Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881.
und dieses umdämmert auch in weitesten Dimensionen, bis Als Hauptaufgabe müssen in der Ethnologie, um diese Indem wir selbst, innerhalb unserer Generation, in dies so vielfach wiederholt). Kalon (god) means also "anything great or mar- vellous, anything superlative" (in Fiji). Im Gegensatz zu Kalon vu (Götter) sind Kalon yalo "deified mortals". *) Gleich den ersten Ursachen in dem kosmos noetos, als (transcenden- tales) uperion (darüber hinausgehend) heisst das Eine (als Höchstes) to epekeina tou Nou (bei Julian). **) In der voraussetzungslosen Annäherungsmethode hat die Kritik manch-
mal (unter von früherher geläufigen Hintergedanken historischer Gedanken- hausirer) ein Wiederaufleben der Symbolik gewittert, während es gegen- theils gerade galt diesen gefährlichsten Feind objectiver Forschung zu be- kämpfen. Wenn nun, um die gegnerische Methode durch factische Belege und dieses umdämmert auch in weitesten Dimensionen, bis Als Hauptaufgabe müssen in der Ethnologie, um diese Indem wir selbst, innerhalb unserer Generation, in dies so vielfach wiederholt). Kalon (god) means also „anything great or mar- vellous, anything superlative“ (in Fiji). Im Gegensatz zu Kalon vu (Götter) sind Kalon yalo „deified mortals“. *) Gleich den ersten Ursachen in dem κόσμος νοητός, als (transcenden- tales) ὑπερίων (darüber hinausgehend) heisst das Eine (als Höchstes) τὸ ἐπέκεινα τοῦ Νοῦ (bei Julian). **) In der voraussetzungslosen Annäherungsmethode hat die Kritik manch-
mal (unter von früherher geläufigen Hintergedanken historischer Gedanken- hausirer) ein Wiederaufleben der Symbolik gewittert, während es gegen- theils gerade galt diesen gefährlichsten Feind objectiver Forschung zu be- kämpfen. Wenn nun, um die gegnerische Methode durch factische Belege <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0116" n="82"/> und dieses umdämmert auch in weitesten Dimensionen, bis<lb/> zum Unendlichen und Ewigen hin, die Unsrige. Das Un-<lb/> begreifliche widerspricht an sich dem Begriff des Begriff-<lb/> lichen<note place="foot" n="*)">Gleich den ersten Ursachen in dem κόσμος νοητός, als (transcenden-<lb/> tales) ὑπερίων (darüber hinausgehend) heisst das Eine (als Höchstes) τὸ<lb/> ἐπέκεινα τοῦ Νοῦ (bei Julian).</note>. Indem wir nun aber den gesetzlichen Wachsthums-<lb/> gesetzen nachgehen, wie sich in dem engen Horizont der<lb/> Naturstämme jene Vorstellung gestaltete, werden wir den<lb/> Leitungsfaden für unsere eigene, nachdem aus durchsich-<lb/> tiger Einfachheit gewonnen, auch unter complicirten Orna-<lb/> mentirungen festhalten können. Das Unbegreifliche an sich<lb/> kann nicht begrifflich werden (beim Umschlagen in den<lb/> Gegensatz damit negirt), indem wir es aber genetisch aus<lb/> dem Gewordenen begreifen, das Sein im Werden (in orga-<lb/> nischen Uebergangszuständen), verstehen wir damit, was<lb/> menschlichem Verständniss verstandbar, mit dem Anhalt für<lb/> Weiterverfolgungen.</p><lb/> <p>Als Hauptaufgabe müssen in der Ethnologie, um diese<lb/> bisher unbekannte (und der Natur der Sache nach, früher<lb/> selbst unmögliche) Wissenschaft zu begründen, um sie über-<lb/> haupt nur ins Leben zu rufen, zunächst voranstehen die Ma-<lb/> terialbeschaffungen, die nothwendige Vorbedingung für jede<lb/> inductive Naturwissenschaft, und deshalb auch für die Psy-<lb/> chologie, wenn sie eine solche werden soll.</p><lb/> <p>Indem wir selbst, innerhalb unserer Generation, in dies<lb/> Erwachen der Ethnologie erst hineingewachsen sind, ergiebt<lb/> sich als Consequenz, dass solche Materialbeschaffung<note xml:id="seg2pn_12_1" next="#seg2pn_12_2" place="foot" n="**)">In der voraussetzungslosen Annäherungsmethode hat die Kritik manch-<lb/> mal (unter von früherher geläufigen Hintergedanken historischer Gedanken-<lb/> hausirer) ein Wiederaufleben der Symbolik gewittert, während es gegen-<lb/> theils gerade galt diesen gefährlichsten Feind objectiver Forschung zu be-<lb/> kämpfen. Wenn nun, um die gegnerische Methode durch factische Belege</note> nicht<lb/><note xml:id="seg2pn_11_2" prev="#seg2pn_11_1" place="foot" n="*)">so vielfach wiederholt). Kalon (god) means also „anything great or mar-<lb/> vellous, anything superlative“ (in Fiji). Im Gegensatz zu Kalon vu (Götter)<lb/> sind Kalon yalo „deified mortals“.</note><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [82/0116]
und dieses umdämmert auch in weitesten Dimensionen, bis
zum Unendlichen und Ewigen hin, die Unsrige. Das Un-
begreifliche widerspricht an sich dem Begriff des Begriff-
lichen *). Indem wir nun aber den gesetzlichen Wachsthums-
gesetzen nachgehen, wie sich in dem engen Horizont der
Naturstämme jene Vorstellung gestaltete, werden wir den
Leitungsfaden für unsere eigene, nachdem aus durchsich-
tiger Einfachheit gewonnen, auch unter complicirten Orna-
mentirungen festhalten können. Das Unbegreifliche an sich
kann nicht begrifflich werden (beim Umschlagen in den
Gegensatz damit negirt), indem wir es aber genetisch aus
dem Gewordenen begreifen, das Sein im Werden (in orga-
nischen Uebergangszuständen), verstehen wir damit, was
menschlichem Verständniss verstandbar, mit dem Anhalt für
Weiterverfolgungen.
Als Hauptaufgabe müssen in der Ethnologie, um diese
bisher unbekannte (und der Natur der Sache nach, früher
selbst unmögliche) Wissenschaft zu begründen, um sie über-
haupt nur ins Leben zu rufen, zunächst voranstehen die Ma-
terialbeschaffungen, die nothwendige Vorbedingung für jede
inductive Naturwissenschaft, und deshalb auch für die Psy-
chologie, wenn sie eine solche werden soll.
Indem wir selbst, innerhalb unserer Generation, in dies
Erwachen der Ethnologie erst hineingewachsen sind, ergiebt
sich als Consequenz, dass solche Materialbeschaffung **) nicht
*)
*) Gleich den ersten Ursachen in dem κόσμος νοητός, als (transcenden-
tales) ὑπερίων (darüber hinausgehend) heisst das Eine (als Höchstes) τὸ
ἐπέκεινα τοῦ Νοῦ (bei Julian).
**) In der voraussetzungslosen Annäherungsmethode hat die Kritik manch-
mal (unter von früherher geläufigen Hintergedanken historischer Gedanken-
hausirer) ein Wiederaufleben der Symbolik gewittert, während es gegen-
theils gerade galt diesen gefährlichsten Feind objectiver Forschung zu be-
kämpfen. Wenn nun, um die gegnerische Methode durch factische Belege
*) so vielfach wiederholt). Kalon (god) means also „anything great or mar-
vellous, anything superlative“ (in Fiji). Im Gegensatz zu Kalon vu (Götter)
sind Kalon yalo „deified mortals“.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/bastian_voelkergedanke_1881 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/bastian_voelkergedanke_1881/116 |
| Zitationshilfe: | Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881, S. 82. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bastian_voelkergedanke_1881/116>, abgerufen am 24.11.2024. |
