Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgischer Streit mit dem Ministerio. [Spaltenumbruch]
um ein oder anderer geringer sünde willen diesesgewaget haben) wir wissen auch noch zur zeit kei- nen bessern weg oder mittel/ unsernin grosser see- len-gefahr schwebenden mitgliedern brüdern und schwestern/ zuhelffen/ und unsers lieben Vaters im himmel und bruders JEsu Christi ehre (welche durch das böse leben der Christen und unachtsa- me außspendung der Absolution und Heiligen Abendmahls gelästert und geschändet wird) zu retten/ und dem mißbrauch seines allerheilig- sten namens zu widerstehen/ als eben durch dieses; drum haben wir auch auff diese weise im namen GOttes es versuchet/ gleichsam als geringe schiffjungen euch schifflich zuruffen und erin- nern wollen/ daß das schiff dieser gantzen ge- meine in grosser gefahr stehe/ und euch zugleich demüthig bitten/ daß ihr dasselbe doch bald (nam periculum multarum animaru & ultio- nis divinae est in mora) so viel möglich erretten wollet. III. So gehen je diese Gebote GOttes alle men- IV. Hat uns hierzu getrieben unsere eigene V. Auß solcher furcht denn uns bange ist/ wo nicht bald Darum so haben wir auff unserer seite so viel thun Dieses find die ursachen/ so uns zu diesem suppliciren die A. K. H. Vierter Theil. Oooo 2
Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgiſcher Streit mit dem Miniſterio. [Spaltenumbruch]
um ein oder anderer geringer ſuͤnde willen dieſesgewaget haben) wir wiſſen auch noch zur zeit kei- nen beſſern weg oder mittel/ unſernin groſſer ſee- len-gefahr ſchwebendẽ mitgliedern bruͤdern uñ ſchweſtern/ zuhelffen/ und unſers lieben Vaters im him̃el und bruders JEſu Chriſti ehre (welche durch das boͤſe leben der Chriſten und unachtſa- me außſpendung der Abſolution und Heiligen Abendmahls gelaͤſtert und geſchaͤndet wird) zu retten/ und dem mißbrauch ſeines allerheilig- ſten namens zu widerſtehẽ/ als eben durch dieſes; drum haben wir auch auff dieſe weiſe im namen GOttes es verſuchet/ gleichſam als geringe ſchiffjungen euch ſchifflich zuruffen und erin- nern wollen/ daß das ſchiff dieſer gantzen ge- meine in groſſer gefahr ſtehe/ und euch zugleich demuͤthig bitten/ daß ihr daſſelbe doch bald (nam periculum multarum animarũ & ultio- nis divinæ eſt in mora) ſo viel moͤglich erretten wollet. III. So gehen je dieſe Gebote GOttes alle men- IV. Hat uns hierzu getrieben unſere eigene V. Auß ſolcher furcht denn uns bange iſt/ wo nicht bald Darum ſo haben wir auff unſerer ſeite ſo viel thun Dieſes find die urſachen/ ſo uns zu dieſem ſuppliciren die A. K. H. Vierter Theil. Oooo 2
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Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgiſcher Streit mit dem Miniſterio.
um ein oder anderer geringer ſuͤnde willen dieſes
gewaget haben) wir wiſſen auch noch zur zeit kei-
nen beſſern weg oder mittel/ unſernin groſſer ſee-
len-gefahr ſchwebendẽ mitgliedern bruͤdern uñ
ſchweſtern/ zuhelffen/ und unſers lieben Vaters
im him̃el und bruders JEſu Chriſti ehre (welche
durch das boͤſe leben der Chriſten und unachtſa-
me außſpendung der Abſolution und Heiligen
Abendmahls gelaͤſtert und geſchaͤndet wird)
zu retten/ und dem mißbrauch ſeines allerheilig-
ſten namens zu widerſtehẽ/ als eben durch dieſes;
drum haben wir auch auff dieſe weiſe im namen
GOttes es verſuchet/ gleichſam als geringe
ſchiffjungen euch ſchifflich zuruffen und erin-
nern wollen/ daß das ſchiff dieſer gantzen ge-
meine in groſſer gefahr ſtehe/ und euch zugleich
demuͤthig bitten/ daß ihr daſſelbe doch bald
(nam periculum multarum animarũ & ultio-
nis divinæ eſt in mora) ſo viel moͤglich erretten
wollet.
III.
So gehen je dieſe Gebote GOttes alle men-
ſchen an/ Levit. 19. Du ſolt deinen naͤchſten
ſtraffen auff daß du nicht ſeinet halben ſchuld
tragen muͤſteſt/ Prov. 9. Straffe den weiſen/ er
wird dich lieben/ Matth. 18. ſuͤndiget dein bru-
der an dir ſo ſtraffe ihn zwiſchen dir und ihm
allein. Nun ſuͤndiget ihr ja an uns/ wenn
ihr unſerer mitglieder ſeligkeit/ und unſers Va-
ters und Herrn ehre verwahrloſet/ drum ſo
duͤrffen wir es ja nicht laſſen/ euch demuͤthig
zuermahnen und zu bitten/ daß ihr doch unſe-
rer mitbruͤder und unſers GOttes Ehre euch
beſſer annehmen wollet. Wir haben zwar ſelbſt
eine zeitlang gemeinet/ eine privat-perſon
duͤrffe eine im oͤffentlichen amt ſitzende perſon/
ſonderlich im geiſtlichen amt/ nicht ſtraffen/
aber endlich hat uns unſer eigen gewiſſen auff
die generalitaͤt der gebote geweiſet/ daß da ja
kein ſtand außgenommen werde. Darinn uns
auch geſtaͤrcket D. Hulſemans herrliche ſchrifft
de corrept. fraterna darinn er erweiſet:
Teneri omnes inferiores ad corrigendos ſu-
periotes in caſu Neceſſitatis. Imo inferiores
tanto magis teneri ad corripiendum ſupe-
riorem, quantò proprior, & ſubordinatio eſt
inferioris ad cavendum ſuperioris damnum,
præ damno æqualis & proximi, quanto magis
tenetur ad liberandã animã Patris, quam ſervi,
ſi neceſſitates horum concurrant, p. 34. ſonder-
lich auch Lutheri reden an vielen ortern/ als
unter andern Tom. 1. Ien. Germ. in der andern
ſchrifft wieder Sylveſtrum Prieriatem, Anno
1518. da er ſpricht: daß der Pabſt/ wenn
er gleich auß Goͤttlichem recht ſeine gewalt haͤt-
te/ deñoch ſo er wieder eines der gebote GOttes/
fuͤrnemlich der erſten dreyen/ ſuͤndiget/ er einem
jeden Chriſtglaubigen unterworffen ſey/ daß
er ihn kan er mahnen und ſtraffen/ laut der wor-
te Chriſti Matth. 18. & ſeq. Jn der Sermon von
guten werckenin der außlegung des 4. Gebots
num. 13. Die geiſtliche gewaltiſt gar ein uͤber-
ſchwenglich groß gut/ und viel zu koͤſtlich von
ihm geacht/ daß der allergeringſte Chriſten-
menſch ſolte leyden und ſchweigen/ wo ſie ein
haarbreit von ihrem eigenen amt tritt.
IV.
Hat uns hierzu getrieben unſere eigene
noth und gewiſſens-angſt/ denn das gewiſ-
ſen hat unſer etliche eine geraume zeit ſchon nicht
wenig gemartert und geplaget mit den 3. vor-
hingeſetzten Argumenten, ſo offt wir haben
beten wollen/ oder mit einer kindlichen zuver-
ſicht durch die wunden JEſu Chriſti in un-
ſers liebreichen Vaters hertze ruhe ſuchen wol-
len/ ſind wir von unſerm gewiſſen geſtraffet
worden/ warum wir nicht beſſer die ehre GOt-
tes retteten/ die lebe des naͤchſten uͤbeten/ und
dem gebote GOttes von der bruͤderlichen ſtraffe
nachkaͤmen? Ob das der danck waͤre dafuͤr/
daß GOTT mit ſemem blute uns erloͤſet/ ja
fuͤr ſo viel 1000. andern zur reinen Evangeli-
ſchen lehre gebracht haͤtte/ daß wir unſere ehre/
freundſchafft/ menſchen-gunſt/ gute Hoſpi-
tia, ruhige tage lieber haben wolten/ als
GOttes ehre/ Chriſti gebot und unſerer neben-
Chriſten ſeligkeit? welche gedancken wir als
auffrichtige Kinder in Chriſtlicher einfalt euch
unſern Vaͤtern zu offenbahren keinen ſcheu
tragen/ um deſto eher gnade fuͤr euch zu fin-
den. Wollen wir nun dieſes unſer prieſterli-
ches amt 1. Pet. 2. verrichten/ um hoffart/
geitz/ fluchen/ haß und andere ſuͤnde unſern
naͤchſten freund|. ſtraffen/ ſo befinden wir/
daß der grund des Chriſtenthums nicht da iſt/
das volck weiß nicht/ daß ſolch ein bruͤderlich
ermahnen unter den Chriſten muͤſſe vorgehen/
brummen und murren darwider/ und wenn
ſie ja keine außfluͤchte mehr wiſſen/ ſo ſpre-
chen ſie: Unſere Prediger haben ja auch ein
gewiſſen/ wenn das Chriſtliche leben ſo ſeyn
muͤſte/ wann dis oder jenes ſuͤnde waͤre/ ſie
wuͤrden wohl anders daruͤber halten/ thut es
doch unſer Paſtor ſelbſt/ hat mir doch mein
beicht-vater immer davon geſaget? Ey wie
offt habe ich dieſes wohl geſaget/ da der Do-
ctor beygeſeſſen/ hat mir aber nichts davon
geſagt ꝛc. Dencket nicht/ daß wir dieſe formu-
len euch zu beſchimpſſen/ ſondern unſers begin-
nens billigkeit deſto beſſer vorzumahlen hieher
ſetzen/ haben alſo abermahl kein ander mit-
tel gewuſt/ als dieſes/ damit wir deſto beſſere
bahn haben moͤgten unſerm irrendem neben-
Chriſten beyzukommen und zu ermahnen/ auch
daß ſolche ſtraffe mit deſto beſſerm nutzen geſche-
hen moͤgte/ und alſo unſer gewiſſen von dieſer
hierob erregten angſt befreyet wuͤrde/ doch
haͤtten wir dieſem gewiſſens trieb nicht gefolget/
wenn er nicht mit GOttes wort uͤbereinſtim̃et.
V. Auß ſolcher furcht denn uns bange iſt/ wo nicht bald
ein Pinehas uͤber die offenbahre flucher/ die hier in Ham-
burg alle augenbl cktaͤg und nacht gehoͤret werdẽ/ offen-
bahrlich eyffert/ GOtt dieſe Stadt ſchrecklich ſtraffen
werde/ beyde Thaͤter und ſtillſchweigende Zuhoͤrer/
die die flucher und Sabbat ſchaͤnder nicht angeben nach
art der heil. kirchen/ als Levit. 24. II. Num. 15. 33. auch
darum daß das Heiligthum Chriſti verunheiliget wird/
denn wie ſolches GOtt raͤche und ſtraffe/ iſt auß des
alten Teſtaments typis, ſpruͤchen und Exempeln zuſehen.
Darum ſo haben wir auff unſerer ſeite ſo viel thun
wollen/ als wir durch GOttes gnade gekoͤnnt/ werdet
ihr zu Pinehen und eyffert bald daruͤber oͤffentlich/ denn
es ſtehet euch am beſten an/ damit es nicht welche thun
muͤſſen/ denen es vielleicht ſo wohl nicht anſtehẽ wuͤrde.
Dencket an den ſpruch lerem. 6. II Jch bin des Herrn
draͤuen ſo voll/ das ichs nicht laſſen kan/ ſchutte auß
beyde uͤber die kinder auff der gaſſen/ und uͤber die mañ-
ſchafft im Rath.
Dieſes find die urſachen/ ſo uns zu dieſem ſuppliciren
genoͤthiget haben/ welche/ wenn ihr ſie recht betrach-
tet/ eure gemuͤter uns gnaͤdig machen werden/ daß ihr
unſern wunſch/ verlangẽ uñbitte erfuͤllet. Sehet nicht
an/ wie ſchlechte junge geringe leute wir ſind/ ſehet auch
nicht darauffwas fuͤr muͤhe/ arbeit/ ſchmach/ verfolgũg
darauff ſitze/ ſondern ſehet darauff/ daß es euer amt iſt/
die
A. K. H. Vierter Theil. Oooo 2
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 659. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/967>, abgerufen am 16.07.2024. |