Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. LIII. Serveti hinrichtung. [Spaltenumbruch]
auß dem lande weggeführt/ die Chur und an-ders Hertzog Moritzen zugewandt und über- geben hatte/ deme es viele nicht gönneten/ da- rauß denn diß erfolget ist/ dieweil vieler Leu- te hertzen von wegen des Krieges und dieser veränderung wieder Käiserliche Majestät und Hertzog Moritzen Churfürsten und alle ihre zugethane diener hart verbittert waren/ daß nichts so gifftig/ ungereimbt/ schmählich wie- der sie konte erdichtet/ geredet/ geschrieben/ gemahlet/ und gesungen werden/ dem viel hertzen nicht wären offen gestanden/ dasselbi- ge nicht mit lust gehöret/ leichtlich geglaubt/ und sich damit gekützelt und erlüstert hätten. Als nun Flacius einen solchen anfang gemacht und durch jetztermeldte gelegenheit von tage zu tage mehr beyfall und grössern Anhang be- kommen/ greifft er immer weiter/ und alles was in der Theologen zusammenkunfften ge- redet und gehandelt war (welches zu erfahren er denn seine sonderliche kundschafft legete und listige künste brauchte) das cavillirte und deu- tete er auffs ärgste und schändlichste/ verlä- sterte unschuldige und gottselige leute/ Fürst Georgen/ Fürsten zu Anhalt/ den Herrn Philippum, D. Pomeranum, D. Majorn und andere/ bezüchtigte und beschuldigte sie solcher dinge/ die ihnen die zeit ihres lebens nicht in sinn kommen waren/ schilt sie als verächter und abtrünnige Mammelucken/ so mit den widersachern unter dem hütlein spielten/ da- rum daß sie sich mit den Bischoffen in gespräch und unterredung eingelassen/ er erdichtete seines gefallens allerley aufflagen/ als ob dem Pabst zu hoffiren von ihnen gottlose lehre und Ceremonien gebilliget und angenommen wä- ren. Auff diesen nichtigen grund bauet er ferner zu wider seinem eigenem gewissen/ da er anders einiges gehabt allerley schmähungen und verlästerungen der lehre/ der Kirchen/ und der Universitäten in diesem lande/ so greu- lich/ daß es nicht gnugsam außzusprechen. NUM. LIII. Serveti hinrichtung. 1. Wegen der hinrichtung Serveti ist auß 2. Servetus, als er das urtheil angehöret/ §. 3. Man hat sonderlich sich befrembdet: 1. weit-
Th. IV. Sect. II. Num. LIII. Serveti hinrichtung. [Spaltenumbruch]
auß dem lande weggefuͤhrt/ die Chur und an-ders Hertzog Moritzen zugewandt und uͤber- geben hatte/ deme es viele nicht goͤnneten/ da- rauß denn diß erfolget iſt/ dieweil vieler Leu- te hertzen von wegen des Krieges und dieſer veraͤnderung wieder Kaͤiſerliche Majeſtaͤt und Hertzog Moritzen Churfuͤrſten und alle ihre zugethane diener hart verbittert waren/ daß nichts ſo gifftig/ ungereimbt/ ſchmaͤhlich wie- der ſie konte erdichtet/ geredet/ geſchrieben/ gemahlet/ und geſungen werden/ dem viel hertzen nicht waͤren offen geſtanden/ daſſelbi- ge nicht mit luſt gehoͤret/ leichtlich geglaubt/ und ſich damit gekuͤtzelt und erluͤſtert haͤtten. Als nun Flacius einen ſolchen anfang gemacht und durch jetztermeldte gelegenheit von tage zu tage mehr beyfall und groͤſſern Anhang be- kommen/ greifft er immer weiter/ und alles was in der Theologen zuſammenkunfften ge- redet und gehandelt war (welches zu erfahren er denn ſeine ſonderliche kundſchafft legete und liſtige kuͤnſte brauchte) das cavillirte und deu- tete er auffs aͤrgſte und ſchaͤndlichſte/ verlaͤ- ſterte unſchuldige und gottſelige leute/ Fuͤrſt Georgen/ Fuͤrſten zu Anhalt/ den Herꝛn Philippum, D. Pomeranum, D. Majorn und andere/ bezuͤchtigte und beſchuldigte ſie ſolcher dinge/ die ihnen die zeit ihres lebens nicht in ſinn kommen waren/ ſchilt ſie als veraͤchter und abtruͤnnige Mammelucken/ ſo mit den widerſachern unter dem huͤtlein ſpielten/ da- rum daß ſie ſich mit den Biſchoffen in geſpraͤch und unterredung eingelaſſen/ er erdichtete ſeines gefallens allerley aufflagen/ als ob dem Pabſt zu hoffiren von ihnen gottloſe lehre und Ceremonien gebilliget und angenommen waͤ- ren. Auff dieſen nichtigen grund bauet er ferner zu wider ſeinem eigenem gewiſſen/ da er anders einiges gehabt allerley ſchmaͤhungen und verlaͤſterungen der lehre/ der Kirchen/ und der Univerſitaͤten in dieſem lande/ ſo greu- lich/ daß es nicht gnugſam außzuſprechen. NUM. LIII. Serveti hinrichtung. 1. Wegen der hinrichtung Serveti iſt auß 2. Servetus, als er das urtheil angehoͤret/ §. 3. Man hat ſonderlich ſich befrembdet: 1. weit-
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Th. IV. Sect. II. Num. LIII. Serveti hinrichtung.
auß dem lande weggefuͤhrt/ die Chur und an-
ders Hertzog Moritzen zugewandt und uͤber-
geben hatte/ deme es viele nicht goͤnneten/ da-
rauß denn diß erfolget iſt/ dieweil vieler Leu-
te hertzen von wegen des Krieges und dieſer
veraͤnderung wieder Kaͤiſerliche Majeſtaͤt und
Hertzog Moritzen Churfuͤrſten und alle ihre
zugethane diener hart verbittert waren/ daß
nichts ſo gifftig/ ungereimbt/ ſchmaͤhlich wie-
der ſie konte erdichtet/ geredet/ geſchrieben/
gemahlet/ und geſungen werden/ dem viel
hertzen nicht waͤren offen geſtanden/ daſſelbi-
ge nicht mit luſt gehoͤret/ leichtlich geglaubt/
und ſich damit gekuͤtzelt und erluͤſtert haͤtten.
Als nun Flacius einen ſolchen anfang gemacht
und durch jetztermeldte gelegenheit von tage
zu tage mehr beyfall und groͤſſern Anhang be-
kommen/ greifft er immer weiter/ und alles
was in der Theologen zuſammenkunfften ge-
redet und gehandelt war (welches zu erfahren
er denn ſeine ſonderliche kundſchafft legete und
liſtige kuͤnſte brauchte) das cavillirte und deu-
tete er auffs aͤrgſte und ſchaͤndlichſte/ verlaͤ-
ſterte unſchuldige und gottſelige leute/ Fuͤrſt
Georgen/ Fuͤrſten zu Anhalt/ den Herꝛn
Philippum, D. Pomeranum, D. Majorn und
andere/ bezuͤchtigte und beſchuldigte ſie ſolcher
dinge/ die ihnen die zeit ihres lebens nicht in
ſinn kommen waren/ ſchilt ſie als veraͤchter
und abtruͤnnige Mammelucken/ ſo mit den
widerſachern unter dem huͤtlein ſpielten/ da-
rum daß ſie ſich mit den Biſchoffen in geſpraͤch
und unterredung eingelaſſen/ er erdichtete
ſeines gefallens allerley aufflagen/ als ob dem
Pabſt zu hoffiren von ihnen gottloſe lehre und
Ceremonien gebilliget und angenommen waͤ-
ren. Auff dieſen nichtigen grund bauet er
ferner zu wider ſeinem eigenem gewiſſen/ da
er anders einiges gehabt allerley ſchmaͤhungen
und verlaͤſterungen der lehre/ der Kirchen/
und der Univerſitaͤten in dieſem lande/ ſo greu-
lich/ daß es nicht gnugſam außzuſprechen.
NUM. LIII.
Serveti hinrichtung.
1. Wegen der hinrichtung Serveti iſt auß
Johanne Uytenbogardo folgendes noch beyzu-
fuͤgen: P. II. Hiſt. Eccl. p. 75. u.f. Beza ſchreibet
im leben Calvini auff das Jahr 1553. Er waͤre
fato quodam nach Genff kommen/ und meynet
alſo/ er waͤre zu ſolchem grauſamen tod præ-
deſtinirt geweſen. Ein anderer ungenannter
Scribente meldet dieſe naͤhere umſtaͤnde: Als
Servetus zu Vienne in Franckreich ſein buch
von der Dreyfaltigkeit drucken ließ/ ſchrieb ei-
ner von Genff Lionnois dorthin/ warum ſie
Servetum bey ſich lidten/ der in dem und dem
hauſe ſich auffhielte/ und Ketzer-buͤcher dru-
cken lieſſe/ welchen brieff Calvinus ſelber ſoll
geſchrieben haben. Daruͤber wurde er mit dem
Buchdrucker gefangen geſetzet/ entkam aber
wiederum und reiſete nach Genff. Am erſten
tage ſeiner Ankunfft gieng er in die predigt/
wurde aber ſo gleich von einigen erkant/ von
denen es Calvinus erfuhr. Dieſer hielte als-
bald beym Rath an/ man ſolte ihn wegen ſeiner
Ketzerey in verhafft nehmen. Der Rath ant-
wortete/ man pflegte in einer freyen Stadt
niemand ohne Klaͤger feſt zu machen. Calvi-
nus ſtellte alsbald einen knecht an/ der dieſe
klage auff ſich nehmen muſte; worauff auch
Servetus auß der Predigt geholet/ und einge-
ſetzet wurde. Manforderte weiter von denen
Schweitzeriſchẽ Predigern ein urtheil uͤber ihn/
welche ihm das leben abſprachen. Auch
ſchickte man nach Franckfurth am Mayn an ei-
nen handels diener des beruͤhmten Typographi
Roberti Stephani, und ließ alle Exemplaria von
Serveti buch verbrennen. Gleichwol prote-
ſtirte der aͤltiſte Burgermeiſter in Genff nebenſt
etlichen andern Raths-Herꝛen wieder das
blut-urtheil/ und ſollen auch etliche Predi-
ger daſelbſt nicht eingewilliget haben: Wel-
che aber/ weil ſie von geringem anſehen gewe-
ſen/ nicht gehoͤret worden.
2. Servetus, als er das urtheil angehoͤret/
bat um das ſchwerd/ damit er nicht durch die
groſſe pein zur verzweiffelung gebracht wuͤrde/
konte es aber nicht erhalten. Jm außfuͤhren
ruffte er unauffhoͤrlich: O Gott bewahre
meine ſeele! O Jeſu du Sohn des ewigen
Gottes erbarme dich mein! Auff dem platz
fiel er nieder und betete/ da in deſſen der Pre-
diger Farellus alſo zum volck redete: Jhr ſe-
het/ was der teuffel vorgroſſe macht ha-
be/ wenn er jemand beſitzet. Diß iſt
ein ſehr gelehrter Mann/ und hat auch
gemeint wol zuthun/ aber nun wird er
vom teuffel beſeſſen/ das koͤnte euch
auch wiederfahren. Er vermahnte darauff
Servetum, daß er etwas reden ſolte/ welcher a-
ber nichts anders ſagte/ als daß er ſeuftzete:
O Gott! O Gott! was kan ich anders
ſprechen als von Gott. Und da er ihn wei-
ter fragte/ ob er Weib und Kinder haͤtte/ o-
der ein teſtament machen wolte/ antwortete
er gar nichts. Jm feuer wurde er gar ſehr
lange und greulich gequaͤlet/ weil das reiß-
holtz noch gantz gruͤn war/ alſo daß er erſchreck-
lich ſchrie/ und von dem Volck ſelber mit groſſẽ
erbarmen beklagt wurde/ welches ihm viel
reiſig auff den leib warff/ ihn deſto eher der
marter zu entledigen. Calvinus ſoll ihn haben
zum tode fuͤhren ſehen/ und dazu gelachet/ ſo
daß er das angeſicht mit dem kleide verdecken
muͤſſen. Ja dieſe ſeine action hat uͤberall
durch gantz Jtalien und Franckreich ein ſolch
aͤrgernuͤß angerichtet/ daß man ſich daruͤber
nicht gnug verwundern koͤnnen.
§. 3. Man hat ſonderlich ſich befrembdet: 1.
Daß um der Religion willen einer zum tode
verdammet worden/ und zwar 2. Zu einem ſo
grauſamen und unmenſchlichen tod. 3. Daß
es ein Prediger ſelbſt gethan 4. Daß Calvi-
nus mit ſeinen feinden ſelbſt denen Papiſten zu
Vienne daruͤber correſpondirt gehabt. 5. Daß
man die buͤcher zu Franckfurth verbrant. 6.
Daß Servetus noch nach ſeinem tode zum e-
wigen hoͤlliſchen feuer verwieſen worden von
der Cleriſey in ihren Predigten/ ſonderlich von
Farello: Von welchem die jenigen/ ſo ihn das
urtheil auff der cantzel außſprechen hoͤren/
geſagt gehabt/ daß ſie vor ſeinem donnern
erſchrocken und gebebet/ wie in dem
geſpraͤch Calvini und Vaticani hievon
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 443. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/739>, abgerufen am 16.07.2024. |