Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881.
ihr die Ethnologie jetzt das bisher mangelnde Material be- Nur innerhalb von Raum und Zeit, und den relativ Vorstellungen verschwindet der Einzelgedanke im Völkergedanken der Gesellschaft, wie sich für das Gemeindewesen die "Volonte de tous" in "Volonte generale" abzugleichen hat (im consensus gentium). Les idees generales ne peuvent s'introduire dans l'esprit, qu'a l'aide des mots et l'entendement ne les saisit que par des propositions. C'est une des raisons pourquoi les animaux ne sauraient se former de telles idees ni jamais acquerir la perfectabilite qui en depend (s. Rousseau). Die menschlicher Wesenheit entsprechende Vorstellung, als auf sämmtlichen Sinnesauffassungen basirend, setzt dann im Gehör zugleich das Verständniss des Gehörten voraus (im sprachlichen Austausch). *) Mit der Wissenschaft Zauberstab bleibt jenes Dunkel des Unbe- kannten zu bezwingen, das polynesische Kosmologien bereits mehr und mehr vor dem in der Schöpfung aufglänzenden Lichte zurückweichen lassen. Omnibus enim innatum est, et in animo quasi insculptum, esse deos (s. Cicero), wogegen (für die Buddhisten) die Wesen und Welten vom Nicht- Anfang her in der Umwälzung des Entstehens und Vergehens begriffen, und (nach der Sautrantika) die Welt als anfangslose zu setzen (bei "wahrer Erkenntniss"). Deum se arbitrari esse animam mundi, quem Graeci vocant kosmon, et hune ipsum mun dumesse deum (Varro bei August.). Im proarkhe und propator gilt (gnostischer) Buthos als aion teleios, doch bei Epi- menides schaffen aion und phusis, die Kinder des Zeus. Eis de on poluo- nomos esti (Aristoteles). Sic vario cunctus te nomine convocat orbis (deorum dearumque facies uniformis für Isis), und dann Nana's entmannter Sohn, te phrugia glosse o Zeus (bei Psellus). Mieux vaut une bonne legende, qu'une mauvaise explication scientifique (Lentheric). In mytho- logischer Phantasienwelt träumt der Geist die Vorstadien des Denken's, das bereits aus mancher der in phantasmagorischen Umrissen mit Farben- tönen verklärten Wolke Blitze künftiger Wahrheiten hervorschiessen mag, Bastian, Völkergedanke. 9
ihr die Ethnologie jetzt das bisher mangelnde Material be- Nur innerhalb von Raum und Zeit, und den relativ Vorstellungen verschwindet der Einzelgedanke im Völkergedanken der Gesellschaft, wie sich für das Gemeindewesen die „Volonté de tous“ in „Volonté générale“ abzugleichen hat (im consensus gentium). Les idées générales ne peuvent s’introduire dans l’esprit, qu’à l’aide des mots et l’entendement ne les saisit que par des propositions. C’est une des raisons pourquoi les animaux ne sauraient se former de telles idées ni jamais acquérir la perfectabilité qui en depend (s. Rousseau). Die menschlicher Wesenheit entsprechende Vorstellung, als auf sämmtlichen Sinnesauffassungen basirend, setzt dann im Gehör zugleich das Verständniss des Gehörten voraus (im sprachlichen Austausch). *) Mit der Wissenschaft Zauberstab bleibt jenes Dunkel des Unbe- kannten zu bezwingen, das polynesische Kosmologien bereits mehr und mehr vor dem in der Schöpfung aufglänzenden Lichte zurückweichen lassen. Omnibus enim innatum est, et in animo quasi insculptum, esse deos (s. Cicero), wogegen (für die Buddhisten) die Wesen und Welten vom Nicht- Anfang her in der Umwälzung des Entstehens und Vergehens begriffen, und (nach der Sautrantika) die Welt als anfangslose zu setzen (bei „wahrer Erkenntniss“). Deum se arbitrari esse animam mundi, quem Graeci vocant κόσμον, et hune ipsum mun dumesse deum (Varro bei August.). Im προάρχη und προπάτωρ gilt (gnostischer) Βυϑος als αἰών τέλειος, doch bei Epi- menides schaffen αἰών und φύσις, die Kinder des Zeus. Εῖς δὲ ὢν πολυῴ- νομος ἐστί (Aristoteles). Sic vario cunctus te nomine convocat orbis (deorum dearumque facies uniformis für Isis), und dann Nana’s entmannter Sohn, τῇ φρυγίᾳ γλώσσῃ ὁ Ζεύς (bei Psellus). Mieux vaut une bonne légende, qu’une mauvaise explication scientifique (Lenthéric). In mytho- logischer Phantasienwelt träumt der Geist die Vorstadien des Denken’s, das bereits aus mancher der in phantasmagorischen Umrissen mit Farben- tönen verklärten Wolke Blitze künftiger Wahrheiten hervorschiessen mag, Bastian, Völkergedanke. 9
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ihr die Ethnologie jetzt das bisher mangelnde Material be-
schaffen. Σὺν Αϑηνᾷ καὶ χεῖρας κίνει!
Nur innerhalb von Raum und Zeit, und den relativ
dort gegebenen Verhältnissen, kann eigene Thätigkeit Klar-
heit des Gedankens erlangen, Einblick in Ursache und
Wirkung, Zweck, Entwicklungsphasen u. s. w. Wenn über
das Räumlich-Zeitliche hinaus, wir in das Ewig-Unendliche
des Entstehens eintreten, verschwinden, mit Anfang und
Ende, alle daran geknüpfte Folgerungen, und bleibt uns nur
ein Unbekanntes *), das in deutliche Rechnungen eingeführt,
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*) Mit der Wissenschaft Zauberstab bleibt jenes Dunkel des Unbe-
kannten zu bezwingen, das polynesische Kosmologien bereits mehr und
mehr vor dem in der Schöpfung aufglänzenden Lichte zurückweichen lassen.
Omnibus enim innatum est, et in animo quasi insculptum, esse deos
(s. Cicero), wogegen (für die Buddhisten) die Wesen und Welten vom Nicht-
Anfang her in der Umwälzung des Entstehens und Vergehens begriffen,
und (nach der Sautrantika) die Welt als anfangslose zu setzen (bei „wahrer
Erkenntniss“). Deum se arbitrari esse animam mundi, quem Graeci vocant
κόσμον, et hune ipsum mun dumesse deum (Varro bei August.). Im προάρχη
und προπάτωρ gilt (gnostischer) Βυϑος als αἰών τέλειος, doch bei Epi-
menides schaffen αἰών und φύσις, die Kinder des Zeus. Εῖς δὲ ὢν πολυῴ-
νομος ἐστί (Aristoteles). Sic vario cunctus te nomine convocat orbis
(deorum dearumque facies uniformis für Isis), und dann Nana’s entmannter
Sohn, τῇ φρυγίᾳ γλώσσῃ ὁ Ζεύς (bei Psellus). Mieux vaut une bonne
légende, qu’une mauvaise explication scientifique (Lenthéric). In mytho-
logischer Phantasienwelt träumt der Geist die Vorstadien des Denken’s,
das bereits aus mancher der in phantasmagorischen Umrissen mit Farben-
tönen verklärten Wolke Blitze künftiger Wahrheiten hervorschiessen mag,
**) Vorstellungen verschwindet der Einzelgedanke im Völkergedanken der
Gesellschaft, wie sich für das Gemeindewesen die „Volonté de tous“ in
„Volonté générale“ abzugleichen hat (im consensus gentium). Les idées
générales ne peuvent s’introduire dans l’esprit, qu’à l’aide des mots et
l’entendement ne les saisit que par des propositions. C’est une des raisons
pourquoi les animaux ne sauraient se former de telles idées ni jamais
acquérir la perfectabilité qui en depend (s. Rousseau). Die menschlicher
Wesenheit entsprechende Vorstellung, als auf sämmtlichen Sinnesauffassungen
basirend, setzt dann im Gehör zugleich das Verständniss des Gehörten voraus
(im sprachlichen Austausch).
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| Zitationshilfe: | Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bastian_voelkergedanke_1881/163>, abgerufen am 24.11.2024. |
