Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Lebens-Beschreibung. [Spaltenumbruch]
blössetem Haupte (das dem Dav. frembd vor-kam/ und übel zu frieden war/ mehr als hier berichtet wird) ob er auch mit und bey ihm es- sen solte? Darauff David antwortete: Bru- der/ warum fragst du/ und nennest mich Herr/ der ich doch ein mensch (wie du bin/ wisset ihr nicht/ wie scharff es unser HErr verbotten hat/ daß sich niemand soll so heissen lassen; weiter/ daß der engel hier und da also geredet hat/ und daß wir allein unser augen auff den HErrn richten sollen/ und uns an keine creatur keh- ren müssen/ und thät ihm darauff eine feine lange rede. Darauff sagte der andere also: Jch weiß wol/ mein Herr/ alles was ihr da ge- sagt habt/ ich wils GOtt nicht nehmen/ und einem menschen oder menschen-kinde geben/ aber last mirs zu/ daß ich so sage/ die schuld kommt auff mich/ wenn ich dran sündige/ denn ihr last euch nicht so nennen/ aber Dav. war eben nicht wol darüber zu frieden/ so klein ach- tete er sich/ und weit von diesem worte. Des abends als man wieder zu tische sitzen wolte/ fiel der vorige mann auff seine knye/ ob er bey ihm essen möchte/ das schnitt dem Dav. durch sein hertz/ und wuste nicht/ wo er sich in der rede lassen solte/ und sanck darüber noch in mehrere kleinigkeit/ da kam ihm ein: Dir kommt kein schade draus/ laß ihm gewähren/ ziehe du es nicht auf dich/ du wirsts noch wol sehen/ seye zu frieden. Desselben gleichen ist auch zu der zeit geschehen/ daß der vorberührte Heinrich Kaal der kriegsmann) des abends/ als das licht angezündet/ in sein haus kommen ist/ der von solchen mörderischen vornehmen und anfechtung (wie droben gemeldet) war/ davon der Dav. nichts wuste/ denn er hatte ihn sein lebtag nicht gesehen. Als er ankom- men/ nahm ihn Dav. bey der hand/ und wolte ihm nach gewöhnlichem gebrauch einen brü- derlichen kuß geben; aber der mann wich zu- rück/ krümmete sich und fiel nieder und sprach: O mein HErr David/ vergebet mir das übel/ das ich wider euch vorgenommen/ und er- zehlte ihm sein böß verzweiffeltes vorneh- men. Als der gute mann das hörte/ wunderte es Der Schultheiß kam sehr ungern an den daß
Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Lebens-Beſchreibung. [Spaltenumbruch]
bloͤſſetem Haupte (das dem Dav. frembd vor-kam/ und uͤbel zu frieden war/ mehr als hier berichtet wird) ob er auch mit und bey ihm eſ- ſen ſolte? Darauff David antwortete: Bru- der/ warum fragſt du/ und nenneſt mich Herr/ der ich doch ein menſch (wie du bin/ wiſſet ihr nicht/ wie ſcharff es unſer HErr verbotten hat/ daß ſich niemand ſoll ſo heiſſen laſſen; weiter/ daß der engel hier und da alſo geredet hat/ und daß wir allein unſer augen auff den HErrn richten ſollen/ und uns an keine creatur keh- ren muͤſſen/ und thaͤt ihm darauff eine feine lange rede. Darauff ſagte der andere alſo: Jch weiß wol/ mein Herr/ alles was ihr da ge- ſagt habt/ ich wils GOtt nicht nehmen/ und einem menſchen oder menſchen-kinde geben/ aber laſt mirs zu/ daß ich ſo ſage/ die ſchuld kommt auff mich/ wenn ich dran ſuͤndige/ denn ihr laſt euch nicht ſo nennen/ aber Dav. war eben nicht wol daruͤber zu frieden/ ſo klein ach- tete er ſich/ und weit von dieſem worte. Des abends als man wieder zu tiſche ſitzen wolte/ fiel der vorige mann auff ſeine knye/ ob er bey ihm eſſen moͤchte/ das ſchnitt dem Dav. durch ſein hertz/ und wuſte nicht/ wo er ſich in der rede laſſen ſolte/ und ſanck daruͤber noch in mehrere kleinigkeit/ da kam ihm ein: Dir kommt kein ſchade draus/ laß ihm gewaͤhren/ ziehe du es nicht auf dich/ du wirſts noch wol ſehẽ/ ſeye zu frieden. Deſſelben gleichen iſt auch zu der zeit geſchehen/ daß der vorberuͤhrte Heinrich Kaal der kriegsmann) des abends/ als das licht angezuͤndet/ in ſein haus kommen iſt/ der von ſolchen moͤrderiſchen vornehmen und anfechtung (wie droben gemeldet) war/ davon der Dav. nichts wuſte/ denn er hatte ihn ſein lebtag nicht geſehen. Als er ankom- men/ nahm ihn Dav. bey der hand/ und wolte ihm nach gewoͤhnlichem gebrauch einen bruͤ- derlichen kuß geben; aber der mann wich zu- ruͤck/ kruͤmmete ſich und fiel nieder und ſprach: O mein HErr David/ vergebet mir das uͤbel/ das ich wider euch vorgenommen/ und er- zehlte ihm ſein boͤß verzweiffeltes vorneh- men. Als der gute mann das hoͤrte/ wunderte es Der Schultheiß kam ſehr ungern an den daß
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Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Lebens-Beſchreibung.
bloͤſſetem Haupte (das dem Dav. frembd vor-
kam/ und uͤbel zu frieden war/ mehr als hier
berichtet wird) ob er auch mit und bey ihm eſ-
ſen ſolte? Darauff David antwortete: Bru-
der/ warum fragſt du/ und nenneſt mich Herr/
der ich doch ein menſch (wie du bin/ wiſſet ihr
nicht/ wie ſcharff es unſer HErr verbotten hat/
daß ſich niemand ſoll ſo heiſſen laſſen; weiter/
daß der engel hier und da alſo geredet hat/ und
daß wir allein unſer augen auff den HErrn
richten ſollen/ und uns an keine creatur keh-
ren muͤſſen/ und thaͤt ihm darauff eine feine
lange rede. Darauff ſagte der andere alſo:
Jch weiß wol/ mein Herr/ alles was ihr da ge-
ſagt habt/ ich wils GOtt nicht nehmen/ und
einem menſchen oder menſchen-kinde geben/
aber laſt mirs zu/ daß ich ſo ſage/ die ſchuld
kommt auff mich/ wenn ich dran ſuͤndige/ denn
ihr laſt euch nicht ſo nennen/ aber Dav. war
eben nicht wol daruͤber zu frieden/ ſo klein ach-
tete er ſich/ und weit von dieſem worte. Des
abends als man wieder zu tiſche ſitzen wolte/
fiel der vorige mann auff ſeine knye/ ob er bey
ihm eſſen moͤchte/ das ſchnitt dem Dav. durch
ſein hertz/ und wuſte nicht/ wo er ſich in der
rede laſſen ſolte/ und ſanck daruͤber noch in
mehrere kleinigkeit/ da kam ihm ein: Dir
kommt kein ſchade draus/ laß ihm gewaͤhren/
ziehe du es nicht auf dich/ du wirſts noch wol
ſehẽ/ ſeye zu frieden. Deſſelben gleichen iſt auch
zu der zeit geſchehen/ daß der vorberuͤhrte
Heinrich Kaal der kriegsmann) des abends/
als das licht angezuͤndet/ in ſein haus kommen
iſt/ der von ſolchen moͤrderiſchen vornehmen
und anfechtung (wie droben gemeldet) war/
davon der Dav. nichts wuſte/ denn er hatte
ihn ſein lebtag nicht geſehen. Als er ankom-
men/ nahm ihn Dav. bey der hand/ und wolte
ihm nach gewoͤhnlichem gebrauch einen bruͤ-
derlichen kuß geben; aber der mann wich zu-
ruͤck/ kruͤmmete ſich und fiel nieder und ſprach:
O mein HErr David/ vergebet mir das uͤbel/
das ich wider euch vorgenommen/ und er-
zehlte ihm ſein boͤß verzweiffeltes vorneh-
men.
Als der gute mann das hoͤrte/ wunderte es
ihm und fragte ihn warum? Da ſagte ers/
daß es um der frauen halben geweſt/ die er ent-
fuͤhret haͤtte. Dav. ſagte: Da wuͤrdet ihr euch
groͤblich verſuͤndiget haben/ weil ich der ſachen
unſchuldig und nichts drum gewuſt/ ſie iſt
auch hier nicht/ ſondern an dem ort/ da ſie war/
ihr moͤget ſie wol wieder nehmen/ wenn ſie
wil/ ich wils euch nicht wehren. Da ſprach er
nein/ das wil ich nicht thun/ ich wil ſie erſt laſ-
ſen auffwachſen/ im fleiſche wil ich nicht an ſie
dencken/ aber nach dem geiſte halt ich ſie vor
meine ſchweſter. Wolan/ ſprach Dav. der
HErr gebs uns/ daß wir die zeit ſehen/ daß al-
les wieder zu rechte komme/ und andere worte
mehr/ die ſie des abend untereinander hatten.
Des andern tages ward der mann mehr im
hertzen geſchlagen/ alſo daß Dav. nicht vor
H. K. gehen konte/ und wenns auch des ta-
ges 20. mal geweſt waͤre/ daß er nicht vor ihm
auffgeſtanden (wenn er ſaß) und die knye vor
ihm gebeuget. David haͤtte es ihm gern ver-
hindert/ aber er bath/ daß ers ihm doch nicht
entziehen moͤchte/ es muͤſte alſo von ihm ſeyn.
Dieſe dinge bringe ich nicht vor den Dav. zu
verehren/ ſondern um der wunder Gottes.
Nach dieſem geſchachs/ durch boͤſes angeben)
als Heinr. Kaal angeſehen er frembd) erſt in
die ſtadt zu wohnen kommen war/ daß viel boͤ-
ſes geſchrey uͤber den mann und ſein volck
gieng/ als wolten ſie die ſtadt heimlich ein-
nehmen/ und ward dazu angegeben/ als wenn
threr eine groſſe ſchaar volcks allda verſamm-
let/ und in einem groſſen unbewohnten hauſe
laͤgen/ und ſich ſtill hielten/ und man ihrer et-
liche allda geſehen haͤtte. Diß ward ſo offt
und gefaͤhrlich angebracht/ daß der Schul-
theis mit etlichen Herren-dienern und ſtadt-
waͤchtern/ ſumma/ mit einem groſſen volck ge-
wapnet dahinwerts in ſtille hinein zogen/ als
ſie darkamen/ warens bier-tonnen/ daruͤber
von etlichen nur gelachet ward/ und giengen
wieder von der ſtraſſen nach dem ſtadt-hauſe
uͤber die bruͤck/ allwo David ungefaͤhr war/
welches ihm eine gute probe war/ denn es
ward ihm geſagt/ daß ſie kaͤmen ihn zu fan-
gen/ und einer/ der weyland ſein ſpiel-geſell
geweſen/ lieff zum Schultheiß/ eben als er auf
der bruͤcke war/ wolt ihr nicht/ Herr Schul-
theiß/ ſprach er/ wolt ihr nicht hieherwarts zu
dem manne David gehen? Jhr werdet ihn
wol finden. Da ſprach der Schultheiß unge-
halten uͤber das wort zu ihm (das ließ ihn
GOtt reden/ der ſolches raͤchte) alſo: Nein
meiſter Gerreit/ es iſt vor jetzo genung/ auff ei-
ne andere zeit auch was auff die art. Da lieff
er (zuſehende) zuruͤck/ und ward von etlichen
die es hoͤreten (ſo als es weiter gieng) heim-
lich vor einen verraͤther und ſchelm geſcholten/
und nicht lang darnach ſtarb er.
Der Schultheiß kam ſehr ungern an den
mann/ man redete ihm nach/ daß er geſagt:
er haͤtte lieber vor 2000. fl. ſchaden gelitten
als den mann gefangen genommen. Je-
dennoch nahm er darnach alle ſein/ und ſeiner
mutter guth/ ja auch dazu ihr leben/ und auch
aller derer/ die umbracht wurden. Er (glaub
ich und iſt offenbahr) wuͤrde es nimmermehr
gethan haben/ wenn er nicht von ſeiner O-
brigkeit und ſonderlich von den pfaffen dazu
angereitzet worden waͤre. Doch geſchah auch
mehr pardon oder urlaub/ als noch irgends-
wo allda gehoͤret oder geſehen iſt/ denn man
laß auffm ſtadt-haus ab/ daß alle frembdlinge
von ſolcher ſecte ſolten vor das thor verſchloſ-
ſen/ und des tages frey und unbeſchadigt
ausgehen/ ſo es aber nicht geſchehe/ ſolte man
ſie alle/ die man finde/ wegnehmen. Diß
war nun durch ein boͤß geruͤchte entſtan-
den/ daß ſie nemlich die ſtadt wolten ein-
nehmen/ da es doch fern von ihren her-
tzen war. Wie wol es wahr iſt/ daß ſie
(wie ich wol vernommen) H. K. am al-
lererſten gefangen/ und alle ſein gut ge-
nommen/ bey welchem ſie ein buͤchlein moch-
ten finden/ das voll von ſeinen traͤumen ge-
ſchrieben/ darinn/ (wie man ſagte) geſtan-
den/ daß den Chriſten noch freyheit/ ſtaͤd-
te und laͤnder ſolten gegeben werden/ oder
daß
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 422. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/718>, abgerufen am 16.07.2024. |