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Bacmeister, Lucas: Leichpredigt [...] Tessen Von Parsow. Rostock, 1614.

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deine augen sollen seiner nicht verschonen/ vnd solt
das vnschüldige Blut auß Jsrael thun/ das dirs
wolgehe. Vnd daß dieses GOtt dem HErrn ein rechter
Son-
dern
auch an
vnver-
nunffti-
gen Thie-
ren.
Gen. 9.
Exod. 21. ernst sey/ ist auch daher vnschwer abzunehmen/ weil er auch deß
Menschen Leben nicht allein an Menschen/ sondern auch an den
vnvernunfftigen Thieren rechen wil. Denn also sagt er im
ersten Buch Mosis am 9. Capittel. Jch wil ewres Leibs
Blut rechen/ vnd wils an allen Thieren Rechen.
Wie er denn deßhalben auch gewisse Gesetz vnd Ordenung ge-
geben/ wie man mit einem solchen Thier vmbgehen vnnd
handeln solle: im Andern Buch Mosis am 21. Capittel.
Wenn ein Ochse einen Mann oder Weib stosset
das er stirbet/ sol man den Ochsen steinigen/ vnd
sein Fleisch nicht essen. Ja daß noch mehr ist/ wenn et-
wan ein Erschlagener auff dem Felde gefunden wurde/ vnd nie-
mand wisse/ wer es gethan hette/ so hat dennoch Gott befohlen/
wie ein solcher Todtschlag solte versöhnet werden. Nemblich
es musten die Eltisten der nehesten Stadt/ da der Todtschlag
geschehen war/ eine junge Kuhe/ die noch an keinem Joch gezo-
gen/ nehmen/ dieselbe auff einen kies[i]chten vnfruchtbahren vnd vn-
gebaweten grundt führen/ vnd jhr daselbst den Hals abhawen.
Deut. 21.Wie weitleuffig zu lesen im 5. Buch Mosis am 21. Capittel.
Also gar wil Gott keinen Todtschlag vngerochen lassen/ daß er
auch an stat eines vnbekanten Todtschlägers/ ein vnvernunffti-
ges Thier zu tödten befohlen.

GOtt
straffet
den Tod-
schlag
auch mit
allerley
anderen
zeitlichen
straffen.Da aber ja ein Todtschläger mit dem Leben dauon kompt/
so bezeuget dennoch zum andern die heilige Schrifft/ das GOtt
sie mit andern schweren zeitlichen straffen/ zu straffen vnd heimb-
zusuchen pflege. Denn was brachte David ins Elende hinein/
daß er sein Königreich reumen/ vnd für seinem eignen Sohn flüch-
tig werden müste? Nichts anders/ jhr Geliebten/ denn daß er

seinen

deine augen ſollen ſeiner nicht verſchonen/ vnd ſolt
das vnſchuͤldige Blut auß Jſrael thun/ das dirs
wolgehe. Vnd daß dieſes GOtt dem HErrn ein rechter
Son-
dern
auch an
vnver-
nunffti-
gen Thie-
ren.
Gen. 9.
Exod. 21. ernſt ſey/ iſt auch daher vnſchwer abzunehmen/ weil er auch deß
Menſchen Leben nicht allein an Menſchen/ ſondern auch an den
vnvernunfftigen Thieren rechen wil. Denn alſo ſagt er im
erſten Buch Moſis am 9. Capittel. Jch wil ewres Leibs
Blut rechen/ vnd wils an allen Thieren Rechen.
Wie er denn deßhalben auch gewiſſe Geſetz vnd Ordenung ge-
geben/ wie man mit einem ſolchen Thier vmbgehen vnnd
handeln ſolle: im Andern Buch Moſis am 21. Capittel.
Wenn ein Ochſe einen Mann oder Weib ſtoſſet
das er ſtirbet/ ſol man den Ochſen ſteinigen/ vnd
ſein Fleiſch nicht eſſen. Ja daß noch mehr iſt/ wenn et-
wan ein Erſchlagener auff dem Felde gefunden wurde/ vnd nie-
mand wiſſe/ wer es gethan hette/ ſo hat dennoch Gott befohlen/
wie ein ſolcher Todtſchlag ſolte verſoͤhnet werden. Nemblich
es muſten die Eltiſten der neheſten Stadt/ da der Todtſchlag
geſchehen war/ eine junge Kuhe/ die noch an keinem Joch gezo-
gen/ nehmen/ dieſelbe auff einen kieſ[i]chten vnfruchtbahren vnd vn-
gebaweten grundt fuͤhren/ vnd jhr daſelbſt den Hals abhawen.
Deut. 21.Wie weitleuffig zu leſen im 5. Buch Moſis am 21. Capittel.
Alſo gar wil Gott keinen Todtſchlag vngerochen laſſen/ daß er
auch an ſtat eines vnbekanten Todtſchlaͤgers/ ein vnvernunffti-
ges Thier zu toͤdten befohlen.

GOtt
ſtraffet
den Tod-
ſchlag
auch mit
allerley
anderen
zeitlichen
ſtraffen.Da aber ja ein Todtſchlaͤger mit dem Leben dauon kompt/
ſo bezeuget dennoch zum andern die heilige Schrifft/ das GOtt
ſie mit andern ſchweren zeitlichen ſtraffen/ zu ſtraffen vnd heimb-
zuſuchen pflege. Denn was brachte David ins Elende hinein/
daß er ſein Koͤnigreich reumen/ vnd fuͤr ſeinem eignen Sohn fluͤch-
tig werden muͤſte? Nichts anders/ jhr Geliebten/ denn daß er

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[0026] deine augen ſollen ſeiner nicht verſchonen/ vnd ſolt das vnſchuͤldige Blut auß Jſrael thun/ das dirs wolgehe. Vnd daß dieſes GOtt dem HErrn ein rechter ernſt ſey/ iſt auch daher vnſchwer abzunehmen/ weil er auch deß Menſchen Leben nicht allein an Menſchen/ ſondern auch an den vnvernunfftigen Thieren rechen wil. Denn alſo ſagt er im erſten Buch Moſis am 9. Capittel. Jch wil ewres Leibs Blut rechen/ vnd wils an allen Thieren Rechen. Wie er denn deßhalben auch gewiſſe Geſetz vnd Ordenung ge- geben/ wie man mit einem ſolchen Thier vmbgehen vnnd handeln ſolle: im Andern Buch Moſis am 21. Capittel. Wenn ein Ochſe einen Mann oder Weib ſtoſſet das er ſtirbet/ ſol man den Ochſen ſteinigen/ vnd ſein Fleiſch nicht eſſen. Ja daß noch mehr iſt/ wenn et- wan ein Erſchlagener auff dem Felde gefunden wurde/ vnd nie- mand wiſſe/ wer es gethan hette/ ſo hat dennoch Gott befohlen/ wie ein ſolcher Todtſchlag ſolte verſoͤhnet werden. Nemblich es muſten die Eltiſten der neheſten Stadt/ da der Todtſchlag geſchehen war/ eine junge Kuhe/ die noch an keinem Joch gezo- gen/ nehmen/ dieſelbe auff einen kieſichten vnfruchtbahren vnd vn- gebaweten grundt fuͤhren/ vnd jhr daſelbſt den Hals abhawen. Wie weitleuffig zu leſen im 5. Buch Moſis am 21. Capittel. Alſo gar wil Gott keinen Todtſchlag vngerochen laſſen/ daß er auch an ſtat eines vnbekanten Todtſchlaͤgers/ ein vnvernunffti- ges Thier zu toͤdten befohlen. Son- dern auch an vnver- nunffti- gen Thie- ren. Gen. 9. Exod. 21. Deut. 21. Da aber ja ein Todtſchlaͤger mit dem Leben dauon kompt/ ſo bezeuget dennoch zum andern die heilige Schrifft/ das GOtt ſie mit andern ſchweren zeitlichen ſtraffen/ zu ſtraffen vnd heimb- zuſuchen pflege. Denn was brachte David ins Elende hinein/ daß er ſein Koͤnigreich reumen/ vnd fuͤr ſeinem eignen Sohn fluͤch- tig werden muͤſte? Nichts anders/ jhr Geliebten/ denn daß er ſeinen GOtt ſtraffet den Tod- ſchlag auch mit allerley anderen zeitlichen ſtraffen.

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Zitationshilfe:	Bacmeister, Lucas: Leichpredigt [...] Tessen Von Parsow. Rostock, 1614, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bacmeister_predigt_1614/26>, abgerufen am 21.11.2024.

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