Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XCVII. Laster-Predigt/

auf ihren Rath/ das Hauß deß HErrn und den wahren Gottesdienst verlas-
sen/ und den Haynen und Götzen gedienet/ 2. Chron. 24. Sollen dem Näch-
Blut-dürsti-
gen/sten keinen Blut-durstigen Rath geben/ darüber unschuldig Blut vergos-
sen wird/ wie die Rachgierige Herodias ihrer Tochter gerathen/ sie solle an den
König Herodem/ als Vattern/ begehren/ daß man ihr jetzo bald auf einer
Schüssel gebe das Haupt Johannis deß Täuffers/ Marc. 6. welche Tragaedi
noch vielfältig/ wider die Recht-glaubige Bekenner Christi und seines Evan-
Hürischen/gelii von dem leidigen Anti-Christ und dessen Anhang/ gespielet wird. Sollen
dem Nächsten keinen Hürischen Rath geben/ wie Loths Töchter mit einan-
der Raths worden/ sie wolten ihrem alten Vatter Wein zu trincken geben/
und hernach bey ihm schlaffen/ 1. Mos. 19. und Jonadab riethe dem Amnon/
er solte sich kranck stellen/ sich zu Bettelegen/ und begehren/ daß seine Schwe-
ster Thamar/ gegen deren er mit Hürischer Liebe entzündet war/ zu ihm käme/
und ihm etwas koche/ daß er solches von ihrer Hand esse/ dann könte er/ wann
er allein bey ihr wäre/ mit ihr sich verlieben seines Gefallens/ welches aber her-
Diebischen
Rath.nach dem Amnon das Leben gekostet/ 2. Sam. 13. Sollen dem Nächsten
keinen Diebischen Rath geben/ jemanden das Seinige wider Recht und
Billigkeit zu entwenden/ wie die Gottlose Jsebel ihrem Herrn dem König
Auß Heu-
cheley/Ahab gerathen/ den Weinberg Naboths einzunehmen/ 1. Kön. 21. Jn einer
Summa/ es sollen die jenige/ die von andern um einen getreuen Rath ange-
sprochen werden/ dem Nächsten nicht heuchlen/ wie die/ die es wol besser wis-
sen und verstehen/ wollen aber mit der Sprach nicht herauß/ laviren/ und ra-
then Placentia, nach dem sie erkennen/ worzu man vorhin geneiget ist/ es ge-
rathe hernach wie es wolle/ Cambyses ein König in Persien hätte gern seine
leibliche Schwester gefreyet/ Rath-fragete demnach seine Räthe/ ob er sie zur
Ehe nehmen därffe? Darauf gaben sie ihm schmeichlerischer/ heuchlerischer
Weise zur Antwort: Sie finden zwar unter der Perser Gesetzen keines/ wel-
ches zulässet/ daß einer seine Schwester zur Ehe nehmen möchte/ aber das
Gesetz finden sie darinnen/ daß ein König in Persien thun möge/ was ihn ge-
Unbedacht/lüstete. Sie sollen/ wann sie um Rath gefraget werden/ nicht unbedacht-
sam herauß fallen/ und in das Hunderste hinein rathen/ wie die jungen Reha-
beams Räthe/ darüber zehen Stämme vom König abgefallen/ 1. Kön. 12.
Eigensin-
nigkeit/Sie sollen nicht eigensinniger Weise auf ihren eigenen Nutzen/ Vortheil und
Rach sehen/ und rathen/ wie die Babylonische Räthe deß Königs Darii/ die
dem König gerathen/ er solle einen Befehl und strenges Gebott lassen außge-
hen/ daß wer in dreissig Tagen etwas bitten werde von irgend einem Gott oder
Menschen/ ohn von dem König allein/ der soll zu den Löwen in Graben ge-
worffen werden/ und suchten dardurch sich an Daniel zu rächen/ als der solches
Falschheit.Gebott nicht halten werde/ Dan. 6. Sie sollen auch keinen Falsch treiben/
und da sie wol wissen/ was dem Nächsten gut/ rathsam und heilsam wäre/ sie:

ihm

Die XCVII. Laſter-Predigt/

auf ihren Rath/ das Hauß deß HErꝛn und den wahren Gottesdienſt verlaſ-
ſen/ und den Haynen und Goͤtzen gedienet/ 2. Chron. 24. Sollen dem Naͤch-
Blut-duͤrſti-
gen/ſten keinen Blut-durſtigen Rath geben/ daruͤber unſchuldig Blut vergoſ-
ſen wird/ wie die Rachgierige Herodias ihrer Tochter gerathen/ ſie ſolle an den
Koͤnig Herodem/ als Vattern/ begehren/ daß man ihr jetzo bald auf einer
Schuͤſſel gebe das Haupt Johannis deß Taͤuffers/ Marc. 6. welche Tragædi
noch vielfaͤltig/ wider die Recht-glaubige Bekenner Chriſti und ſeines Evan-
Huͤriſchen/gelii von dem leidigen Anti-Chriſt und deſſen Anhang/ geſpielet wird. Sollen
dem Naͤchſten keinen Huͤriſchen Rath geben/ wie Loths Toͤchter mit einan-
der Raths worden/ ſie wolten ihrem alten Vatter Wein zu trincken geben/
und hernach bey ihm ſchlaffen/ 1. Moſ. 19. und Jonadab riethe dem Amnon/
er ſolte ſich kranck ſtellen/ ſich zu Bettelegen/ und begehren/ daß ſeine Schwe-
ſter Thamar/ gegen deren er mit Huͤriſcher Liebe entzuͤndet war/ zu ihm kaͤme/
und ihm etwas koche/ daß er ſolches von ihrer Hand eſſe/ dann koͤnte er/ wann
er allein bey ihr waͤre/ mit ihr ſich verlieben ſeines Gefallens/ welches aber her-
Diebiſchen
Rath.nach dem Amnon das Leben gekoſtet/ 2. Sam. 13. Sollen dem Naͤchſten
keinen Diebiſchen Rath geben/ jemanden das Seinige wider Recht und
Billigkeit zu entwenden/ wie die Gottloſe Jſebel ihrem Herꝛn dem Koͤnig
Auß Heu-
cheley/Ahab gerathen/ den Weinberg Naboths einzunehmen/ 1. Koͤn. 21. Jn einer
Summa/ es ſollen die jenige/ die von andern um einen getreuen Rath ange-
ſprochen werden/ dem Naͤchſten nicht heuchlen/ wie die/ die es wol beſſer wiſ-
ſen und verſtehen/ wollen aber mit der Sprach nicht herauß/ laviren/ und ra-
then Placentia, nach dem ſie erkennen/ worzu man vorhin geneiget iſt/ es ge-
rathe hernach wie es wolle/ Cambyſes ein Koͤnig in Perſien haͤtte gern ſeine
leibliche Schweſter gefreyet/ Rath-fragete demnach ſeine Raͤthe/ ob er ſie zur
Ehe nehmen daͤrffe? Darauf gaben ſie ihm ſchmeichleriſcher/ heuchleriſcher
Weiſe zur Antwort: Sie finden zwar unter der Perſer Geſetzen keines/ wel-
ches zulaͤſſet/ daß einer ſeine Schweſter zur Ehe nehmen moͤchte/ aber das
Geſetz finden ſie darinnen/ daß ein Koͤnig in Perſien thun moͤge/ was ihn ge-
Unbedacht/luͤſtete. Sie ſollen/ wann ſie um Rath gefraget werden/ nicht unbedacht-
ſam herauß fallen/ und in das Hunderſte hinein rathen/ wie die jungen Reha-
beams Raͤthe/ daruͤber zehen Staͤmme vom Koͤnig abgefallen/ 1. Koͤn. 12.
Eigenſin-
nigkeit/Sie ſollen nicht eigenſinniger Weiſe auf ihren eigenen Nutzen/ Vortheil und
Rach ſehen/ und rathen/ wie die Babyloniſche Raͤthe deß Koͤnigs Darii/ die
dem Koͤnig gerathen/ er ſolle einen Befehl und ſtrenges Gebott laſſen außge-
hen/ daß wer in dreiſſig Tagen etwas bitten werde von irgend einem Gott oder
Menſchen/ ohn von dem Koͤnig allein/ der ſoll zu den Loͤwen in Graben ge-
worffen werden/ und ſuchten dardurch ſich an Daniel zu raͤchen/ als der ſolches
Falſchheit.Gebott nicht halten werde/ Dan. 6. Sie ſollen auch keinen Falſch treiben/
und da ſie wol wiſſen/ was dem Naͤchſten gut/ rathſam und heilſam waͤre/ ſie:

ihm

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[940/1010] Die XCVII. Laſter-Predigt/ auf ihren Rath/ das Hauß deß HErꝛn und den wahren Gottesdienſt verlaſ- ſen/ und den Haynen und Goͤtzen gedienet/ 2. Chron. 24. Sollen dem Naͤch- ſten keinen Blut-durſtigen Rath geben/ daruͤber unſchuldig Blut vergoſ- ſen wird/ wie die Rachgierige Herodias ihrer Tochter gerathen/ ſie ſolle an den Koͤnig Herodem/ als Vattern/ begehren/ daß man ihr jetzo bald auf einer Schuͤſſel gebe das Haupt Johannis deß Taͤuffers/ Marc. 6. welche Tragædi noch vielfaͤltig/ wider die Recht-glaubige Bekenner Chriſti und ſeines Evan- gelii von dem leidigen Anti-Chriſt und deſſen Anhang/ geſpielet wird. Sollen dem Naͤchſten keinen Huͤriſchen Rath geben/ wie Loths Toͤchter mit einan- der Raths worden/ ſie wolten ihrem alten Vatter Wein zu trincken geben/ und hernach bey ihm ſchlaffen/ 1. Moſ. 19. und Jonadab riethe dem Amnon/ er ſolte ſich kranck ſtellen/ ſich zu Bettelegen/ und begehren/ daß ſeine Schwe- ſter Thamar/ gegen deren er mit Huͤriſcher Liebe entzuͤndet war/ zu ihm kaͤme/ und ihm etwas koche/ daß er ſolches von ihrer Hand eſſe/ dann koͤnte er/ wann er allein bey ihr waͤre/ mit ihr ſich verlieben ſeines Gefallens/ welches aber her- nach dem Amnon das Leben gekoſtet/ 2. Sam. 13. Sollen dem Naͤchſten keinen Diebiſchen Rath geben/ jemanden das Seinige wider Recht und Billigkeit zu entwenden/ wie die Gottloſe Jſebel ihrem Herꝛn dem Koͤnig Ahab gerathen/ den Weinberg Naboths einzunehmen/ 1. Koͤn. 21. Jn einer Summa/ es ſollen die jenige/ die von andern um einen getreuen Rath ange- ſprochen werden/ dem Naͤchſten nicht heuchlen/ wie die/ die es wol beſſer wiſ- ſen und verſtehen/ wollen aber mit der Sprach nicht herauß/ laviren/ und ra- then Placentia, nach dem ſie erkennen/ worzu man vorhin geneiget iſt/ es ge- rathe hernach wie es wolle/ Cambyſes ein Koͤnig in Perſien haͤtte gern ſeine leibliche Schweſter gefreyet/ Rath-fragete demnach ſeine Raͤthe/ ob er ſie zur Ehe nehmen daͤrffe? Darauf gaben ſie ihm ſchmeichleriſcher/ heuchleriſcher Weiſe zur Antwort: Sie finden zwar unter der Perſer Geſetzen keines/ wel- ches zulaͤſſet/ daß einer ſeine Schweſter zur Ehe nehmen moͤchte/ aber das Geſetz finden ſie darinnen/ daß ein Koͤnig in Perſien thun moͤge/ was ihn ge- luͤſtete. Sie ſollen/ wann ſie um Rath gefraget werden/ nicht unbedacht- ſam herauß fallen/ und in das Hunderſte hinein rathen/ wie die jungen Reha- beams Raͤthe/ daruͤber zehen Staͤmme vom Koͤnig abgefallen/ 1. Koͤn. 12. Sie ſollen nicht eigenſinniger Weiſe auf ihren eigenen Nutzen/ Vortheil und Rach ſehen/ und rathen/ wie die Babyloniſche Raͤthe deß Koͤnigs Darii/ die dem Koͤnig gerathen/ er ſolle einen Befehl und ſtrenges Gebott laſſen außge- hen/ daß wer in dreiſſig Tagen etwas bitten werde von irgend einem Gott oder Menſchen/ ohn von dem Koͤnig allein/ der ſoll zu den Loͤwen in Graben ge- worffen werden/ und ſuchten dardurch ſich an Daniel zu raͤchen/ als der ſolches Gebott nicht halten werde/ Dan. 6. Sie ſollen auch keinen Falſch treiben/ und da ſie wol wiſſen/ was dem Naͤchſten gut/ rathſam und heilſam waͤre/ ſie: ihm Blut-duͤrſti- gen/ Huͤriſchen/ Diebiſchen Rath. Auß Heu- cheley/ Unbedacht/ Eigenſin- nigkeit/ Falſchheit.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 940. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1010>, abgerufen am 22.11.2024.

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