Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. XIII. Joh. Angel. Werdenhag. schrifften. [Spaltenumbruch]
Juden/ Türcken/ und Heiden erschrocken seyn undsich entsetzet haben/ und also/ wie sie gewesen/ blieben seyn; die 3. ursache war und ist unser verfluchte lie- be/ das ist/ das teufflische neiden und alle unsere böse wercke/ nach welchen wir den wahren Gott/ die lie- be Christi und die Einigkeit des geistes verleugnet mit füssen getretten und gelästert/ mit der that im hertzen/ den wir doch mit dem munde bekennen/ ja singen und sagen/ wir glauben all an einen Gott/ und bekriege doch einander/ verjage/ verderben/ ver- folge/ tödte einander/ viel ärger und grimmiger als die wilden thiere/ noch wollen wir Christen seyn/ und mögen Juden/ Türcken/ und Heiden wol sa- gen: Kan man auch trauben lesen von den dornen/ oder feigen von den diesteln? darum solt ihr sie an ihren früchten erkennen (a) oder meinet ihr/ daß die da sagen/ HErr HErr/ ins himmelreich kom- men? nein; GOttes willen sollen wir thun/ (b) der ist/ daß wir uns unter einander lieben sollen/ gleich wie er uns geliebet hat. (c) Darum wer- den viel Juden/ ja auch Türcken/ Heiden aufftret- ten an jenem tage/ und uns Unchristen verdamme/ dann sie sind in ihrem aberglauben/ abgötterey und religion viel ernstlicher/ emsiger und andächti- ger als wir/ und an guten wercken wil reicher als wir/ und mögen wir uns wieder sie derowegen nicht rühmen/ sondern vielmehr schämen. Wo ist nun unser CHristlicher glaube/ dessen wir uns gegen die Juden/ Türcken/ und Heiden rühmen? hat ihn nicht Babel verwirret/ Baal verlästert/ und Belial vertilget/ daß der Beeltzebub/ leider/ leider/ mehr fliegen-geschmeiß und schwärmer unter den so genanten Christen hat/ als unter Juden/ Tür- cken und Heiden. Wo ist unsere hoffnung/ rich- ten wir sie nicht selbst an uns und sind selbst unter- einander verlohren/ und die da solten zum leben eingehen/ verurtheilen wir selbst zum tode? (d) Wo ist unser liebe nach dem gebot Christi/ daß wir unse- re feinde sollen lieben/ (e) hassen wir nicht unsere ei- gene freunde/ hassen und verachten verkauffen sie/ ja noch wol unsere glaubens-genossen/ und ge- ben das schwerdt denen in die hände/ die ihnen nach dem leben stellen? Was haben wir nun für ruhm für andern/ seinds nicht greuel über greuel/ greuel aller greuel/ und eben derselbe greuel der ver- wüstung/ davon Christus selbst/ seine Aposteln und Propheten geweissaget haben; (f) was sollen wir dann nun aber thun für alle diese greuel/ die Babel begangen hat? ausgehen sollen wir von Babel/ (g) und rechtschaffene frücht der busse thun und auffhören zu sündigen; (h) ob uns vielleicht der HErr barmhertzigkeit erzeigen möch- te/ und uns nicht gar verstossen/ auff daß wir mit Jsrael möchten gnade finden/ und mit ihm zum HErrn bekehret werden. Darum sey nicht mehr so stoltz und auffgeblasen/ in deinem eiteln glau- ben/ du Heidnischer Christ/ und rühme dich nicht gegen den stamm Jsrael. (i) Dann nicht du trägest ihn/ sondern er dich; du bist nur ein ast und zweig/ die axt ist da und wird dich abhauen/ in einem nu/ und den natürlichen ölbaum mit sei- nen zweigen wieder einpfropffen/ und den wilden stamm ausrotten/ der König Jsrael wird alle Kö- nigreiche vertilgen/ und das reich Jsrael wieder [Spaltenumbruch] auffrichten/ dann sie haben die gantze erde verder- bet (a) mit ihrem thierischen tyrannischen und tollen wesen/ und haben Jsrael in seinem sinn wie- der fromm gemacht/ (b) darum wird er ihr Hey- land seyn/ mit einer starcken hand/ und mächti- gen arm/ (c) und wird sie herbringen aus dem meer/ und aus den Jnsulen/ und von dem ende der himmel und von dem ende der erden/ dann starck ist der Herr Zebaoth/ ihr Erlöser/ (d) und mäch- tig ist der GOtt Jacob/ uud freundlich der trost Jsraels/ seine verheissung wird nicht fehlen/ und was er zu saget/ das hält er gewiß/ (e) seinen bund wird er nicht brechen/ und seinen eid halten ewiglich/ er wird Jacob wiederbringen/ (f) und seine stämme zu sich kehren/ und Jsrael erlösen aus allen sei- nen sünden/ er wird wunder thun auff erden/ wun- der im meer/ wunder im himmel/ in den wolcken wird man seine herrligkeit sehen/ und die sterne werde jauchzen (g) für dem HErrn/ wann der stern Jacob (h) wieder auffgehen wird/ sonn und mond werden einander küssen/ wann die jungfrau Jsrael (i) wiederkehren wird/ frölich wird sein der Libanon (k) und wieder grünen/ und seine Cedern werden sich rühmen/ und mit einander lob- singen dem GOtt Jacob/ die berge Jsrael wer- den jauchzen (l) mit einander und für freuden springen/ der hügel Jerusalem wird hüpffen/ wie ein junges lamm/ und sich trösten/ freuen/ daß seine schande weg genommen wird/ zur hoch- zeit des lammes; (m) sie werden alle gen Zion wieder kommen/ (n) und daselbst wird ihre ehre auff- gehen von dem HErrn ewiglich/ Halleluja: O wer wird leben/ und es sehen und den HErrn prei- sen? Wer ist nun weise/ und kan sich in die zeit schicken; (o) wer weiß es/ was für grosse verän- derungen vorhanden seyn/ und wer wil mit uns umkehren/ und zum kinde werden? Viel/ viel wer- den gereiniget/ geläutert; (p) und etliche gar ausge- speyet und ausgemustert werden/ und ob man sie es nicht achten/ ob man ihne süß oder sauer pfeifft/ beklage oder belache; sie ermahne mit gutem/ oder ungutem: dann sie düncken sich viel weiser zu seyn/ (q) und wollen von recht und wahrheit nichts wissen/ als die es schon besser wissen/ und wer von gerech- tigkeit prediget (r) muß ihr schwärmer und ketzer seyn/ pfeifft man ihnen/ so wollen sie nicht tantzen/ und sich auf das zukünfftige mit uns freuen; beklagt man sie/ wollen sie ihre sünde nicht beweinen; (s) dann sie seynd gerecht in ihres hertzens sinn; prediget man von dem Reich CHristi in tausend jahren/ (t) so muß man ihr Chiliast/ Enthusi- ast/ und Phantast seyn; in summa/ sie können weder gutes noch böses hören oder leiden. Aber lieber freund/ der du dich weise zu seyn dünckest/ kehre um/ kehre um/ und werde wie ein kind mit uns/ (a) Matth. c. 7. v. 16. 20. (b) Matth. c. 7. v. 21. (c) Joh. c. 15. v. 17. (d) Ps. 32. v. 33. Ps. 109. v. 31. Jac. c. 5. v. 6. (e) Matth. c. 5. v. 44. (f) Matth. c. 24. v. 15. Dan. c. 9. v. 27. (g) Esa. c. 52. v. 9. 12. 2. Cor. c. 6. v. 14. 18. (h) Luc. c. 3. v. 8. 9. (i) Rom. c. 11. v. 11. 32. (a) Jer. c. 12. v. 10. 11. ibid. c. 51. v. 17. 26. Apoc. c. 19. v. 1. 2. (b) Jer. c. 3. v. 11. Ezech. c. 16. v. 48. 52. (c) Esa. c. 11. v. 11. 16. ibid. c. 66. v. 18. 23. (d) Zeph. c. 3. v. 14. 17. Apoc. c. 8. v. 18. (e) Ps. 33. v. 4. (f) Es. c. 10. v. 20. 22. ibid. c. 14. v. 12. (g) Act. c. 2. v. 16. 21. Joel. c. 2. v. 28. 32. (h) Es. c. 44. v. 23. (i) Num. c. 24. v. 17. (k) Jer. c. 31. v. 14. (l) Hos. c. 14. v. 5. 10. (m) Es. c. 49. v. 13. (n) Apoc. c. 19. v. 6. 7. (o) Es. c. 35. v. 10. ibid. c. 51. v. 11. (p) Deut. c. 32. v. 28. 29. Ps. 107. v. 42. 43. (q) Dan. c. 12. v. 9. 10. (r) Prov. c. 3. v. 7. 1. Cor. c. 3. v. 18. 20. (s) Es. c. 59. v. 4. 15. Ezech. c. 33. v. 30. 33. c. Matth. c. 11. v. 16. 17. (t) Apoc. c. 20. v. 1. 10. A. K. H. Vierter Theil. N n n n 2
Th. IV. Sect. III. Num. XIII. Joh. Angel. Werdenhag. ſchrifften. [Spaltenumbruch]
Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden erſchrocken ſeyn undſich entſetzet haben/ uñ alſo/ wie ſie geweſen/ blieben ſeyn; die 3. urſache war und iſt unſer verfluchte lie- be/ das iſt/ das teuffliſche neiden und alle unſere boͤſe wercke/ nach welchen wir den wahren Gott/ die lie- be Chriſti und die Einigkeit des geiſtes verleugnet mit fuͤſſen getretten und gelaͤſtert/ mit der that im hertzen/ den wir doch mit dem munde bekennen/ ja ſingen und ſagen/ wiꝛ glauben all an einen Gott/ uñ bekriegē doch einander/ verjagē/ verderben/ ver- folgē/ toͤdtē einander/ viel aͤrger uñ grimmiger als die wilden thiere/ noch wollen wir Chriſten ſeyn/ und moͤgen Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden wol ſa- gen: Kan man auch trauben leſen von den dornen/ oder feigen von den dieſteln? darum ſolt ihr ſie an ihren fruͤchten erkennen (a) oder meinet ihr/ daß die da ſagen/ HErꝛ HErꝛ/ ins himmelreich kom- men? nein; GOttes willen ſollen wir thun/ (b) der iſt/ daß wir uns unter einander lieben ſollen/ gleich wie er uns geliebet hat. (c) Darum wer- den viel Juden/ ja auch Tuͤrcken/ Heiden aufftret- ten an jenem tage/ und uns Unchriſten verdammē/ dann ſie ſind in ihrem aberglauben/ abgoͤtterey und religion viel ernſtlicher/ emſiger und andaͤchti- ger als wir/ und an guten wercken wil reicher als wir/ und moͤgen wir uns wieder ſie derowegen nicht ruͤhmen/ ſondern vielmehr ſchaͤmen. Wo iſt nun unſer CHriſtlicher glaube/ deſſen wir uns gegen die Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden ruͤhmen? hat ihn nicht Babel verwirret/ Baal verlaͤſtert/ uñ Belial vertilget/ daß der Beeltzebub/ leider/ leider/ mehr fliegen-geſchmeiß und ſchwaͤrmer unter den ſo genanten Chriſten hat/ als unter Juden/ Tuͤr- cken und Heiden. Wo iſt unſere hoffnung/ rich- ten wir ſie nicht ſelbſt an uns und ſind ſelbſt unter- einander verlohren/ und die da ſolten zum leben eingehen/ verurtheilen wir ſelbſt zum tode? (d) Wo iſt unſer liebe nach dem gebot Chriſti/ daß wir unſe- re feinde ſollen lieben/ (e) haſſen wir nicht unſere ei- gene freunde/ haſſen und verachten verkauffen ſie/ ja noch wol unſere glaubens-genoſſen/ und ge- ben das ſchwerdt denen in die haͤnde/ die ihnen nach dem leben ſtellen? Was haben wir nun fuͤr ruhm fuͤr andern/ ſeinds nicht greuel uͤber greuel/ greuel aller greuel/ uñ eben derſelbe greuel der ver- wuͤſtung/ davon Chriſtus ſelbſt/ ſeine Apoſteln uñ Propheten geweiſſaget haben; (f) was ſollen wir dann nun aber thun fuͤr alle dieſe greuel/ die Babel begangen hat? ausgehen ſollen wir von Babel/ (g) und rechtſchaffene fruͤcht der buſſe thun und auffhoͤren zu ſuͤndigen; (h) ob uns vielleicht der HErꝛ barmhertzigkeit erzeigen moͤch- te/ und uns nicht gar verſtoſſen/ auff daß wir mit Jſrael moͤchten gnade finden/ und mit ihm zum HErꝛn bekehret werden. Darum ſey nicht mehr ſo ſtoltz und auffgeblaſen/ in deinem eiteln glau- ben/ du Heidniſcher Chriſt/ und ruͤhme dich nicht gegen den ſtamm Jſrael. (i) Dann nicht du traͤgeſt ihn/ ſondern er dich; du biſt nur ein aſt und zweig/ die axt iſt da und wird dich abhauen/ in einem nu/ und den natuͤrlichen oͤlbaum mit ſei- nen zweigen wieder einpfropffen/ und den wilden ſtamm ausrotten/ der Koͤnig Jſrael wird alle Koͤ- nigreiche vertilgen/ und das reich Jſrael wieder [Spaltenumbruch] auffrichten/ dañ ſie haben die gantze erde verder- bet (a) mit ihrem thieriſchen tyranniſchen und tollen weſen/ und haben Jſrael in ſeinem ſinn wie- der from̃ gemacht/ (b) darum wird er ihr Hey- land ſeyn/ mit einer ſtarcken hand/ und maͤchti- gen arm/ (c) und wird ſie herbringen aus dem meer/ und aus den Jnſulen/ und von dem ende der himmel und von dem ende der erden/ dann ſtarck iſt der Herꝛ Zebaoth/ ihr Erloͤſer/ (d) und maͤch- tig iſt der GOtt Jacob/ uud freundlich der troſt Jſraels/ ſeine verheiſſung wird nicht fehlen/ und was er zu ſaget/ das haͤlt er gewiß/ (e) ſeinen bund wird er nicht brechen/ und ſeinen eid halten ewiglich/ er wird Jacob wiederbꝛingen/ (f) uñ ſeine ſtaͤm̃e zu ſich kehren/ uñ Jſrael erloͤſen aus allen ſei- nen ſuͤnden/ er wird wunder thun auff erden/ wun- der im meer/ wunder im himmel/ in den wolcken wiꝛd man ſeine heꝛꝛligkeit ſehen/ uñ die ſterne werdē jauchzen (g) fuͤr dem HErꝛn/ wann der ſtern Jacob (h) wieder auffgehen wird/ ſonn und mond werden einander kuͤſſen/ wann die jungfrau Jſrael (i) wiederkehren wird/ froͤlich wird ſein der Libanon (k) und wieder gruͤnen/ und ſeine Cedern werden ſich ruͤhmen/ und mit einander lob- ſingen dem GOtt Jacob/ die berge Jſrael wer- den jauchzen (l) mit einander und fuͤr freuden ſpringen/ der huͤgel Jeruſalem wird huͤpffen/ wie ein junges lamm/ und ſich troͤſten/ freuen/ daß ſeine ſchande weg genommen wird/ zur hoch- zeit des lammes; (m) ſie werden alle gen Zion wiedeꝛ kommen/ (n) uñ daſelbſt wird ihre ehre auff- gehen von dem HErꝛn ewiglich/ Halleluja: O wer wird leben/ und es ſehen und den HErꝛn prei- ſen? Wer iſt nun weiſe/ und kan ſich in die zeit ſchicken; (o) wer weiß es/ was fuͤr groſſe veraͤn- derungen vorhanden ſeyn/ und wer wil mit uns umkehren/ und zum kinde werden? Viel/ viel wer- den gereiniget/ gelaͤutert; (p) und etliche gar ausge- ſpeyet und ausgemuſtert werden/ und ob man ſie es nicht achten/ ob man ihnē ſuͤß oder ſauer pfeifft/ beklage oder belache; ſie ermahne mit gutem/ oder ungutem: dañ ſie duͤncken ſich viel weiſer zu ſeyn/ (q) und wollen von recht und wahrheit nichts wiſſen/ als die es ſchon beſſer wiſſen/ und wer von gerech- tigkeit prediget (r) muß ihr ſchwaͤrmer und ketzer ſeyn/ pfeifft man ihnen/ ſo wollen ſie nicht tantzen/ uñ ſich auf das zukuͤnfftige mit uns freuen; beklagt man ſie/ wollen ſie ihre ſuͤnde nicht beweinen; (ſ) dann ſie ſeynd gerecht in ihres hertzens ſinn; prediget man von dem Reich CHriſti in tauſend jahren/ (t) ſo muß man ihr Chiliaſt/ Enthuſi- aſt/ und Phantaſt ſeyn; in ſumma/ ſie koͤnnen weder gutes noch boͤſes hoͤren oder leiden. Aber lieber freund/ der du dich weiſe zu ſeyn duͤnckeſt/ kehre um/ kehre um/ und werde wie ein kind mit uns/ (a) Matth. c. 7. v. 16. 20. (b) Matth. c. 7. v. 21. (c) Joh. c. 15. v. 17. (d) Pſ. 32. v. 33. Pſ. 109. v. 31. Jac. c. 5. v. 6. (e) Matth. c. 5. v. 44. (f) Matth. c. 24. v. 15. Dan. c. 9. v. 27. (g) Eſa. c. 52. v. 9. 12. 2. Cor. c. 6. v. 14. 18. (h) Luc. c. 3. v. 8. 9. (i) Rom. c. 11. v. 11. 32. (a) Jer. c. 12. v. 10. 11. ibid. c. 51. v. 17. 26. Apoc. c. 19. v. 1. 2. (b) Jer. c. 3. v. 11. Ezech. c. 16. v. 48. 52. (c) Eſa. c. 11. v. 11. 16. ibid. c. 66. v. 18. 23. (d) Zeph. c. 3. v. 14. 17. Apoc. c. 8. v. 18. (e) Pſ. 33. v. 4. (f) Eſ. c. 10. v. 20. 22. ibid. c. 14. v. 12. (g) Act. c. 2. v. 16. 21. Joel. c. 2. v. 28. 32. (h) Eſ. c. 44. v. 23. (i) Num. c. 24. v. 17. (k) Jer. c. 31. v. 14. (l) Hoſ. c. 14. v. 5. 10. (m) Eſ. c. 49. v. 13. (n) Apoc. c. 19. v. 6. 7. (o) Eſ. c. 35. v. 10. ibid. c. 51. v. 11. (p) Deut. c. 32. v. 28. 29. Pſ. 107. v. 42. 43. (q) Dan. c. 12. v. 9. 10. (r) Prov. c. 3. v. 7. 1. Cor. c. 3. v. 18. 20. (ſ) Eſ. c. 59. v. 4. 15. Ezech. c. 33. v. 30. 33. c. Matth. c. 11. v. 16. 17. (t) Apoc. c. 20. v. 1. 10. A. K. H. Vierter Theil. N n n n 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <p><pb facs="#f0959" n="651"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. III. Num. XIII. Joh. Angel. Werdenhag.</hi> ſchrifften.</fw><lb/><cb/> Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden erſchrocken ſeyn und<lb/> ſich entſetzet haben/ uñ alſo/ wie ſie geweſen/ blieben<lb/> ſeyn; die 3. urſache war und iſt unſer verfluchte lie-<lb/> be/ das iſt/ das teuffliſche neiden und alle unſere boͤſe<lb/> wercke/ nach welchen wir den wahren Gott/ die lie-<lb/> be Chriſti und die Einigkeit des geiſtes verleugnet<lb/> mit fuͤſſen getretten und gelaͤſtert/ mit der that im<lb/> hertzen/ den wir doch mit dem munde bekennen/<lb/> ja ſingen und ſagen/ wiꝛ glauben all an einen Gott/<lb/> uñ bekriegē doch einander/ verjagē/ verderben/ ver-<lb/> folgē/ toͤdtē einander/ viel aͤrger uñ grimmiger als<lb/> die wilden thiere/ noch wollen wir Chriſten ſeyn/<lb/> und moͤgen Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden wol ſa-<lb/> gen: Kan man auch trauben leſen von den dornen/<lb/> oder feigen von den dieſteln? darum ſolt ihr ſie an<lb/> ihren fruͤchten erkennen <note place="foot" n="(a)"><hi rendition="#aq">Matth. c. 7. v.</hi> 16. 20.</note> oder meinet ihr/ daß<lb/> die da ſagen/ HErꝛ HErꝛ/ ins himmelreich kom-<lb/> men? nein; GOttes willen ſollen wir thun/ <note place="foot" n="(b)"><hi rendition="#aq">Matth. c. 7. v.</hi> 21.</note><lb/> der iſt/ daß wir uns unter einander lieben ſollen/<lb/> gleich wie er uns geliebet hat. <note place="foot" n="(c)"><hi rendition="#aq">Joh. c. 15. v.</hi> 17.</note> Darum wer-<lb/> den viel Juden/ ja auch Tuͤrcken/ Heiden aufftret-<lb/> ten an jenem tage/ und uns Unchriſten verdammē/<lb/> dann ſie ſind in ihrem aberglauben/ abgoͤtterey<lb/> und religion viel ernſtlicher/ emſiger und andaͤchti-<lb/> ger als wir/ und an guten wercken wil reicher als<lb/> wir/ und moͤgen wir uns wieder ſie derowegen<lb/> nicht ruͤhmen/ ſondern vielmehr ſchaͤmen. Wo iſt<lb/> nun unſer CHriſtlicher glaube/ deſſen wir uns<lb/> gegen die Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden ruͤhmen?<lb/> hat ihn nicht Babel verwirret/ Baal verlaͤſtert/ uñ<lb/> Belial vertilget/ daß der Beeltzebub/ leider/ leider/<lb/> mehr fliegen-geſchmeiß und ſchwaͤrmer unter den<lb/> ſo genanten Chriſten hat/ als unter Juden/ Tuͤr-<lb/> cken und Heiden. Wo iſt unſere hoffnung/ rich-<lb/> ten wir ſie nicht ſelbſt an uns und ſind ſelbſt unter-<lb/> einander verlohren/ und die da ſolten zum leben<lb/> eingehen/ verurtheilen wir ſelbſt zum tode? <note place="foot" n="(d)"><hi rendition="#aq">Pſ. 32. v. 33.<lb/> Pſ. 109. v. 31. Jac. c. 5. v.</hi> 6.</note> Wo<lb/> iſt unſer liebe nach dem gebot Chriſti/ daß wir unſe-<lb/> re feinde ſollen lieben/ <note place="foot" n="(e)"><hi rendition="#aq">Matth. c. 5.<lb/> v.</hi> 44.</note> haſſen wir nicht unſere ei-<lb/> gene freunde/ haſſen und verachten verkauffen ſie/<lb/> ja noch wol unſere glaubens-genoſſen/ und ge-<lb/> ben das ſchwerdt denen in die haͤnde/ die ihnen<lb/> nach dem leben ſtellen? Was haben wir nun fuͤr<lb/> ruhm fuͤr andern/ ſeinds nicht greuel uͤber greuel/<lb/> greuel aller greuel/ uñ eben derſelbe greuel der ver-<lb/> wuͤſtung/ davon Chriſtus ſelbſt/ ſeine Apoſteln uñ<lb/> Propheten geweiſſaget haben; <note place="foot" n="(f)"><hi rendition="#aq">Matth. c. 24. v. 15. Dan. c. 9. v.</hi> 27.</note> was ſollen<lb/> wir dann nun aber thun fuͤr alle dieſe greuel/ die<lb/> Babel begangen hat? ausgehen ſollen wir von<lb/> Babel/ <note place="foot" n="(g)"><hi rendition="#aq">Eſa. c. 52. v. 9. 12. 2. Cor. c. 6. v.</hi> 14. 18.</note> und rechtſchaffene fruͤcht der buſſe<lb/> thun und auffhoͤren zu ſuͤndigen; <note place="foot" n="(h)"><hi rendition="#aq">Luc. c. 3. v.</hi> 8. 9.</note> ob uns<lb/> vielleicht der HErꝛ barmhertzigkeit erzeigen moͤch-<lb/> te/ und uns nicht gar verſtoſſen/ auff daß wir mit<lb/> Jſrael moͤchten gnade finden/ und mit ihm zum<lb/> HErꝛn bekehret werden. Darum ſey nicht mehr<lb/> ſo ſtoltz und auffgeblaſen/ in deinem eiteln glau-<lb/> ben/ du Heidniſcher Chriſt/ und ruͤhme dich nicht<lb/> gegen den ſtamm Jſrael. <note place="foot" n="(i)"><hi rendition="#aq">Rom. c. 11. v.</hi> 11. 32.</note> Dann nicht du<lb/> traͤgeſt ihn/ ſondern er dich; du biſt nur ein aſt<lb/> und zweig/ die axt iſt da und wird dich abhauen/<lb/> in einem nu/ und den natuͤrlichen oͤlbaum mit ſei-<lb/> nen zweigen wieder einpfropffen/ und den wilden<lb/> ſtamm ausrotten/ der Koͤnig Jſrael wird alle Koͤ-<lb/> nigreiche vertilgen/ und das reich Jſrael wieder<lb/><cb/> auffrichten/ dañ ſie haben die gantze erde verder-<lb/> bet <note place="foot" n="(a)"><hi rendition="#aq">Jer. c. 12. v. 10. 11. ibid. c. 51. v. 17. 26.<lb/> Apoc. c. 19. v.</hi> 1. 2.</note> mit ihrem thieriſchen tyranniſchen und<lb/> tollen weſen/ und haben Jſrael in ſeinem ſinn wie-<lb/> der from̃ gemacht/ <note place="foot" n="(b)"><hi rendition="#aq">Jer. c. 3. v. 11. Ezech.<lb/> c. 16. v.</hi> 48. 52.</note> darum wird er ihr Hey-<lb/> land ſeyn/ mit einer ſtarcken hand/ und maͤchti-<lb/> gen arm/ <note place="foot" n="(c)"><hi rendition="#aq">Eſa. c. 11. v. 11. 16. ibid. c.<lb/> 66. v.</hi> 18. 23.</note> und wird ſie herbringen aus dem<lb/> meer/ und aus den Jnſulen/ und von dem ende der<lb/> himmel und von dem ende der erden/ dann ſtarck<lb/> iſt der Herꝛ Zebaoth/ ihr Erloͤſer/ <note place="foot" n="(d)"><hi rendition="#aq">Zeph. c. 3. v. 14. 17. Apoc.<lb/> c. 8. v.</hi> 18.</note> und maͤch-<lb/> tig iſt der GOtt Jacob/ uud freundlich der troſt<lb/> Jſraels/ ſeine verheiſſung wird nicht fehlen/ und<lb/> was er zu ſaget/ das haͤlt er gewiß/ <note place="foot" n="(e)"><hi rendition="#aq">Pſ. 33. v.</hi> 4.</note> ſeinen<lb/> bund wird er nicht brechen/ und ſeinen eid halten<lb/> ewiglich/ er wird Jacob wiederbꝛingen/ <note place="foot" n="(f)"><hi rendition="#aq">Eſ. c. 10. v. 20.<lb/> 22. ibid. c. 14. v.</hi> 12.</note> uñ ſeine<lb/> ſtaͤm̃e zu ſich kehren/ uñ Jſrael erloͤſen aus allen ſei-<lb/> nen ſuͤnden/ er wird wunder thun auff erden/ wun-<lb/> der im meer/ wunder im himmel/ in den wolcken<lb/> wiꝛd man ſeine heꝛꝛligkeit ſehen/ uñ die ſterne werdē<lb/> jauchzen <note place="foot" n="(g)"><hi rendition="#aq">Act. c. 2. v. 16. 21.<lb/> Joel. c. 2. v.</hi> 28. 32.</note> fuͤr dem HErꝛn/ wann der ſtern<lb/> Jacob <note place="foot" n="(h)"><hi rendition="#aq">Eſ. c. 44. v.</hi> 23.</note> wieder auffgehen wird/ ſonn und<lb/> mond werden einander kuͤſſen/ wann die jungfrau<lb/> Jſrael <note place="foot" n="(i)"><hi rendition="#aq">Num.<lb/> c. 24. v.</hi> 17.</note> wiederkehren wird/ froͤlich wird ſein<lb/> der Libanon <note place="foot" n="(k)"><hi rendition="#aq">Jer. c. 31. v.</hi> 14.</note> und wieder gruͤnen/ und ſeine<lb/> Cedern werden ſich ruͤhmen/ und mit einander lob-<lb/> ſingen dem GOtt Jacob/ die berge Jſrael wer-<lb/> den jauchzen <note place="foot" n="(l)"><hi rendition="#aq">Hoſ. c. 14.<lb/> v.</hi> 5. 10.</note> mit einander und fuͤr freuden<lb/> ſpringen/ der huͤgel Jeruſalem wird huͤpffen/<lb/> wie ein junges lamm/ und ſich troͤſten/ freuen/<lb/> daß ſeine ſchande weg genommen wird/ zur hoch-<lb/> zeit des lammes; <note place="foot" n="(m)"><hi rendition="#aq">Eſ. c. 49. v.</hi> 13.</note> ſie werden alle gen Zion<lb/> wiedeꝛ kommen/ <note place="foot" n="(n)"><hi rendition="#aq">Apoc. c. 19.<lb/> v.</hi> 6. 7.</note> uñ daſelbſt wird ihre ehre auff-<lb/> gehen von dem HErꝛn ewiglich/ Halleluja: O<lb/> wer wird leben/ und es ſehen und den HErꝛn prei-<lb/> ſen? Wer iſt nun weiſe/ und kan ſich in die zeit<lb/> ſchicken; <note place="foot" n="(o)"><hi rendition="#aq">Eſ. c. 35. v. 10. ibid. c. 51. v.</hi> 11.</note> wer weiß es/ was fuͤr groſſe veraͤn-<lb/> derungen vorhanden ſeyn/ und wer wil mit uns<lb/> umkehren/ und zum kinde werden? Viel/ viel wer-<lb/> den gereiniget/ gelaͤutert; <note place="foot" n="(p)"><hi rendition="#aq">Deut. c. 32. v. 28. 29. Pſ. 107. v.</hi> 42. 43.</note> und etliche gar ausge-<lb/> ſpeyet und ausgemuſtert werden/ und ob man ſie<lb/> es nicht achten/ ob man ihnē ſuͤß oder ſauer pfeifft/<lb/> beklage oder belache; ſie ermahne mit gutem/ oder<lb/> ungutem: dañ ſie duͤncken ſich viel weiſer zu ſeyn/ <note place="foot" n="(q)"><hi rendition="#aq">Dan. c. 12. v.</hi> 9. 10.</note><lb/> und wollen von recht und wahrheit nichts wiſſen/<lb/> als die es ſchon beſſer wiſſen/ und wer von gerech-<lb/> tigkeit prediget <note place="foot" n="(r)"><hi rendition="#aq">Prov. c. 3. v. 7. 1. Cor. c.<lb/> 3. v.</hi> 18. 20.</note> muß ihr ſchwaͤrmer und ketzer<lb/> ſeyn/ pfeifft man ihnen/ ſo wollen ſie nicht tantzen/<lb/> uñ ſich auf das zukuͤnfftige mit uns freuen; beklagt<lb/> man ſie/ wollen ſie ihre ſuͤnde nicht beweinen;<lb/><note place="foot" n="(ſ)"><hi rendition="#aq">Eſ. c. 59. v. 4. 15. Ezech.<lb/> c. 33. v. 30. 33. c. Matth. c. 11. v.</hi> 16. 17.</note> dann ſie ſeynd gerecht in ihres hertzens ſinn;<lb/> prediget man von dem Reich CHriſti in tauſend<lb/> jahren/ <note place="foot" n="(t)"><hi rendition="#aq">Apoc. c. 20. v.</hi> 1. 10.</note> ſo muß man ihr Chiliaſt/ Enthuſi-<lb/> aſt/ und Phantaſt ſeyn; in ſumma/ ſie koͤnnen<lb/> weder gutes noch boͤſes hoͤren oder leiden. Aber<lb/> lieber freund/ der du dich weiſe zu ſeyn duͤnckeſt/<lb/> kehre um/ kehre um/ und werde wie ein kind mit<lb/> <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A. K. H. Vierter Theil.</hi> N n n n 2</fw><fw place="bottom" type="catch">uns/</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [651/0959]
Th. IV. Sect. III. Num. XIII. Joh. Angel. Werdenhag. ſchrifften.
Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden erſchrocken ſeyn und
ſich entſetzet haben/ uñ alſo/ wie ſie geweſen/ blieben
ſeyn; die 3. urſache war und iſt unſer verfluchte lie-
be/ das iſt/ das teuffliſche neiden und alle unſere boͤſe
wercke/ nach welchen wir den wahren Gott/ die lie-
be Chriſti und die Einigkeit des geiſtes verleugnet
mit fuͤſſen getretten und gelaͤſtert/ mit der that im
hertzen/ den wir doch mit dem munde bekennen/
ja ſingen und ſagen/ wiꝛ glauben all an einen Gott/
uñ bekriegē doch einander/ verjagē/ verderben/ ver-
folgē/ toͤdtē einander/ viel aͤrger uñ grimmiger als
die wilden thiere/ noch wollen wir Chriſten ſeyn/
und moͤgen Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden wol ſa-
gen: Kan man auch trauben leſen von den dornen/
oder feigen von den dieſteln? darum ſolt ihr ſie an
ihren fruͤchten erkennen (a) oder meinet ihr/ daß
die da ſagen/ HErꝛ HErꝛ/ ins himmelreich kom-
men? nein; GOttes willen ſollen wir thun/ (b)
der iſt/ daß wir uns unter einander lieben ſollen/
gleich wie er uns geliebet hat. (c) Darum wer-
den viel Juden/ ja auch Tuͤrcken/ Heiden aufftret-
ten an jenem tage/ und uns Unchriſten verdammē/
dann ſie ſind in ihrem aberglauben/ abgoͤtterey
und religion viel ernſtlicher/ emſiger und andaͤchti-
ger als wir/ und an guten wercken wil reicher als
wir/ und moͤgen wir uns wieder ſie derowegen
nicht ruͤhmen/ ſondern vielmehr ſchaͤmen. Wo iſt
nun unſer CHriſtlicher glaube/ deſſen wir uns
gegen die Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden ruͤhmen?
hat ihn nicht Babel verwirret/ Baal verlaͤſtert/ uñ
Belial vertilget/ daß der Beeltzebub/ leider/ leider/
mehr fliegen-geſchmeiß und ſchwaͤrmer unter den
ſo genanten Chriſten hat/ als unter Juden/ Tuͤr-
cken und Heiden. Wo iſt unſere hoffnung/ rich-
ten wir ſie nicht ſelbſt an uns und ſind ſelbſt unter-
einander verlohren/ und die da ſolten zum leben
eingehen/ verurtheilen wir ſelbſt zum tode? (d) Wo
iſt unſer liebe nach dem gebot Chriſti/ daß wir unſe-
re feinde ſollen lieben/ (e) haſſen wir nicht unſere ei-
gene freunde/ haſſen und verachten verkauffen ſie/
ja noch wol unſere glaubens-genoſſen/ und ge-
ben das ſchwerdt denen in die haͤnde/ die ihnen
nach dem leben ſtellen? Was haben wir nun fuͤr
ruhm fuͤr andern/ ſeinds nicht greuel uͤber greuel/
greuel aller greuel/ uñ eben derſelbe greuel der ver-
wuͤſtung/ davon Chriſtus ſelbſt/ ſeine Apoſteln uñ
Propheten geweiſſaget haben; (f) was ſollen
wir dann nun aber thun fuͤr alle dieſe greuel/ die
Babel begangen hat? ausgehen ſollen wir von
Babel/ (g) und rechtſchaffene fruͤcht der buſſe
thun und auffhoͤren zu ſuͤndigen; (h) ob uns
vielleicht der HErꝛ barmhertzigkeit erzeigen moͤch-
te/ und uns nicht gar verſtoſſen/ auff daß wir mit
Jſrael moͤchten gnade finden/ und mit ihm zum
HErꝛn bekehret werden. Darum ſey nicht mehr
ſo ſtoltz und auffgeblaſen/ in deinem eiteln glau-
ben/ du Heidniſcher Chriſt/ und ruͤhme dich nicht
gegen den ſtamm Jſrael. (i) Dann nicht du
traͤgeſt ihn/ ſondern er dich; du biſt nur ein aſt
und zweig/ die axt iſt da und wird dich abhauen/
in einem nu/ und den natuͤrlichen oͤlbaum mit ſei-
nen zweigen wieder einpfropffen/ und den wilden
ſtamm ausrotten/ der Koͤnig Jſrael wird alle Koͤ-
nigreiche vertilgen/ und das reich Jſrael wieder
auffrichten/ dañ ſie haben die gantze erde verder-
bet (a) mit ihrem thieriſchen tyranniſchen und
tollen weſen/ und haben Jſrael in ſeinem ſinn wie-
der from̃ gemacht/ (b) darum wird er ihr Hey-
land ſeyn/ mit einer ſtarcken hand/ und maͤchti-
gen arm/ (c) und wird ſie herbringen aus dem
meer/ und aus den Jnſulen/ und von dem ende der
himmel und von dem ende der erden/ dann ſtarck
iſt der Herꝛ Zebaoth/ ihr Erloͤſer/ (d) und maͤch-
tig iſt der GOtt Jacob/ uud freundlich der troſt
Jſraels/ ſeine verheiſſung wird nicht fehlen/ und
was er zu ſaget/ das haͤlt er gewiß/ (e) ſeinen
bund wird er nicht brechen/ und ſeinen eid halten
ewiglich/ er wird Jacob wiederbꝛingen/ (f) uñ ſeine
ſtaͤm̃e zu ſich kehren/ uñ Jſrael erloͤſen aus allen ſei-
nen ſuͤnden/ er wird wunder thun auff erden/ wun-
der im meer/ wunder im himmel/ in den wolcken
wiꝛd man ſeine heꝛꝛligkeit ſehen/ uñ die ſterne werdē
jauchzen (g) fuͤr dem HErꝛn/ wann der ſtern
Jacob (h) wieder auffgehen wird/ ſonn und
mond werden einander kuͤſſen/ wann die jungfrau
Jſrael (i) wiederkehren wird/ froͤlich wird ſein
der Libanon (k) und wieder gruͤnen/ und ſeine
Cedern werden ſich ruͤhmen/ und mit einander lob-
ſingen dem GOtt Jacob/ die berge Jſrael wer-
den jauchzen (l) mit einander und fuͤr freuden
ſpringen/ der huͤgel Jeruſalem wird huͤpffen/
wie ein junges lamm/ und ſich troͤſten/ freuen/
daß ſeine ſchande weg genommen wird/ zur hoch-
zeit des lammes; (m) ſie werden alle gen Zion
wiedeꝛ kommen/ (n) uñ daſelbſt wird ihre ehre auff-
gehen von dem HErꝛn ewiglich/ Halleluja: O
wer wird leben/ und es ſehen und den HErꝛn prei-
ſen? Wer iſt nun weiſe/ und kan ſich in die zeit
ſchicken; (o) wer weiß es/ was fuͤr groſſe veraͤn-
derungen vorhanden ſeyn/ und wer wil mit uns
umkehren/ und zum kinde werden? Viel/ viel wer-
den gereiniget/ gelaͤutert; (p) und etliche gar ausge-
ſpeyet und ausgemuſtert werden/ und ob man ſie
es nicht achten/ ob man ihnē ſuͤß oder ſauer pfeifft/
beklage oder belache; ſie ermahne mit gutem/ oder
ungutem: dañ ſie duͤncken ſich viel weiſer zu ſeyn/ (q)
und wollen von recht und wahrheit nichts wiſſen/
als die es ſchon beſſer wiſſen/ und wer von gerech-
tigkeit prediget (r) muß ihr ſchwaͤrmer und ketzer
ſeyn/ pfeifft man ihnen/ ſo wollen ſie nicht tantzen/
uñ ſich auf das zukuͤnfftige mit uns freuen; beklagt
man ſie/ wollen ſie ihre ſuͤnde nicht beweinen;
(ſ) dann ſie ſeynd gerecht in ihres hertzens ſinn;
prediget man von dem Reich CHriſti in tauſend
jahren/ (t) ſo muß man ihr Chiliaſt/ Enthuſi-
aſt/ und Phantaſt ſeyn; in ſumma/ ſie koͤnnen
weder gutes noch boͤſes hoͤren oder leiden. Aber
lieber freund/ der du dich weiſe zu ſeyn duͤnckeſt/
kehre um/ kehre um/ und werde wie ein kind mit
uns/
(a) Matth. c. 7. v. 16. 20.
(b) Matth. c. 7. v. 21.
(c) Joh. c. 15. v. 17.
(d) Pſ. 32. v. 33.
Pſ. 109. v. 31. Jac. c. 5. v. 6.
(e) Matth. c. 5.
v. 44.
(f) Matth. c. 24. v. 15. Dan. c. 9. v. 27.
(g) Eſa. c. 52. v. 9. 12. 2. Cor. c. 6. v. 14. 18.
(h) Luc. c. 3. v. 8. 9.
(i) Rom. c. 11. v. 11. 32.
(a) Jer. c. 12. v. 10. 11. ibid. c. 51. v. 17. 26.
Apoc. c. 19. v. 1. 2.
(b) Jer. c. 3. v. 11. Ezech.
c. 16. v. 48. 52.
(c) Eſa. c. 11. v. 11. 16. ibid. c.
66. v. 18. 23.
(d) Zeph. c. 3. v. 14. 17. Apoc.
c. 8. v. 18.
(e) Pſ. 33. v. 4.
(f) Eſ. c. 10. v. 20.
22. ibid. c. 14. v. 12.
(g) Act. c. 2. v. 16. 21.
Joel. c. 2. v. 28. 32.
(h) Eſ. c. 44. v. 23.
(i) Num.
c. 24. v. 17.
(k) Jer. c. 31. v. 14.
(l) Hoſ. c. 14.
v. 5. 10.
(m) Eſ. c. 49. v. 13.
(n) Apoc. c. 19.
v. 6. 7.
(o) Eſ. c. 35. v. 10. ibid. c. 51. v. 11.
(p) Deut. c. 32. v. 28. 29. Pſ. 107. v. 42. 43.
(q) Dan. c. 12. v. 9. 10.
(r) Prov. c. 3. v. 7. 1. Cor. c.
3. v. 18. 20.
(ſ) Eſ. c. 59. v. 4. 15. Ezech.
c. 33. v. 30. 33. c. Matth. c. 11. v. 16. 17.
(t) Apoc. c. 20. v. 1. 10.
A. K. H. Vierter Theil. N n n n 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/959 |
Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 651. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/959>, abgerufen am 16.07.2024. |