ſie zu fuß von ihm/ und giengen wieder weg/
wie ſie kommen waren. Dav. waͤre auch gern
bey dem gefangenen Melchior geweſt/ aber ſie
wolten ihm nicht dazu helffen/ da ſie doch offt
genung zu ihm kamen. Dieſer David hatte
auch einmal einen brieff in einem triebe an die
Juͤden geſchrieben/ und bath ſie denſelben in
Hochteutſch zu uͤberſetzen und ihnen zu ge-
ben/ aber ſie woltens nicht thun/ und entſchul-
digten ſich/ daß ſie es nicht recht verſtuͤnden/
er bath ſie ſehr/ und ſie ſagten/ er ſolte ihnen den
brieff geben/ ſie wolten ſehen/ ob ſie ihn dem
Melchior ſchicken koͤnten/ daß ers thaͤte/ aber
es iſt wol nicht geſchehen/ gleichwol ſchrieb der
Dav. noch einen hin/ wie ſie es aber verſtan-
dẽ/ wuſte er nicht/ ſondern hatte wol ſo viel ge-
hoͤrt/ daß ſie geklagt/ daß ſie es des uͤberſetzens
halben nicht verſtanden/ ſie haͤttens lieber in
Nider-als Hochteutſch gehabt. Siehe/ al-
ſo iſt Dav. wieder zuruͤck gezogen/ und man
kan wol dencken/ daß ihm der HErr (dem er
ſich uͤbergeben/ doch nicht ſo vollkommen/ als
Gott ihn wol verſehen und liebete) auff dem
wege bewahret und wieder unbeſchaͤdigt nach
haus geholffen/ denn es iſt nicht zu beſchrei-
ben/ durch was vor gefaͤhrlichkeit ſie durch
muſten/ indem viel mordgruben unterwegens
geweſt/ uñ ſonderlich das gantze dorf Moordt-
jou.

Damit kam er wieder zur ſtelle/ davon er ge-
zogen/ blieb beſtaͤndig/ und nahm immer zu in
dem HErrn/ wie eine ausſpoͤßlig oder wurtzel/
die aus einem duͤrren erdreich hervor ſchieſſet.
Man ſagte bald hier und da vieles von ihm/

der
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0714" n="418"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris</hi> Lebens-Be&#x017F;chreibung.</fw><lb/><cb/>
hatte/ hervor/ aber es halff alles nicht. Des an-<lb/>
dern tages nahmen &#x017F;ie ihn noch mit fort biß &#x017F;ie<lb/>
gen Nuis kamen/ da mochte er auch nicht e&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ von dar kamen &#x017F;ie nach Co&#x0364;ln. Zu Co&#x0364;ln<lb/>
fiel er plat zu bette/ und &#x017F;ie meynten/ er wu&#x0364;rde<lb/>
ihnen unter den ha&#x0364;nden &#x017F;terben/ al&#x017F;o daß er<lb/>
endlich &#x017F;elb&#x017F;t den rath gab/ man &#x017F;olte ihn allein<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en wider zuru&#x0364;ck rei&#x017F;en/ weil es ihm recht vor<lb/>
der pforte in einen vor ihm ge&#x017F;chriebenen brief/<lb/>
den er &#x017F;ahe/ gezeigt worden/ daß er &#x017F;olte um-<lb/>
kehren/ un&#x0303; nicht mitrei&#x017F;en; welches er auch den<lb/>
bru&#x0364;dern angezeigt/ &#x017F;ie es aber wenig geachtet<lb/>
hatten/ als daß es dem Dav. Jor. mit einem<lb/>
&#x017F;chlag ins hertz gefallen war. Drum &#x017F;ahe er<lb/>
hieraus/ daß er die rei&#x017F;e nicht mit thun ko&#x0364;n-<lb/>
te/ David aber &#x017F;olte fortrei&#x017F;en mit &#x017F;einen ge-<lb/>
fa&#x0364;hrten/ und be&#x017F;chicktens nun &#x017F;o/ denn der<lb/>
HErr hat es &#x017F;o ver&#x017F;chaffet/ es wolte nicht an-<lb/>
ders &#x017F;eyn; Sie vermahnten ihn auch/ daß er<lb/>
&#x017F;ich doch nicht vor ihnen fu&#x0364;rchten &#x017F;olte/ weil er<lb/>
&#x017F;ich mit der buch&#x017F;ta&#x0364;bl. &#x017F;chrifft etwan nicht be-<lb/>
helffen ko&#x0364;nte/ denn Dav. wa&#x0364;re darinn reich-<lb/>
lich genug begabet und als einer aus jenen/<lb/>
&#x017F;o zu rechnen/ bewandert|/ ja/ wenns gleich<lb/>
&#x017F;o kommen mo&#x0364;chte/ daß er die bibel nicht aus-<lb/>
wendig wu&#x0364;&#x017F;te/ &#x017F;o wu&#x0364;&#x017F;te er doch ihre verborgene<lb/>
o&#x0364;rter und gru&#x0364;nde/ und aus einer bibel je la&#x0364;nger<lb/>
je mehr viel bibeln zu machen/ &#x017F;o voll ver&#x017F;tand<lb/>
i&#x017F;t ihr gei&#x017F;t.</p><lb/>
              <p>Denn man muß wi&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ich die andern<lb/>
bloß um den buch&#x017F;tab/ aber nicht um ihre tieffe<lb/>
und rechten &#x017F;inn des gei&#x017F;tes/ &#x017F;o nicht beku&#x0364;m&#x0303;ern/<lb/>
es &#x017F;ey denn daß &#x017F;ie den&#x017F;elben lieben. Hieraus<lb/>
ver&#x017F;tund David/ daß GOtt mit ihm und nicht<lb/>
durch die&#x017F;es hu&#x0364;lffe &#x017F;olches wolte ausrichten/<lb/>
und er &#x017F;ich allein auf den HErrn und nicht auf<lb/>
men&#x017F;chen-hu&#x0364;lffe verlaffen und vertrauen &#x017F;olte.<lb/>
So &#x017F;chieden &#x017F;ie den&#x0303; endlich mit traur&#x1EBD; von ein-<lb/>
ander/ jedweder &#x017F;eine &#x017F;tra&#x017F;&#x017F;en/ un&#x0303; befohlen den<lb/>
andern dem HErrn. Als &#x017F;ie nun nach Straß-<lb/>
burg kamen/ wurden &#x017F;ie ziemlich wol genug<lb/>
empfangen/ und in der bru&#x0364;der ha&#x0364;u&#x017F;er gela-<lb/>
gert. Die ander ankunfft zu Straßburg An.<lb/>
1538. um S. Johann. Acht oder 12. tage<lb/>
hernach ver&#x017F;ammleten &#x017F;ich ihrer bey die 6. oder<lb/>
8. derer 4. lateiner/ klug und erfahren waren.<lb/>
Wie diß nun in <hi rendition="#aq">Effect</hi> zugangen i&#x017F;t/ (nem-<lb/>
lich die&#x017F;e ihre unterredung) i&#x017F;t anders-<lb/>
wo verfa&#x017F;&#x017F;et/ allwo man &#x017F;olches finden und<lb/>
le&#x017F;en mag; denn es hier zu lang nach einander<lb/>
fallen wolte. Als &#x017F;olche geendiget/ begleitete ei-<lb/>
ner den D, J. und die mit ihm waren/ und hielt<lb/>
ihm unter andern worten (von Melchior Hof-<lb/>
mann/ <hi rendition="#aq">Joh. Campanus,</hi> und weiß nicht/ ob er<lb/>
Melchior Rincken auch darzu nahm) vor/ wie<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich alle vor den Elias ausgegeben ha&#x0364;tten;<lb/>
da &#x017F;prach Dav. und was &#x017F;agt ihr denn von<lb/>
Joh. Matthy&#x017F;en? (denn das war auch einer<lb/>
von ihren di&#x017F;cipeln) aber darauff wolt er nicht<lb/>
antworten/ was die&#x017F;e ge&#x017F;agt/ des nehm er &#x017F;ich<lb/>
nicht an/ denn die andern meynten/ hier wu&#x0364;r-<lb/>
de man &#x017F;ehen/ welcher von allen wu&#x0364;rde recht<lb/>
haben/ es kans nur einer &#x017F;eyn (&#x017F;agte er) und<lb/>
nun &#x017F;ind ihrer &#x017F;chon 3. oder 4. vorhanden/ und<lb/>
Batenburgen ließ er auch nicht aus/ ange&#x017F;e-<lb/>
hen er auch einmal da gewe&#x017F;en; er meinte/ er<lb/>
wolte &#x017F;ehen/ welches wort be&#x017F;tu&#x0364;nde/ der ha&#x0364;tte<lb/>
das be&#x017F;te recht/ und welchen GOtt im leben<lb/>
vor andern wu&#x0364;rde hervor la&#x017F;&#x017F;en wach&#x017F;en/ den<lb/>
wolte er am aller glaublich&#x017F;ten halten.</p><lb/>
              <cb/>
              <p>Hierauff antwortete ihm David/ daß es<lb/>
nichts wa&#x0364;re/ wiewol ers dem HErrn u&#x0364;berlie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e/ und er &#x017F;olte &#x017F;ich gleicher wei&#x017F;e auch dem<lb/>
HErrn u&#x0364;bergeben und zu&#x017F;ehen/ daß er vor &#x017F;ich<lb/>
gienge und heran wu&#x0364;ch&#x017F;e/ &#x017F;on&#x017F;t wu&#x0364;rde es ihm<lb/>
nichts helffen; und &#x017F;agte weiter: <hi rendition="#fr">Sagt mir<lb/>
nicht nach/ daß ich mich vor den Elias<lb/>
ausga&#x0364;be/ denn was ich bin/ das bin ich/<lb/>
darauff &#x017F;tu&#x0364;tz ich mich/ das weiß ich/<lb/>
&#x017F;prach er/ daß mich der HErr/ mein<lb/>
GOtt auffgewecket/ &#x017F;ein wort anver-<lb/>
trauet und licht und erka&#x0364;nntnu&#x0364;ß zum<lb/>
heil. ver&#x017F;tande gegeben hat/ ja daß ich<lb/>
als eine &#x017F;tim&#x0303;e &#x017F;olches vorher ausruffen<lb/>
&#x017F;oll/ daß ein jeder von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t aus-und<lb/>
in Chri&#x017F;tum eingehe/ oder &#x017F;ie werden al-<lb/>
le von GOtt ge&#x017F;trafft werden; und<lb/>
&#x017F;prach weiter/ daß ihn GOtt nicht ge-<lb/>
&#x017F;andt habe zu tauffen mit wa&#x017F;&#x017F;er/ noch<lb/>
leiblich zu heiligen/ &#x017F;ondern das jenige/<lb/>
was uns in die&#x017F;en tagen no&#x0364;thig zu thun<lb/>
und zu befo&#x0364;rdern &#x017F;tehet/ nemlich wie wir<lb/>
mit Gott vereinigt/ und ihm angenehm<lb/>
oder mit &#x017F;einem Gei&#x017F;t mo&#x0364;chten getra&#x0364;n-<lb/>
cket werden: Diß wa&#x0364;re &#x017F;ein ampt/ daß<lb/>
er vor &#x017F;einem ange&#x017F;ichte hergehen/ und<lb/>
diß verku&#x0364;ndigen &#x017F;olte/ denen/ die es ho&#x0364;-<lb/>
ren wolten.</hi></p><lb/>
              <p>Auff &#x017F;olche wei&#x017F;e redete <hi rendition="#aq">D. J.</hi> mit ihm und<lb/>
&#x017F;prach endlich: <hi rendition="#fr">Jhr &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;eyd zeuge/ daß<lb/>
ich an jenem tage an euch wil un&#x017F;chul-<lb/>
dig &#x017F;eyn/ und mein be&#x017F;tes dabey gethan/<lb/>
und den mu&#x0364;h&#x017F;amen weg nicht ge&#x017F;cheuet<lb/>
noch ge&#x017F;paret habe/ &#x017F;eyd es eingedenck/<lb/>
das ichs euch ge&#x017F;agt habe.</hi> Al&#x017F;o &#x017F;chieden<lb/>
&#x017F;ie zu fuß von ihm/ und giengen wieder weg/<lb/>
wie &#x017F;ie kommen waren. Dav. wa&#x0364;re auch gern<lb/>
bey dem gefangenen Melchior gewe&#x017F;t/ aber &#x017F;ie<lb/>
wolten ihm nicht dazu helffen/ da &#x017F;ie doch offt<lb/>
genung zu ihm kamen. Die&#x017F;er David hatte<lb/>
auch einmal einen brieff in einem triebe an die<lb/>
Ju&#x0364;den ge&#x017F;chrieben/ und bath &#x017F;ie den&#x017F;elben in<lb/>
Hochteut&#x017F;ch zu u&#x0364;ber&#x017F;etzen und ihnen zu ge-<lb/>
ben/ aber &#x017F;ie woltens nicht thun/ und ent&#x017F;chul-<lb/>
digten &#x017F;ich/ daß &#x017F;ie es nicht recht ver&#x017F;tu&#x0364;nden/<lb/>
er bath &#x017F;ie &#x017F;ehr/ und &#x017F;ie &#x017F;agten/ er &#x017F;olte ihnen den<lb/>
brieff geben/ &#x017F;ie wolten &#x017F;ehen/ ob &#x017F;ie ihn dem<lb/>
Melchior &#x017F;chicken ko&#x0364;nten/ daß ers tha&#x0364;te/ aber<lb/>
es i&#x017F;t wol nicht ge&#x017F;chehen/ gleichwol &#x017F;chrieb der<lb/>
Dav. noch einen hin/ wie &#x017F;ie es aber ver&#x017F;tan-<lb/>
d&#x1EBD;/ wu&#x017F;te er nicht/ &#x017F;ondern hatte wol &#x017F;o viel ge-<lb/>
ho&#x0364;rt/ daß &#x017F;ie geklagt/ daß &#x017F;ie es des u&#x0364;ber&#x017F;etzens<lb/>
halben nicht ver&#x017F;tanden/ &#x017F;ie ha&#x0364;ttens lieber in<lb/>
Nider-als Hochteut&#x017F;ch gehabt. Siehe/ al-<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t Dav. wieder zuru&#x0364;ck gezogen/ und man<lb/>
kan wol dencken/ daß ihm der HErr (dem er<lb/>
&#x017F;ich u&#x0364;bergeben/ doch nicht &#x017F;o vollkommen/ als<lb/>
Gott ihn wol ver&#x017F;ehen und liebete) auff dem<lb/>
wege bewahret und wieder unbe&#x017F;cha&#x0364;digt nach<lb/>
haus geholffen/ denn es i&#x017F;t nicht zu be&#x017F;chrei-<lb/>
ben/ durch was vor gefa&#x0364;hrlichkeit &#x017F;ie durch<lb/>
mu&#x017F;ten/ indem viel mordgruben unterwegens<lb/>
gewe&#x017F;t/ un&#x0303; &#x017F;onderlich das gantze dorf Moordt-<lb/>
jou.</p><lb/>
              <p>Damit kam er wieder zur &#x017F;telle/ davon er ge-<lb/>
zogen/ blieb be&#x017F;ta&#x0364;ndig/ und nahm immer zu in<lb/>
dem HErrn/ wie eine aus&#x017F;po&#x0364;ßlig oder wurtzel/<lb/>
die aus einem du&#x0364;rren erdreich hervor &#x017F;chie&#x017F;&#x017F;et.<lb/>
Man &#x017F;agte bald hier und da vieles von ihm/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[418/0714] Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Lebens-Beſchreibung. hatte/ hervor/ aber es halff alles nicht. Des an- dern tages nahmen ſie ihn noch mit fort biß ſie gen Nuis kamen/ da mochte er auch nicht eſ- ſen/ von dar kamen ſie nach Coͤln. Zu Coͤln fiel er plat zu bette/ und ſie meynten/ er wuͤrde ihnen unter den haͤnden ſterben/ alſo daß er endlich ſelbſt den rath gab/ man ſolte ihn allein laſſen wider zuruͤck reiſen/ weil es ihm recht vor der pforte in einen vor ihm geſchriebenen brief/ den er ſahe/ gezeigt worden/ daß er ſolte um- kehren/ uñ nicht mitreiſen; welches er auch den bruͤdern angezeigt/ ſie es aber wenig geachtet hatten/ als daß es dem Dav. Jor. mit einem ſchlag ins hertz gefallen war. Drum ſahe er hieraus/ daß er die reiſe nicht mit thun koͤn- te/ David aber ſolte fortreiſen mit ſeinen ge- faͤhrten/ und beſchicktens nun ſo/ denn der HErr hat es ſo verſchaffet/ es wolte nicht an- ders ſeyn; Sie vermahnten ihn auch/ daß er ſich doch nicht vor ihnen fuͤrchten ſolte/ weil er ſich mit der buchſtaͤbl. ſchrifft etwan nicht be- helffen koͤnte/ denn Dav. waͤre darinn reich- lich genug begabet und als einer aus jenen/ ſo zu rechnen/ bewandert|/ ja/ wenns gleich ſo kommen moͤchte/ daß er die bibel nicht aus- wendig wuͤſte/ ſo wuͤſte er doch ihre verborgene oͤrter und gruͤnde/ und aus einer bibel je laͤnger je mehr viel bibeln zu machen/ ſo voll verſtand iſt ihr geiſt. Denn man muß wiſſen/ daß ſich die andern bloß um den buchſtab/ aber nicht um ihre tieffe und rechten ſinn des geiſtes/ ſo nicht bekuͤm̃ern/ es ſey denn daß ſie denſelben lieben. Hieraus verſtund David/ daß GOtt mit ihm und nicht durch dieſes huͤlffe ſolches wolte ausrichten/ und er ſich allein auf den HErrn und nicht auf menſchen-huͤlffe verlaffen und vertrauen ſolte. So ſchieden ſie deñ endlich mit traurẽ von ein- ander/ jedweder ſeine ſtraſſen/ uñ befohlen den andern dem HErrn. Als ſie nun nach Straß- burg kamen/ wurden ſie ziemlich wol genug empfangen/ und in der bruͤder haͤuſer gela- gert. Die ander ankunfft zu Straßburg An. 1538. um S. Johann. Acht oder 12. tage hernach verſammleten ſich ihrer bey die 6. oder 8. derer 4. lateiner/ klug und erfahren waren. Wie diß nun in Effect zugangen iſt/ (nem- lich dieſe ihre unterredung) iſt anders- wo verfaſſet/ allwo man ſolches finden und leſen mag; denn es hier zu lang nach einander fallen wolte. Als ſolche geendiget/ begleitete ei- ner den D, J. und die mit ihm waren/ und hielt ihm unter andern worten (von Melchior Hof- mann/ Joh. Campanus, und weiß nicht/ ob er Melchior Rincken auch darzu nahm) vor/ wie ſie ſich alle vor den Elias ausgegeben haͤtten; da ſprach Dav. und was ſagt ihr denn von Joh. Matthyſen? (denn das war auch einer von ihren diſcipeln) aber darauff wolt er nicht antworten/ was dieſe geſagt/ des nehm er ſich nicht an/ denn die andern meynten/ hier wuͤr- de man ſehen/ welcher von allen wuͤrde recht haben/ es kans nur einer ſeyn (ſagte er) und nun ſind ihrer ſchon 3. oder 4. vorhanden/ und Batenburgen ließ er auch nicht aus/ angeſe- hen er auch einmal da geweſen; er meinte/ er wolte ſehen/ welches wort beſtuͤnde/ der haͤtte das beſte recht/ und welchen GOtt im leben vor andern wuͤrde hervor laſſen wachſen/ den wolte er am aller glaublichſten halten. Hierauff antwortete ihm David/ daß es nichts waͤre/ wiewol ers dem HErrn uͤberlieſ- ſe/ und er ſolte ſich gleicher weiſe auch dem HErrn uͤbergeben und zuſehen/ daß er vor ſich gienge und heran wuͤchſe/ ſonſt wuͤrde es ihm nichts helffen; und ſagte weiter: Sagt mir nicht nach/ daß ich mich vor den Elias ausgaͤbe/ denn was ich bin/ das bin ich/ darauff ſtuͤtz ich mich/ das weiß ich/ ſprach er/ daß mich der HErr/ mein GOtt auffgewecket/ ſein wort anver- trauet und licht und erkaͤnntnuͤß zum heil. verſtande gegeben hat/ ja daß ich als eine ſtim̃e ſolches vorher ausruffen ſoll/ daß ein jeder von ſich ſelbſt aus-und in Chriſtum eingehe/ oder ſie werden al- le von GOtt geſtrafft werden; und ſprach weiter/ daß ihn GOtt nicht ge- ſandt habe zu tauffen mit waſſer/ noch leiblich zu heiligen/ ſondern das jenige/ was uns in dieſen tagen noͤthig zu thun und zu befoͤrdern ſtehet/ nemlich wie wir mit Gott vereinigt/ und ihm angenehm oder mit ſeinem Geiſt moͤchten getraͤn- cket werden: Diß waͤre ſein ampt/ daß er vor ſeinem angeſichte hergehen/ und diß verkuͤndigen ſolte/ denen/ die es hoͤ- ren wolten. Auff ſolche weiſe redete D. J. mit ihm und ſprach endlich: Jhr ſelbſt ſeyd zeuge/ daß ich an jenem tage an euch wil unſchul- dig ſeyn/ und mein beſtes dabey gethan/ und den muͤhſamen weg nicht geſcheuet noch geſparet habe/ ſeyd es eingedenck/ das ichs euch geſagt habe. Alſo ſchieden ſie zu fuß von ihm/ und giengen wieder weg/ wie ſie kommen waren. Dav. waͤre auch gern bey dem gefangenen Melchior geweſt/ aber ſie wolten ihm nicht dazu helffen/ da ſie doch offt genung zu ihm kamen. Dieſer David hatte auch einmal einen brieff in einem triebe an die Juͤden geſchrieben/ und bath ſie denſelben in Hochteutſch zu uͤberſetzen und ihnen zu ge- ben/ aber ſie woltens nicht thun/ und entſchul- digten ſich/ daß ſie es nicht recht verſtuͤnden/ er bath ſie ſehr/ und ſie ſagten/ er ſolte ihnen den brieff geben/ ſie wolten ſehen/ ob ſie ihn dem Melchior ſchicken koͤnten/ daß ers thaͤte/ aber es iſt wol nicht geſchehen/ gleichwol ſchrieb der Dav. noch einen hin/ wie ſie es aber verſtan- dẽ/ wuſte er nicht/ ſondern hatte wol ſo viel ge- hoͤrt/ daß ſie geklagt/ daß ſie es des uͤberſetzens halben nicht verſtanden/ ſie haͤttens lieber in Nider-als Hochteutſch gehabt. Siehe/ al- ſo iſt Dav. wieder zuruͤck gezogen/ und man kan wol dencken/ daß ihm der HErr (dem er ſich uͤbergeben/ doch nicht ſo vollkommen/ als Gott ihn wol verſehen und liebete) auff dem wege bewahret und wieder unbeſchaͤdigt nach haus geholffen/ denn es iſt nicht zu beſchrei- ben/ durch was vor gefaͤhrlichkeit ſie durch muſten/ indem viel mordgruben unterwegens geweſt/ uñ ſonderlich das gantze dorf Moordt- jou. Damit kam er wieder zur ſtelle/ davon er ge- zogen/ blieb beſtaͤndig/ und nahm immer zu in dem HErrn/ wie eine ausſpoͤßlig oder wurtzel/ die aus einem duͤrren erdreich hervor ſchieſſet. Man ſagte bald hier und da vieles von ihm/ der

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/714
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 418. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/714>, abgerufen am 22.12.2024.