Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der schrifften Hiels. [Spaltenumbruch]
sto. 8. Krafft der aufferstehung würckt in de-nen/ die mit CHristo den lüsten abgestorben. 9. Die gerechtigkeit Gottes läst ihre todten im to- de nicht bleiben. 10. 11. Weil ihr uhrsprung aus dem leben. Tod kan die heiligen im Gött- lichen leben nicht rühren. 12. Gerechte und un- gerechte müssen aufferstehen/ jene zum leben/ diese zum tode. 13. Daß man das gerichte im gei- ste/ seel und leibe wahrnehmen solle. 14. Wer der aufferstehung wil theilhafftig werden/ muß zuvor sich in tod begeben. 15. Der tod kommt nun über alles/ so nicht im wesen/ darein er geschaffen worden. 16. Das wesentliche gerichte scheidet alles. 17. Nichts mag wi- der die wesentliche krafft des geistes CHristi im gericht bestehen/ was nicht seiner art und we- sens ist. Cap. 28. Daß man das wesentliche empfinden/ als die Cap. 29. Daß ein jeder das gerichte des HErrn in sei- Cap. 30. Wie GOtt dem verfallenen menschen in Cap. 31. Daß unterm einwesigen leben uns die zwey- berg
Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels. [Spaltenumbruch]
ſto. 8. Krafft der aufferſtehung wuͤrckt in de-nen/ die mit CHriſto den luͤſten abgeſtorben. 9. Die gerechtigkeit Gottes laͤſt ihre todten im to- de nicht bleiben. 10. 11. Weil ihr uhrſprung aus dem leben. Tod kan die heiligen im Goͤtt- lichen leben nicht ruͤhren. 12. Gerechte und un- gerechte muͤſſen aufferſtehẽ/ jene zum leben/ dieſe zum tode. 13. Daß man das gerichte im gei- ſte/ ſeel und leibe wahrnehmen ſolle. 14. Wer der aufferſtehung wil theilhafftig weꝛden/ muß zuvor ſich in tod begeben. 15. Der tod kommt nun uͤber alles/ ſo nicht im weſen/ darein er geſchaffen worden. 16. Das weſentliche gerichte ſcheidet alles. 17. Nichts mag wi- der die weſentliche krafft des geiſtes CHriſti im gericht beſtehen/ was nicht ſeiner art und we- ſens iſt. Cap. 28. Daß man das weſentliche empfinden/ als die Cap. 29. Daß ein jeder das gerichte des HErꝛn in ſei- Cap. 30. Wie GOtt dem verfallenen menſchen in Cap. 31. Daß unterm einweſigen leben uns die zwey- berg
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Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels.
ſto. 8. Krafft der aufferſtehung wuͤrckt in de-
nen/ die mit CHriſto den luͤſten abgeſtorben. 9.
Die gerechtigkeit Gottes laͤſt ihre todten im to-
de nicht bleiben. 10. 11. Weil ihr uhrſprung
aus dem leben. Tod kan die heiligen im Goͤtt-
lichen leben nicht ruͤhren. 12. Gerechte und un-
gerechte muͤſſen aufferſtehẽ/ jene zum leben/ dieſe
zum tode. 13. Daß man das gerichte im gei-
ſte/ ſeel und leibe wahrnehmen ſolle. 14. Wer
der aufferſtehung wil theilhafftig weꝛden/
muß zuvor ſich in tod begeben. 15. Der tod
kommt nun uͤber alles/ ſo nicht im weſen/ darein
er geſchaffen worden. 16. Das weſentliche
gerichte ſcheidet alles. 17. Nichts mag wi-
der die weſentliche krafft des geiſtes CHriſti im
gericht beſtehen/ was nicht ſeiner art und we-
ſens iſt.
Cap. 28.
Daß man das weſentliche empfinden/ als die
augen des geiſtes/ auffthun/ und durchs ge-
richte der gerechtigkeit tod und leben unter-
ſcheiden lernen ſolle. 2. Wer dem leben in dem
fleiſche erſtirbt/ wird befreyt vom tode der ver-
dam̃nis. 3. Luſt und liebe des lebens im fleiſche
der erſte tod. 4. Tod der verdammniß der andere
tod. 5. Wer theil hat an deꝛ eꝛſten aufferſtehung/
uͤbeꝛ den hat deꝛ andeꝛe tod keine macht/ Offenb.
20. 6. 6. Wer mit williger ſeele ſeine ſchuld
mit einem vergaͤnglichen tode bezahlt/ wird dem
ewigen tod entfliehen. 7. Daß weil uns
der tod ergriffen/ wir ihn leiden muͤſſen;
woldem/ der ihn bey zeit in ſeiner toͤdtligkeit
durchs gerichte CHriſti fuͤhlen/ und imfuͤhlen
ihm/ was er von ihme empfangẽ/ als die luͤſte im
fleiſche/ wieder gebẽkan. Er muß ſeinen theil/ den
lohn des tods/ von uns haben/ wers ihm wil-
lig giebt/ wird von ihm nicht vors gerichte ge-
fordert. 8. Tod wird im gerechten gerichte/ ſo
wol als das leben zufrieden geſtellt/ ſonſt waͤre
es kein gerecht gerichte. 9. Des HErrn ge-
richte iſt ſo klar/ daß tod und leben zeugen
muͤſſen ſeyn/ es ſey wahrhafftig.
Cap. 29.
Daß ein jeder das gerichte des HErꝛn in ſei-
nem menſchlichen weſen zu ſeiner erhaltung
warnehmen ſolle. 2. Daſſelbe iſt die letzte
wirckung GOttes im menſchen zum leben oder
tode. 3. Was im gerichte zum leben uͤber-
bleibt/ wird das einweſige leben beerben und
ewig beſitzen/ weil die gottloſen/ im abgrunde
verſiegelt ſeynd. 4. Als dann iſt der tod im le-
ben verſchlungen zum wunder GOttes in des
menſchen augen.
Cap. 30.
Wie GOtt dem verfallenen menſchen in
verſchiedenen kraͤfften und wirckungen zu huͤlf-
fe komme/ ihn wieder mit einem luſte zu ſich zu
ziehen. Er aber kans in ſeinem elende nicht fuͤh-
len/ daß er ſich zu ihme bekehrte. 2. Wil ſich
ſelber helffen/ uñ bekehrt ſich/ in irrdiſchen luͤſten
bleibend/ zu dem/ das auſſer GOttes weſen im
verderbē ſtehet. 3. Solle ſich doch in ſeiner blind-
heit (zu GOtt ſich zu bekehren) ſtille halten/
ſeine irꝛdiſche luͤſte kennen zu lernen; und den
unterſchied zwiſchen dem weſen des todes/ das
ihn begriffen hat/ und dem weſen des lebens in
Chriſto/ das in ihme unverklaͤrt iſt/ durch die
verklaͤrung des weſentlichen lichts/ leidender
weiſe erwarten. Jſt in ſeiner bekehrung einem
unverſuchten kinde gleich: das allzeit will/ was
es nicht erlangen kan. 4. CHriſtus hat in der
wirckung ſeines vaters im menſchen in aller be-
kehrung zu GOtt den vorgang/ in der geburt/
in anfechtung von den feinden des lebens/ im
tod und aufferſtehung/ in der himmelfahrt/ im
urtheile/ und allein das einweſige leben des
gerichts in der ſeele zu beerben: darum wir ihm
nachfolgen ſollen. 5. Die wirckung CHriſti
nun zum letzten gerichte erfuͤllt/ ꝛc. 6. Jeder
auff den vorlaͤuffer zu ſehen/ ſo viel ers begreiffen
und in ſich erkennen kan. 7. Wer ihm nach-
folgt im gehorſam/ wird zum leben beſiegelt.
8. gehorſam und niedrigkeit wircken die verei-
gung GOttes und des menſchen im einweſigen
leben.
Cap. 31.
Daß unterm einweſigen leben uns die zwey-
erley Teſtamente der vaͤter nun verklaͤrt/ und
wir in uns zweyerley lehren empfinden. 2. Die
eine knechtlich/ die nichts zum leben gebieꝛt/ und
iſt Moſes/ wider die luͤſte des fleiſches uns gege-
ben. 3. Gehet weiter nicht/ dann uͤber die boͤſe
art in uns ihren tod bekannt zu machen. 4.
Menſch auff ſich merckend/ findt in ſich zweyer-
ley weſen widriger natur. 5. Jedes weſen hat
ſeinen eignen lehrmeiſter/ deren geiſt in ſich doch
ungetheilt. 6. Gottloſe art in uns muß geſetz-
lich durch die gerechtigkeit GOttes getoͤdt wer-
den. 7. So viel der menſch mit dem boͤſen zu
einem weſen vereinbahrt iſt/ ſo viel tods muß er
unter der gefaͤhrlichen lehre der gerechtigkeit lei-
den. 8. Dieſe lehre hoͤrt im menſchen nicht
auff/ biß er mit ſeinem luſt/ liebe und willen/ die
er zur boͤſen art hat/ in den tod gebracht. 9. Diß
iſt die wuͤrckung des knechtlichen dienſts/ der
uͤber die luͤſte im fleiſch ohne barmhertzigkeit biß
zum tode erweckt wird. 10. Jn dieſem dienſte
wird auch die beſchneidung der vaͤter bedient.
Vaͤter im hauſe GOttes/ wie ſie ſich aus GOtt
im menſchen offenbaren/ und ihn zur Gottheit
einfuͤhren/ zwiſchen der Gottheit und den vaͤtern
kein unterſcheid in art und weſen. 11. Knecht-
liche dienſt und beſchneidung haben ihren dienſt
uͤber den fleiſchlichen Jſrael: das iſt/ uͤber den
menſchen/ weil er mit dem ſinne des fleiſches in
ſeinen luͤſten befangen/ und ſich doch mit zwang
zum tode ins abſterben des fleiſches unter die ge-
ſetzliche regierung begibt/ daß er GOtt im glau-
ben nahen moͤge/ biß die luͤſte des fleiſches ge-
brochen. 12. Dadann aus den geſchlechten
der vaͤter die gnade geboren wird/ die buſſe und
beſſerung verkuͤndigt/ ſo daß die gute art GOt-
tes in ſeiner luſt und liebe zu Gottes geꝛechtigkeit
ſeinen dienſt zum leben auch zu fuͤhlen beginnet/
daher freude erweckt wird. 13. Jn dieſer
freude folgt die ſalbung/ in dieſer beginnet
das N. Teſtament/ oder lehre des geiſts/ in lie-
be zu GOtt. 14. Was der knechtliche dienſt
todt geſchlagen/ das macht der weſentliche
CHriſtus wieder lebendig/ weil die liebe zu
GOtt im menſchen geboren iſt. 15. Die ver-
heiſſung/ ich will mein geſetz in ihr hertz ſchrei-
ben/ wird erfuͤllt. 16. Hier werden die zweyerley
dienſte/ nemlich des tods und lebens/ auch die
zweyerley Teſtamente/ der vaͤter/ nemlich unter
dem zwange/ und das himmliſche N. Teſta-
ment/ ſo das weſen Chriſti aus der neuen geburt
bedient/ in eines gebracht. 17. Das vollkomm-
ne begreifft alle figuͤrliche wuͤrckungen in ſeiner
vollkommenheit des weſens. 18. Wird der
berg
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 520. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/828>, abgerufen am 16.07.2024. |