Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der schrifften Hiels. [Spaltenumbruch]
so seine hand an pflug geleget/ und sich wiederumgesehen oder sie abgezogen/ Christi nicht werth gewesen/ da Christus figürlich beym menschen erschienen/ wornach noch eine verklä- rung zu gewarten war; Was wirds nun seyn/ da GOtt selbst mit seinem wesentlichen Gei- ste aus dem himmel erscheinet. Wornach kei- ne verklärung mehr zu erwarten ist; sondern das Urh eil über die welt. Höllische feuer/ der neid des verhärteten und verbitterten und rach- gierige fleisches in aller boßheit. Solche erhitzte neidische boßheiten sind in den irrdischen hertzen kaum befunden worden/ als| nun durchs wesent- liche licht Christi befunden wird/ darum das leben GOttes in der menschen hertzen gantz todt liegt. Erklärung Ezechielis 37. von tod- tenbeinen. Item Jesaiä 59. v. 9. Das Recht ferne von uns/ &c. Nichts dann boßheit aus dem irrdischen menschen zu erwarten.| Aus dem mitleiden/ so man entweder über die verdruck- te wahrheit oder über das Gottlose wesen hat/ beweist jeder von was art und wesen er sey. Jeder wird sein urtheil über sich aus seinem eigenen wesen geben. Jeder mercke/ was für ei- nen lust sein leben habe. Cap. 39. Daß man im irrdischen hertzen tieff nach Cap. 40. Daß so lange der mensch auf den ewig- Cap. 41. Daß die bildliche und figürliche dienste Cap. 42. Daß man des diensts unterm Priester Mel- Cap. 43. Daß der wesentliche Hohepriester Melchise- im himm
Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels. [Spaltenumbruch]
ſo ſeine hand an pflug geleget/ und ſich wiederumgeſehen oder ſie abgezogen/ Chriſti nicht werth geweſen/ da Chriſtus figuͤrlich beym menſchen erſchienen/ wornach noch eine verklaͤ- rung zu gewarten war; Was wirds nun ſeyn/ da GOtt ſelbſt mit ſeinem weſentlichen Gei- ſte aus dem himmel erſcheinet. Wornach kei- ne verklaͤrung mehr zu erwarten iſt; ſondern das Urh eil uͤber die welt. Hoͤlliſche feuer/ der neid des verhaͤrteten und verbitterten und rach- gierigē fleiſches in aller boßheit. Solche erhitzte neidiſche boßheiten ſind in den irrdiſchen hertzen kaum befunden worden/ als| nun durchs weſent- liche licht Chriſti befunden wird/ darum das leben GOttes in der menſchen hertzen gantz todt liegt. Erklaͤrung Ezechielis 37. von tod- tenbeinen. Item Jeſaiaͤ 59. v. 9. Das Recht ferne von uns/ &c. Nichts dann boßheit aus dem irrdiſchen menſchen zu erwarten.| Aus dem mitleiden/ ſo man entweder uͤber die verdruck- te wahrheit oder uͤber das Gottloſe weſen hat/ beweiſt jeder von was art und weſen er ſey. Jeder wird ſein urtheil uͤber ſich aus ſeinem eigenen weſen geben. Jeder mercke/ was fuͤr ei- nen luſt ſein leben habe. Cap. 39. Daß man im irrdiſchen hertzen tieff nach Cap. 40. Daß ſo lange der menſch auf den ewig- Cap. 41. Daß die bildliche und figuͤrliche dienſte Cap. 42. Daß man des dienſts unterm Prieſter Mel- Cap. 43. Daß der weſentliche Hoheprieſter Melchiſe- im himm
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Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels.
ſo ſeine hand an pflug geleget/ und ſich wieder
umgeſehen oder ſie abgezogen/ Chriſti nicht
werth geweſen/ da Chriſtus figuͤrlich beym
menſchen erſchienen/ wornach noch eine verklaͤ-
rung zu gewarten war; Was wirds nun ſeyn/
da GOtt ſelbſt mit ſeinem weſentlichen Gei-
ſte aus dem himmel erſcheinet. Wornach kei-
ne verklaͤrung mehr zu erwarten iſt; ſondern
das Urh eil uͤber die welt. Hoͤlliſche feuer/ der
neid des verhaͤrteten und verbitterten und rach-
gierigē fleiſches in aller boßheit. Solche erhitzte
neidiſche boßheiten ſind in den irrdiſchen hertzen
kaum befunden worden/ als| nun durchs weſent-
liche licht Chriſti befunden wird/ darum das
leben GOttes in der menſchen hertzen gantz
todt liegt. Erklaͤrung Ezechielis 37. von tod-
tenbeinen. Item Jeſaiaͤ 59. v. 9. Das Recht
ferne von uns/ &c. Nichts dann boßheit aus
dem irrdiſchen menſchen zu erwarten.| Aus dem
mitleiden/ ſo man entweder uͤber die verdruck-
te wahrheit oder uͤber das Gottloſe weſen hat/
beweiſt jeder von was art und weſen er ſey.
Jeder wird ſein urtheil uͤber ſich aus ſeinem
eigenen weſen geben. Jeder mercke/ was fuͤr ei-
nen luſt ſein leben habe.
Cap. 39.
Daß man im irrdiſchen hertzen tieff nach
dem grunde ſuchen muͤſſe/ darauf man die
wahre Kirche bauen moͤge. Wie offt die Heili-
gen ihre kirche veraͤndert und noch veraͤndern/
ehe ſie das weſentliche fundament finden koͤn-
nen. Vor der verklaͤrung des weſentlichen
Geiſts wurden alle fundament auf bilde und
figuren geſetzt/ daher ſie keine klarheit des Goͤtt-
lichen weſens hatten/ auch im weſentlichen
grunde nicht verſt ſtunden. Die menſchheit em-
pfinge nichts dann bildliche lehre/ und muſte
wieder die ſuͤnde und die gerechtigkeit ihrer
ceremonien/ denen ſie nicht gnug thun kunte/
und ſich oͤffters von ihnen verdammen laſſen
muſte/ in einem unruhigen ſtreite ſtehen: Auch
noch die unter den ceremonien ſtehende ſeelen.
Die ihre ſeele in den weſentlichen Goͤttlichen
grund uͤbergeben/ ſind vom ſtreite der ſuͤnden
und verdammnis der ceremoniſchen gerech-
tigkeit erloͤſt und frey. Weil ſie nicht in des
fleiſches luͤſten leben; ſondern ihre luſt mit
GOTTes luſt im himmliſchen weſen haben.
Die weſentliche Kirche/ darinn der weſent-
liche Geiſt des lebens lehret/ lehret die ver-
wundete hertzen/ die in ihrer eigenſchafft zerbro-
chen und gefangen/ daß ſie ſollen erloͤſt wer-
den. Troſt aller betruͤbten/ und um ihrer ſuͤnde
willen traurigen ſeelen. Was die gerechte ver-
pflantzung des HErrn? Eſa. 61. v. 3. Wann
alle bildliche und figuͤrliche gruͤnde uͤmfallen
werden? Alle Propheten und Chriſtus mit ſei-
nen Apoſteln haben ſtuͤck-wercks-weiſe nach
dem vollkommenen weſen gearbeitet/ und ſind
dem verfallenen menſchlichen weſen mit figuͤr-
lichen dienſten und ceremonien/ menſchlicher
weiſe/ zu huͤlffe kommen; Dieſen weſentli-
chen grund im letzten theil der zeit ihnen be-
kannt zu machen im einweſigen leben.
Cap. 40.
Daß ſo lange der menſch auf den ewig-
weſentlichen grund nicht bauet/ er der Gott-
heit keinen angenehmen dienſt thun koͤnne.
Alle figuͤrliche dienſte/ nur den bildlichen men-
ſchen zu zuͤchtigen/ daß er einſt zum gehorſam
der Gottheit moͤge gebracht werden. Ohne
bauung aufs weſentliche fundament/ keine ver-
einigung mit der Gottheit zu haben im leben.
Das leben in der eigenſchafft muß allezeit
im ſtreite ſtehen: 1. wieder die eigenſchafft des
fleiſches/ die unerſaͤttlich in ihren begierden;
2. wieder das Geſetz GOTTes/ welches ſie
in der begierde des fleiſches beſchuldigt/ und
verdammt/ deme ſie auch nicht gnug thun
konte. Menſch kennet in ſeiner irrdiſchen ei-
genſchafft den Goͤttlichen weſentlichen grund
nicht/ hat auch keinen luſt darnach; will doch
gerne GOTTes verborgenheit in ſeiner eigen-
ſchafft wiſſen/ aber in der ſeele nicht weſentlich
beleben. Alles wiſſen/ das die menſchheit im
irrdiſchen weſen/ auffer dem leben GOTTes
ſuchet/ ein greuel vor GOTT. Auſſer dem
Goͤttlichen himmliſchen weſen kein wahres
wiſſen noch erkennen der Gottheit; Gottheit
wird den irrdiſchen menſchen wohl in ihrer
gerechtigkeit offenbart/ ihr himmliſch-weſent-
lich leben aber verklaͤrt ſie ihm nicht/ weil er
hitzig und boͤß iſt. Erklaͤrung 4. Esdr. 3. 19. 20.
Allein der tod kan das boͤſe hertz wegnehmen.
Boßheit dem menſchen ſuͤß im annehmen/
bitter im verlaſſen. Erklaͤrung der zwey ſtuͤcke
Zach. 11. v. 7. 10. Der Hebreer/ die uͤbergeſetz-
te menſchheit/ die der uͤbergang aus dem bild-
lichen ins weſentliche weſen gethan.
Cap. 41.
Daß die bildliche und figuͤrliche dienſte
fuͤr den irrdiſchen bildlichen menſchen; der Jſ-
rael nach dem fleiſche nun vom himmliſchen
weſentlichen GOTT uͤber den geiſtlichen
menſchen/ der GOTT in ſeinem einweſigen
leben begehrt zu dienen/ veraͤndert werden aus
der figur ins weſen. Auf den weſentlichen
dienſt/ die inwendige einſprache GOTTes in
der ſeelen/ zu achten/ ſo man zur vereinigung
mit GOTT kommen will. Erklaͤrung Hebr.
6. v. 1. 2. Laſt uns den anfang verlaſſen/ und
zur vollkommenheit fortfahren. Abfall wider
das geſetzliche Gebot geſchicht in der kindheit.
Darum ſtehet die kindheit unter der gnade.
Die mannheit aber ſtehet unter der gerechtig-
keit des Geſetzes. Fuͤr ein kind iſt die ruthe/
fuͤr die mannheit das ſchwerdt. Wohl zuzuſe-
hen/ daß man ſich mit den luͤſten/ die in etwas
anders/ als im heiligen vollkommenen weſen
Chriſti zu leben begehren/ wieder das vollkom-
mene weſen/ ſo die himmliſche Gerechtigkeit
iſt/ nicht verſuͤndige/ weil die verdammnis
darauf ſtehet.
Cap. 42.
Daß man des dienſts unterm Prieſter Mel-
chiſedech/ zur vollkommenen verklaͤrung im
himmliſchen weſen/ wahrnehmen ſolle. Selig-
keit ſtehet in krafft der barmhertzigkeit/ die
verdammnis in krafft der Gerechtigkeit Got-
tes/ nicht in ceremoniſchen dienſten. Melchi-
ſedech nach der krafft des unzerſtoͤrlichen we-
ſens zum Prieſter gemacht/ Hebr. 7. v. 16. Zu
was ende das Prieſterthum Levi auſgericht
worden/ &c. und zu was ende das Prieſter-
thum Melchiſedechs?
Cap. 43.
Daß der weſentliche Hoheprieſter Melchiſe-
dech nach GOttes verheiſſung aus dem himm-
liſchen weſen zu uns gekommen/ und wir ſein
im himm
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 508. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/816>, abgerufen am 16.07.2024. |