Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. XII. Pantel Trappens lehr und schrifften. [Spaltenumbruch]
nen ausbrechen. Dieses Gesetze ver-härtet/ verstocket/ gibt in einen ver- verkehrten sinn dahin/ verläst/ weichet aus/ wird ein geruch zum zeitlichen und ewigen tod/ denen so es verlästern/ verschmähen/ muthwil- lig wiederstreben/ betrüben/ in sich creutzigen für einen spott halten/ und also sich gantz und gar nicht wollen den geist GOttes straffen/ re- gieren und züchtigen lassen. Wann nun im ge- setz-ofen die seele recht geläutert/ probieret/ be- währet und versiegelt ist/ so quillet das liebli- che freuden-öl des ewigen Evangelii oder der geist der unaussprechlichen lie- be herfür/ tröstet zu rechter zeit als ein Hoher- priester die seele/ und spricht: Sey getrost/ dir seynd deine sünden vergeben. Erfüllet sie als ein Prophet mit himmlischer weißheit/ erkänt- niß/ verständniß/ offenbahrung oder mitthei- lung seiner gnaden-gaben/ mit versöhnung/ vertrettung und vorbitte/ weil die seele noch vie- len schwachheiten in der irrdischen hütten un- terworffen ist. Beschützet sie als ein König mit errettung aus der geistlichen und leiblichen noth/ alldieweil sie in dem kampff ist und blei- bet/ solange sie in der irrdischen hütten stehet. Als machet der geist Christi innerlich todt und lebendig/ führet in die hölle und in himmel/ und würcket alles in allen in dem innerlichen gna- den-reiche GOttes in und bey den gnaden-kin- dern/ daß sie in der wahrheit sagen und beken- nen müssen/ umsonst ohne mein zu thun habe ichs empfangen/ darum will ich es umsonst gerne wieder mittheilen/ das ist die rechte schule und Universität CHristi/ da er selber profitiret und welche zubereitet/ zu Aposteln/ Propheten/ Lehrern/ Regierern/ etc. Wer nicht in dieser schule erzogen/ sondern von aussen zu gelehret/ und durch menschen zu einem mei- ster gemachet ist/ der ist ein miedling und kennet CHristi stimme nicht/ sondern verfolget diesel- be vielmehr. Aeusserlich offenbaret sich nun auch das reich CHristi durch die in- nerliche krafft/ so er in seinem leibe austheilet/ und sie davon zu zeugen treibet/ zu Priestern und Bischoffen/ zu Aeltesten oder Regenten; zu Priestern/ als den gantzen leib und gemei- ne der Heiligen/ als durch seinen geist vereinigte glieder/ so im bande der liebe sich tragen/ auff- nehmen/ dadurch das gesetz erfüllen/ und un- ter sich in geistlicher freyheit ohne menschen-sa- tzungen und gebot leben. Zu Bischoffen/ so durch höhere gaben ausgerüstet werden/ an- dern mitzutheilen/ und sie auffzumunterndurch lehr und leben in CHristo gleichförmiger ähn- ligkeit/ denn lehr und leben müssen gleich seyn/ oder es ist beedes falsch. Zu Ael- testen oder Regierern in liebe/ gnade und barmhertzigkeit/ oder bestraffung/ nach dem geist des gerichts rache und straffe/ dann wie der geist CHristi die leute im A. Testament gefüh- ret und getrieben hat/ so ist er noch unverän- dert/ darum sich niemand an dem geist des ge- richts stossen oder ärgern muß. Eine treuhertzige vermahnung an Lieber mensch/ der du alles auff deine fleisch- bewei- M m m m 3
Th. IV. Sect. III. Num. XII. Pantel Trappens lehr und ſchrifften. [Spaltenumbruch]
nen ausbrechen. Dieſes Geſetze ver-haͤrtet/ verſtocket/ gibt in einen ver- verkehrten ſinn dahin/ verlaͤſt/ weichet aus/ wird ein geruch zum zeitlichen und ewigen tod/ denen ſo es verlaͤſtern/ verſchmaͤhen/ muthwil- lig wiederſtreben/ betruͤben/ in ſich creutzigen fuͤr einen ſpott halten/ und alſo ſich gantz und gar nicht wollen den geiſt GOttes ſtraffen/ re- gieren und zuͤchtigen laſſen. Wann nun im ge- ſetz-ofen die ſeele recht gelaͤutert/ probieret/ be- waͤhret und verſiegelt iſt/ ſo quillet das liebli- che freuden-oͤl des ewigen Evangelii oder der geiſt der unausſprechlichen lie- be herfuͤr/ troͤſtet zu rechter zeit als ein Hoher- prieſter die ſeele/ und ſpricht: Sey getroſt/ dir ſeynd deine ſuͤnden vergeben. Erfuͤllet ſie als ein Prophet mit himmliſcher weißheit/ erkaͤnt- niß/ verſtaͤndniß/ offenbahrung oder mitthei- lung ſeiner gnaden-gaben/ mit verſoͤhnung/ vertrettung und vorbitte/ weil die ſeele noch vie- len ſchwachheiten in der irꝛdiſchen huͤtten un- terworffen iſt. Beſchuͤtzet ſie als ein Koͤnig mit errettung aus der geiſtlichen und leiblichen noth/ alldieweil ſie in dem kampff iſt und blei- bet/ ſolange ſie in der irꝛdiſchen huͤtten ſtehet. Als machet der geiſt Chriſti innerlich todt und lebendig/ fuͤhret in die hoͤlle und in himmel/ und wuͤrcket alles in allen in dem innerlichen gna- den-reiche GOttes in und bey den gnaden-kin- dern/ daß ſie in der wahrheit ſagen und beken- nen muͤſſen/ umſonſt ohne mein zu thun habe ichs empfangen/ darum will ich es umſonſt gerne wieder mittheilen/ das iſt die rechte ſchule und Univerſitaͤt CHriſti/ da er ſelber profitiret und welche zubereitet/ zu Apoſteln/ Propheten/ Lehrern/ Regierern/ ꝛc. Wer nicht in dieſer ſchule erzogen/ ſondern von auſſen zu gelehret/ und durch menſchen zu einem mei- ſter gemachet iſt/ der iſt ein miedling und kennet CHriſti ſtimme nicht/ ſondern verfolget dieſel- be vielmehr. Aeuſſerlich offenbaret ſich nun auch das reich CHriſti durch die in- nerliche krafft/ ſo er in ſeinem leibe austheilet/ uñ ſie davon zu zeugen treibet/ zu Prieſtern und Biſchoffen/ zu Aelteſten oder Regenten; zu Prieſtern/ als den gantzen leib und gemei- ne der Heiligen/ als durch ſeinen geiſt vereinigte glieder/ ſo im bande der liebe ſich tragen/ auff- nehmen/ dadurch das geſetz erfuͤllen/ und un- ter ſich in geiſtlicher freyheit ohne menſchen-ſa- tzungen und gebot leben. Zu Biſchoffen/ ſo durch hoͤhere gaben ausgeruͤſtet werden/ an- dern mitzutheilen/ und ſie auffzumunterndurch lehr und leben in CHriſto gleichfoͤrmiger aͤhn- ligkeit/ denn lehr und leben muͤſſen gleich ſeyn/ oder es iſt beedes falſch. Zu Ael- teſten oder Regierern in liebe/ gnade und barmhertzigkeit/ oder beſtraffung/ nach dem geiſt des gerichts rache und ſtraffe/ dann wie der geiſt CHriſti die leute im A. Teſtament gefuͤh- ret und getrieben hat/ ſo iſt er noch unveraͤn- dert/ darum ſich niemand an dem geiſt des ge- richts ſtoſſen oder aͤrgern muß. Eine treuhertzige vermahnung an Lieber menſch/ der du alles auff deine fleiſch- bewei- M m m m 3
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Th. IV. Sect. III. Num. XII. Pantel Trappens lehr und ſchrifften.
nen ausbrechen. Dieſes Geſetze ver-
haͤrtet/ verſtocket/ gibt in einen ver-
verkehrten ſinn dahin/ verlaͤſt/ weichet aus/
wird ein geruch zum zeitlichen und ewigen tod/
denen ſo es verlaͤſtern/ verſchmaͤhen/ muthwil-
lig wiederſtreben/ betruͤben/ in ſich creutzigen
fuͤr einen ſpott halten/ und alſo ſich gantz und
gar nicht wollen den geiſt GOttes ſtraffen/ re-
gieren und zuͤchtigen laſſen. Wann nun im ge-
ſetz-ofen die ſeele recht gelaͤutert/ probieret/ be-
waͤhret und verſiegelt iſt/ ſo quillet das liebli-
che freuden-oͤl des ewigen Evangelii
oder der geiſt der unausſprechlichen lie-
be herfuͤr/ troͤſtet zu rechter zeit als ein Hoher-
prieſter die ſeele/ und ſpricht: Sey getroſt/ dir
ſeynd deine ſuͤnden vergeben. Erfuͤllet ſie als
ein Prophet mit himmliſcher weißheit/ erkaͤnt-
niß/ verſtaͤndniß/ offenbahrung oder mitthei-
lung ſeiner gnaden-gaben/ mit verſoͤhnung/
vertrettung und vorbitte/ weil die ſeele noch vie-
len ſchwachheiten in der irꝛdiſchen huͤtten un-
terworffen iſt. Beſchuͤtzet ſie als ein Koͤnig
mit errettung aus der geiſtlichen und leiblichen
noth/ alldieweil ſie in dem kampff iſt und blei-
bet/ ſolange ſie in der irꝛdiſchen huͤtten ſtehet.
Als machet der geiſt Chriſti innerlich todt und
lebendig/ fuͤhret in die hoͤlle und in himmel/ und
wuͤrcket alles in allen in dem innerlichen gna-
den-reiche GOttes in und bey den gnaden-kin-
dern/ daß ſie in der wahrheit ſagen und beken-
nen muͤſſen/ umſonſt ohne mein zu thun habe
ichs empfangen/ darum will ich es umſonſt
gerne wieder mittheilen/ das iſt die rechte
ſchule und Univerſitaͤt CHriſti/ da er ſelber
profitiret und welche zubereitet/ zu Apoſteln/
Propheten/ Lehrern/ Regierern/ ꝛc. Wer
nicht in dieſer ſchule erzogen/ ſondern von auſſen
zu gelehret/ und durch menſchen zu einem mei-
ſter gemachet iſt/ der iſt ein miedling und kennet
CHriſti ſtimme nicht/ ſondern verfolget dieſel-
be vielmehr. Aeuſſerlich offenbaret ſich
nun auch das reich CHriſti durch die in-
nerliche krafft/ ſo er in ſeinem leibe austheilet/ uñ
ſie davon zu zeugen treibet/ zu Prieſtern und
Biſchoffen/ zu Aelteſten oder Regenten;
zu Prieſtern/ als den gantzen leib und gemei-
ne der Heiligen/ als durch ſeinen geiſt vereinigte
glieder/ ſo im bande der liebe ſich tragen/ auff-
nehmen/ dadurch das geſetz erfuͤllen/ und un-
ter ſich in geiſtlicher freyheit ohne menſchen-ſa-
tzungen und gebot leben. Zu Biſchoffen/ ſo
durch hoͤhere gaben ausgeruͤſtet werden/ an-
dern mitzutheilen/ und ſie auffzumunterndurch
lehr und leben in CHriſto gleichfoͤrmiger aͤhn-
ligkeit/ denn lehr und leben muͤſſen gleich
ſeyn/ oder es iſt beedes falſch. Zu Ael-
teſten oder Regierern in liebe/ gnade und
barmhertzigkeit/ oder beſtraffung/ nach dem
geiſt des gerichts rache und ſtraffe/ dann wie der
geiſt CHriſti die leute im A. Teſtament gefuͤh-
ret und getrieben hat/ ſo iſt er noch unveraͤn-
dert/ darum ſich niemand an dem geiſt des ge-
richts ſtoſſen oder aͤrgern muß.
Eine treuhertzige vermahnung an
die zanckſuͤchtige Diſputanten/ ſo et-
wa bey leſung dieſes durch die galle
zu auskoͤchlung eines verkehrten
urtheils entzuͤndet werden moͤgen.
Lieber menſch/ der du alles auff deine fleiſch-
liche Diſputir-ſucht ſtelleſt/ und damit die
wahrheit zu unterdrucken dir vom teuffel in
ſcheinheiliger geſtalt laͤſſeſt einbilden; beden-
cke doch erſtlich/ daß alle diſputir-kunſt aus
dem teuffel ihren urſprung gewonnen/ und in
Adam ein gefuͤhret worden/ dadurch ſie in allen
ſeinen natuͤꝛlichen vernuͤnfftigen kindern propa-
giret/ uñ als ein natuꝛ-licht ſich dem ewigen licht
opponiret habe/ uñ daß du dahero ſchuldig biſt
wider dich/ deine vernunfft/ deinē willen/ deinen
verſtand/ deine wiſſenſchafft/ und alles was na-
tuͤrlich iſt/ alſo lange erſt zu diſputiren/ ha-
dern und zu ſtreiten/ biß du dich gar zu einem
kinde/ narren/ thoren und nichtigen/ elenden/
wuͤrmlein darnieder fuͤr GOTTes angeſicht
diſputireſt/ ſo da liegt in ſeiner finſternis/ noth
und ſeelen-tod/ und in der allertieffſten miß-
faͤlligkeit alles ſeines thuns/ weil es nur greuel
und ſcheuel fuͤr GOTT iſt/ biß es von GOtt
in gnaden angeſehen/ aufgerichtet oder erneuet
wird. O lieber menſch/ es iſt ja gar nicht ſo
bald geuͤbet als geſaget/ ſich ſelber verlaͤug-
nen/ alles/ was natur und creatur iſt/ verlaſſen/
ſich haſſen/ ſein lebē zu verlieren ſuchen/ das heil-
ſame creutz Chriſti innerlich und aͤuſſerlich
aufnehmen/ und damit wieder die vernunfft/
als ein narr/ eſel/ thier und phantaſte/ Chriſto
nachfolgen. Pruͤfe dich/ lieber Diſputant/ ob
du dich zu ehren oder von ehren wilt diſputi-
ren/ von eigener liebe zu haß und ſpott/ von ei-
genem nutz und gewinn zum gemeinen diener
und fußwaſcher/ und ob all dein thun dahin
gerichtet/ daß du in dir und fuͤr der welt wilt
zu ſchanden werden/ damit Chriſtus allein al-
les in allem dir ſeyn und bleiben moͤge/ wenn
du diß recht in der wahrheit haſt durch- und
ausge diſputiret/ ſo kom̃/ und laß uns mit furcht
und zittern vom glauben und allen ſeinen ei-
genſchafften diſputiren/ oder die gaben des
glaubens unter einander conferiren/ denn du
wirſt nicht aus einer wiſſenſchafft/ ſondern
aus der lebendigen erfahrung oder geiſt oder
wahrheit zeugen/ und recht erkennen und beken-
nen/ wie das reich der finſternis im eigenen
willen in dir ſcheinheilig geweſen/ und wie das
reich GOTTes aus lauter gnade und barm-
hertzigkeit (damit ſich kein fleiſch oder natur
etwas ruͤhmen moͤge) ſich in dir offenbaret/
das reich der finſternis in einen ſchweren an-
fechtungs-kampff zerſtoͤret/ und dich alſo zu
einem rechten und echten lichtskind/ Doctore
Theologiæ, Juris & Medicinæ gemacht. Dann
wenn Chriſtus anhebet in dir zu profitiren/ ſo
wirſtu ein rechter Gottesgelahrter; dahin Jo-
hann Arndt im 3. buch zielet/ welches buch
darum den natuͤrlichen Schrifftgelehrten ein
brand im hertzen/ und dorn in den augen iſt/
darum ſie es gerne verwuͤrffen/ wenn ſie ſich
fuͤr dem volcke nicht fuͤrchteten. Wenn die
Sonne der gerechtigkeit in dir aufgehet/ ſo
verſchwindet das nebel- oder naturrecht/ und
decidiret alles die gerechtigkeit/ ſo fuͤr GOtt
gilt/ welche bey denen/ ſo ſich Chriſten nen-
nen/ allein floriren und herrſchen ſolte; O wie
wuͤrden die Heydniſche Proceſſe denn zerſtaͤu-
ben/ und in liebe/ glauben und gerechtigkeit ei-
ner mit dem andern Proceß fuͤhren/ da-
mit er einen jeden durch wohlthun uͤberwin-
den moͤge. O wie wuͤrde der himmliſche Me-
dicus nach der ſeelen-cur ſo herrlich die natur
ſegnen/ und alles wol machen/ und alſo uͤberall
bewei-
M m m m 3
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