Allgemeine Zeitung. Nr. 165. Augsburg, 13. Juni 1840.

Die Asche Napoleons hat viel böses Blut gemacht, viel albernes Gerede veranlaßt, und die Absichten des Parteigeistes selbst dem Blindesten geoffenbart. Kaum ist die unglückliche Subscription, gleich dem Vorschlage des Hrn. Remilly, in stillem Grabe untergebracht, so kömmt des Kaisers Schwert und theilt die Gemüther. Soll Napoleon, der hintereinander ein Cäsar, Hannibal, Alexander, Attila, Karl der Große, Themistokles seyn mußte, jetzt noch zum Achilles gestempelt werden, weil man sich um seinen Säbel oder Degen, wie die edelsten Hellenen einst um die Waffen ihres unsterblichen Kampfgenossen, nur weniger ernst und männlich streitet? Liebhabern schlechter Spässe kann dieses Wortgefecht um des Kaisers Schwert wie ein Streit um des Kaisers Bart vorkommen; dennoch wäre es möglich, daß die Häuptlinge der Bonapartisten mit diesem Schwerte etwas Absonderliches vorhätten, weil sie so sehr darüber in Zorn gerathen, daß Frankreich und seine Regierung anderweitig darüber verfügten. Sollte vielleicht Prinz Louis, mit diesem Kleinod ausgerüstet, auf die Vendomesäule steigen, und droben in der Luft damit fuchteln, wie der Doctor Wirth in Hambach, damit das Volk sich an dessen Glanze, wie bei Austerlitz das Heer begeistere, und "es lebe Napoleon II" rufe, wie es einst "es lebe Napoleon I" gerufen? Aber man sollte überlegen, daß es nicht das Schwert war, welches die Soldaten von Austerlitz zum Kampfe führte, sondern der Arm, der es schwang oder vielmehr die Seele, die dem Arm gebot. Uns will es bedünken, Prinz Louis hätte etwas von einem umgekehrten Prinz Heinz. Ehe er König war, that der lustige Prinz Heinz mehr wie ein Lump denn ein König; kaum war aber das Diadem um seine Schläfe gegürtet, erwies er sich als wirklicher Beherrscher Englands. Prinz Louis, noch ohne Thron, gebärdet sich als Kaiser, aber wir fürchten sehr, er würde sich, wenn es zum Thronbesteigen käme, für nicht viel mehr als das bewähren, was Prinz Heinz als Kronprinz nur gespielt. Doch, wer weiß? die Prophezeiungen sind deutlich, und ihre Erfüllung könnte voreiligen Hohn beschämen. So viel wenigstens ist gewiß, daß man in den Spalten des Capitole, wo täglich das Evangelium des Bonapartismus gepredigt wird, stark an d'Orval und Nostradamus glaubt. Für die junge Zwiebel nämlich, die, nach des letztern Aussage, die Veste Philipps vernichten soll, wird aller Wahrscheinlichkeit nach in dem Schooße einer berühmten Familie Prinz Louis gehalten, und wenn man bedenkt, mit wie zuversichtlicher Hoffnung das Capitole wiederholt von dem Jahr 1840 sprach, so läßt sich schwer an dem Vertrauen gewisser Leute zu den dunklen Versprechungen der Magie zweifeln. Nun aber haben auch die Legitimisten eine "junge Zwiebel" in ihrem Lager, und auch dort scheinen Glaube und Hoffnung eine bedeutende Rolle zu spielen. Sicher kann man seyn, daß diese zwei Feinde des Bestehenden zu keinem widernatürlichen Bunde sich vereinigen werden. Dem Republicaner konnte der Ritter einer gefallenen tausendjährigen Dynastie, wenn auch mit Widerstreben, seine Hand reichen, nie reicht er sie dem Verschwörer zu Gunsten eines Bonaparte, so sehr dieser auch von Bayard, Heinrich IV und dem heiligen Ludwig gaskoniren mag. Neben den erwähnten Prätendenten taucht in wundersamem, neblichtem Hintergrunde noch ein dritter auf, ein angeblicher Herzog von der Normandie, den seine Anhänger in England umherirren lassen, wo ihn, zur Sicherstellung vor jedem Anschlag, eine höhere Macht auf geheimnißvolle Weise von einem Orte zum andern entführe. Ist nun besagtes Individuum wirklich die Waise des Tempels, wie er sich nennt, und hat ihn das Schicksal wirklich zum königlichen Nachfolger seiner Väter bestimmt, so wurde Nostradamus von seinen Geistern hinters Licht geführt, denn der ächte Sohn Ludwigs XVI könnte keine junge Zwiebel mehr, müßte im Gegentheil eine sehr alte Zwiebel seyn. Auch soll dieser Prätendent durch seinen Verkehr mit einem speciellen Engel in Erfahrung gebracht haben, das alte wie das neue Testament seyen von Grund aus verfälscht, er will daher über dieses Thema ein weitläufiges Werk vorbereiten. Die letztere Angabe könnte fast auf den Gedanken bringen, der edle Herzog sey ein Student der Theologie, den das Leben Jesu von Strauß um die Helle seines Geistes gebracht.

Die Asche Napoleons hat viel böses Blut gemacht, viel albernes Gerede veranlaßt, und die Absichten des Parteigeistes selbst dem Blindesten geoffenbart. Kaum ist die unglückliche Subscription, gleich dem Vorschlage des Hrn. Rémilly, in stillem Grabe untergebracht, so kömmt des Kaisers Schwert und theilt die Gemüther. Soll Napoleon, der hintereinander ein Cäsar, Hannibal, Alexander, Attila, Karl der Große, Themistokles seyn mußte, jetzt noch zum Achilles gestempelt werden, weil man sich um seinen Säbel oder Degen, wie die edelsten Hellenen einst um die Waffen ihres unsterblichen Kampfgenossen, nur weniger ernst und männlich streitet? Liebhabern schlechter Spässe kann dieses Wortgefecht um des Kaisers Schwert wie ein Streit um des Kaisers Bart vorkommen; dennoch wäre es möglich, daß die Häuptlinge der Bonapartisten mit diesem Schwerte etwas Absonderliches vorhätten, weil sie so sehr darüber in Zorn gerathen, daß Frankreich und seine Regierung anderweitig darüber verfügten. Sollte vielleicht Prinz Louis, mit diesem Kleinod ausgerüstet, auf die Vendomesäule steigen, und droben in der Luft damit fuchteln, wie der Doctor Wirth in Hambach, damit das Volk sich an dessen Glanze, wie bei Austerlitz das Heer begeistere, und „es lebe Napoleon II“ rufe, wie es einst „es lebe Napoleon I“ gerufen? Aber man sollte überlegen, daß es nicht das Schwert war, welches die Soldaten von Austerlitz zum Kampfe führte, sondern der Arm, der es schwang oder vielmehr die Seele, die dem Arm gebot. Uns will es bedünken, Prinz Louis hätte etwas von einem umgekehrten Prinz Heinz. Ehe er König war, that der lustige Prinz Heinz mehr wie ein Lump denn ein König; kaum war aber das Diadem um seine Schläfe gegürtet, erwies er sich als wirklicher Beherrscher Englands. Prinz Louis, noch ohne Thron, gebärdet sich als Kaiser, aber wir fürchten sehr, er würde sich, wenn es zum Thronbesteigen käme, für nicht viel mehr als das bewähren, was Prinz Heinz als Kronprinz nur gespielt. Doch, wer weiß? die Prophezeiungen sind deutlich, und ihre Erfüllung könnte voreiligen Hohn beschämen. So viel wenigstens ist gewiß, daß man in den Spalten des Capitole, wo täglich das Evangelium des Bonapartismus gepredigt wird, stark an d'Orval und Nostradamus glaubt. Für die junge Zwiebel nämlich, die, nach des letztern Aussage, die Veste Philipps vernichten soll, wird aller Wahrscheinlichkeit nach in dem Schooße einer berühmten Familie Prinz Louis gehalten, und wenn man bedenkt, mit wie zuversichtlicher Hoffnung das Capitole wiederholt von dem Jahr 1840 sprach, so läßt sich schwer an dem Vertrauen gewisser Leute zu den dunklen Versprechungen der Magie zweifeln. Nun aber haben auch die Legitimisten eine „junge Zwiebel“ in ihrem Lager, und auch dort scheinen Glaube und Hoffnung eine bedeutende Rolle zu spielen. Sicher kann man seyn, daß diese zwei Feinde des Bestehenden zu keinem widernatürlichen Bunde sich vereinigen werden. Dem Republicaner konnte der Ritter einer gefallenen tausendjährigen Dynastie, wenn auch mit Widerstreben, seine Hand reichen, nie reicht er sie dem Verschwörer zu Gunsten eines Bonaparte, so sehr dieser auch von Bayard, Heinrich IV und dem heiligen Ludwig gaskoniren mag. Neben den erwähnten Prätendenten taucht in wundersamem, neblichtem Hintergrunde noch ein dritter auf, ein angeblicher Herzog von der Normandie, den seine Anhänger in England umherirren lassen, wo ihn, zur Sicherstellung vor jedem Anschlag, eine höhere Macht auf geheimnißvolle Weise von einem Orte zum andern entführe. Ist nun besagtes Individuum wirklich die Waise des Tempels, wie er sich nennt, und hat ihn das Schicksal wirklich zum königlichen Nachfolger seiner Väter bestimmt, so wurde Nostradamus von seinen Geistern hinters Licht geführt, denn der ächte Sohn Ludwigs XVI könnte keine junge Zwiebel mehr, müßte im Gegentheil eine sehr alte Zwiebel seyn. Auch soll dieser Prätendent durch seinen Verkehr mit einem speciellen Engel in Erfahrung gebracht haben, das alte wie das neue Testament seyen von Grund aus verfälscht, er will daher über dieses Thema ein weitläufiges Werk vorbereiten. Die letztere Angabe könnte fast auf den Gedanken bringen, der edle Herzog sey ein Student der Theologie, den das Leben Jesu von Strauß um die Helle seines Geistes gebracht.