Das Vermögen des Verstandes und Willens heißt auch geistig Leben. Die Seele lebt geistig, so lange sie ist: sie ist, so lange sie geistig lebt. Jm geistigen Leben besteht das Wesen der Seele. Sie würde aufhören zu seyn, wenn das geistige Leben aufhörte; sie hat angefangen zu seyn, als das geistige Leben anfing.
Der besondre Körper, welcher einer Seele die Wahrnehmung sinnlicher Eindrücke verschafft, und sich in manchen Bewegungen nach ihrem Willen richtet, heißt von derselben beseelt oder belebt. Die Seele beseelt oder belebt den Körper; der Körper wird von der Seele beseelt und belebt. Also erkennen wir den Unterschied unsrer Seele und unsers Körpers. Zum ganzen Menschen aber gehört eine menschliche Seele und ein von ihr belebter Körper.
Das Leben der Seele, und das Leben des Menschen sind Redensarten, welche nicht gleiche Bedeutungen haben. Das Leben der Seele ist ihr eigenthümlich und geistig, und wir können ncht überzeugt seyn, daß es eines Körpers bedarf. Das Leben des Menschen aber ist der Zustand einer menschlichen Seele und eines menschlichen Körpers, in welchem dieser von jener belebt wird.
So
Eignes Nachdenken
§. 4.
Das Vermoͤgen des Verſtandes und Willens heißt auch geiſtig Leben. Die Seele lebt geiſtig, ſo lange ſie iſt: ſie iſt, ſo lange ſie geiſtig lebt. Jm geiſtigen Leben beſteht das Weſen der Seele. Sie wuͤrde aufhoͤren zu ſeyn, wenn das geiſtige Leben aufhoͤrte; ſie hat angefangen zu ſeyn, als das geiſtige Leben anfing.
Der beſondre Koͤrper, welcher einer Seele die Wahrnehmung ſinnlicher Eindruͤcke verſchafft, und ſich in manchen Bewegungen nach ihrem Willen richtet, heißt von derſelben beſeelt oder belebt. Die Seele beſeelt oder belebt den Koͤrper; der Koͤrper wird von der Seele beſeelt und belebt. Alſo erkennen wir den Unterſchied unſrer Seele und unſers Körpers. Zum ganzen Menſchen aber gehoͤrt eine menſchliche Seele und ein von ihr belebter Koͤrper.
Das Leben der Seele, und das Leben des Menſchen ſind Redensarten, welche nicht gleiche Bedeutungen haben. Das Leben der Seele iſt ihr eigenthuͤmlich und geiſtig, und wir koͤnnen ncht uͤberzeugt ſeyn, daß es eines Koͤrpers bedarf. Das Leben des Menſchen aber iſt der Zuſtand einer menſchlichen Seele und eines menſchlichen Koͤrpers, in welchem dieſer von jener belebt wird.
So
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Eignes Nachdenken
§. 4.
Das Vermoͤgen des Verſtandes und Willens
heißt auch geiſtig Leben. Die Seele lebt
geiſtig, ſo lange ſie iſt: ſie iſt, ſo lange ſie geiſtig
lebt. Jm geiſtigen Leben beſteht das Weſen
der Seele. Sie wuͤrde aufhoͤren zu ſeyn, wenn
das geiſtige Leben aufhoͤrte; ſie hat angefangen
zu ſeyn, als das geiſtige Leben anfing.
Der beſondre Koͤrper, welcher einer Seele die
Wahrnehmung ſinnlicher Eindruͤcke verſchafft, und
ſich in manchen Bewegungen nach ihrem Willen
richtet, heißt von derſelben beſeelt oder belebt.
Die Seele beſeelt oder belebt den Koͤrper; der
Koͤrper wird von der Seele beſeelt und belebt.
Alſo erkennen wir den Unterſchied unſrer
Seele und unſers Körpers. Zum ganzen
Menſchen aber gehoͤrt eine menſchliche Seele
und ein von ihr belebter Koͤrper.
Das Leben der Seele, und das Leben des
Menſchen ſind Redensarten, welche nicht gleiche
Bedeutungen haben. Das Leben der Seele
iſt ihr eigenthuͤmlich und geiſtig, und wir koͤnnen
ncht uͤberzeugt ſeyn, daß es eines Koͤrpers bedarf.
Das Leben des Menſchen aber iſt der Zuſtand
einer menſchlichen Seele und eines menſchlichen
Koͤrpers, in welchem dieſer von jener belebt wird.
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Basedow, Johann Bernhard: Die ganze Natürliche Weisheit im Privatstande der gesitteten Bürger. Halle (Saale) u. a., [1768], S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/basedow_weisheit_1768/28>, abgerufen am 03.12.2024.
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