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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die CII. Laster-Predigt/
II.
Ungöttlich/

II. Weil es ein ungöttlich Laster ist. Ein solcher Flucher greiffer
GOtt in sein Amt/ Werck und Gericht/ Rächen und Richten stehet GOtt
allein zu/ denn es stehet geschrieben/ die Rache ist mein/ ich wil vergelten/
spricht der HErr/ Rom. 12. Dargegen schreibet ein Flucher GOTT dem
HErrn vor/ was er thun soll/ machet GOtt zu einem Nachrichter/ und wil/
GOtt solle nach seinem/ nemlich nach deß Fluchers gefasseten falschen und
unbillichen Urtheil/ mit dem Nächsten procediren und exsequiren. Ungött-
lich ist es auch/ weil dardurch nicht allein der Nächste verwünschet/ sondern
auch GOtt selber gelästert wird. Worauf Jacobus in unsern erklärten
Worten deutet/ da er sagt/ man fluche den Menschen/ nach dem Bild GOt-
tes gemacht. Als wolte er sagen: Der Heuchler gibt sich an/ als lobete er
mit seiner Zungen GOTT den Vatter/ da er doch gleich darauf eben diesem
H. GOtt fluchet in seinem Bild/ wann er nemlich dem Menschen/ der nach
GOttes Bild geschaffen ist/ fluchet und Ubels wünschet/ denn was hierinnen
wider den Menschen/ als GOttes Bild geredet wird/ das gehet wider GOtt
den HErrn selbsten.

III.
Un-Christ-
lich/

III. Soll ein Christ seinem Nächsten nicht fluchen/ weil es ein un-
Christlich Laster ist. Die Christliche Liebe/ thut dem Nächsten nichts Bö-
ses/ Rom. 13. Sie lässet sich nicht erbittern/ sie trachtet nicht nach Schaden/
1. Cor. 13. Die Flucher aber wünschen dem Nächsten alles Ubels/ da fluchen
sie ihm/ daß ihn die Frantzosen/ der Brech und Pestilentz anstossen/ daß ihn
das Wetter/ Blitz/ Hagel/ Donner und Strahl erschlagen/ daß ihn der Tod
erstreck/ der Teufel hole/ daß ihm der Teufel in das Hertz fahre/ daß er gehen-
cket/ daß er verdammt we[r]de[:] Und wann sie nur die Macht hätten/ so wäre
der Wille schon da/ diß alles dem Nächsten im Werck selbsten anzuthun.
Wo bleibet aber hier die Christlicher Liebe? Jch wil setzen/ wann gleich der
Nächste einem etwas hat zuwider gethan/ soll er ihm doch nicht Böses mit
Bösem vergelten/ 1. Petr. 5. Ein Christ soll da nicht ansehen/ oder beden-
cken/ was sein Wide sacher verdienethätte/ sondern was ihm/ als einem Chri-
sten gezieme und gebühre/ dann wir sind Christen/ haben den Namen von
Christo/ und sein Kinder dessen/ der kommen ist/ nicht die Seelen der Men-
schen zu verderben/ sonde[r]n zu erhalten/ Luc. 9. Dessen Kinder/ der auch
seinen Häscher und Verfolger Malchum geheilet/ Luc. 22. Dessen Kin-
der/ der auch für seine C[r]eutziger gebetten/ und dem Schächer und Schmäher
am Creutz verziehen/ und das Pa[r]adieß versprochen Luc. 23. Darmit hat er
uns ein Fürbild gelassen/ daß wir sollen nachfolgen seinen Fußstapffen/
1. Petr. 2. wie er selber sagt: Liebet eure Feinde/ segnet die euch fluchen/ thut
wol denen/ die euch hassen/ bittet für die/ so euch beleidigen und verfolgen/ auf
daß ihr Kinder seyd euers Vatters im Himmel/ Matth. 5. Weil es dann

wider
Die CII. Laſter-Predigt/
II.
Ungoͤttlich/

II. Weil es ein ungoͤttlich Laſter iſt. Ein ſolcher Flucher greiffer
GOtt in ſein Amt/ Werck und Gericht/ Raͤchen und Richten ſtehet GOtt
allein zu/ denn es ſtehet geſchrieben/ die Rache iſt mein/ ich wil vergelten/
ſpricht der HErꝛ/ Rom. 12. Dargegen ſchreibet ein Flucher GOTT dem
HErꝛn vor/ was er thun ſoll/ machet GOtt zu einem Nachrichter/ und wil/
GOtt ſolle nach ſeinem/ nemlich nach deß Fluchers gefaſſeten falſchen und
unbillichen Urtheil/ mit dem Naͤchſten procediren und exſequiren. Ungoͤtt-
lich iſt es auch/ weil dardurch nicht allein der Naͤchſte verwuͤnſchet/ ſondern
auch GOtt ſelber gelaͤſtert wird. Worauf Jacobus in unſern erklaͤrten
Worten deutet/ da er ſagt/ man fluche den Menſchen/ nach dem Bild GOt-
tes gemacht. Als wolte er ſagen: Der Heuchler gibt ſich an/ als lobete er
mit ſeiner Zungen GOTT den Vatter/ da er doch gleich darauf eben dieſem
H. GOtt fluchet in ſeinem Bild/ wann er nemlich dem Menſchen/ der nach
GOttes Bild geſchaffen iſt/ fluchet und Ubels wuͤnſchet/ denn was hierinnen
wider den Menſchen/ als GOttes Bild geredet wird/ das gehet wider GOtt
den HErꝛn ſelbſten.

III.
Un-Chriſt-
lich/

III. Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten nicht fluchen/ weil es ein un-
Chriſtlich Laſter iſt. Die Chriſtliche Liebe/ thut dem Naͤchſten nichts Boͤ-
ſes/ Rom. 13. Sie laͤſſet ſich nicht erbittern/ ſie trachtet nicht nach Schaden/
1. Cor. 13. Die Flucher aber wuͤnſchen dem Naͤchſten alles Ubels/ da fluchen
ſie ihm/ daß ihn die Frantzoſen/ der Brech und Peſtilentz anſtoſſen/ daß ihn
das Wetter/ Blitz/ Hagel/ Donner und Strahl erſchlagen/ daß ihn der Tod
erſtreck/ der Teufel hole/ daß ihm der Teufel in das Hertz fahre/ daß er gehen-
cket/ daß er verdammt we[r]de[:] Und wann ſie nur die Macht haͤtten/ ſo waͤre
der Wille ſchon da/ diß alles dem Naͤchſten im Werck ſelbſten anzuthun.
Wo bleibet aber hier die Chriſtlicher Liebe? Jch wil ſetzen/ wann gleich der
Naͤchſte einem etwas hat zuwider gethan/ ſoll er ihm doch nicht Boͤſes mit
Boͤſem vergelten/ 1. Petr. 5. Ein Chriſt ſoll da nicht anſehen/ oder beden-
cken/ was ſein Wide ſacher verdienethaͤtte/ ſondern was ihm/ als einem Chri-
ſten gezieme und gebuͤhre/ dann wir ſind Chriſten/ haben den Namen von
Chriſto/ und ſein Kinder deſſen/ der kommen iſt/ nicht die Seelen der Men-
ſchen zu verderben/ ſonde[r]n zu erhalten/ Luc. 9. Deſſen Kinder/ der auch
ſeinen Haͤſcher und Verfolger Malchum geheilet/ Luc. 22. Deſſen Kin-
der/ der auch fuͤr ſeine C[r]eutziger gebetten/ und dem Schaͤcher und Schmaͤher
am Creutz verziehen/ und das Pa[r]adieß verſprochen Luc. 23. Darmit hat er
uns ein Fuͤrbild gelaſſen/ daß wir ſollen nachfolgen ſeinen Fußſtapffen/
1. Petr. 2. wie er ſelber ſagt: Liebet eure Feinde/ ſegnet die euch fluchen/ thut
wol denen/ die euch haſſen/ bittet fuͤr die/ ſo euch beleidigen und verfolgen/ auf
daß ihr Kinder ſeyd euers Vatters im Himmel/ Matth. 5. Weil es dann

wider
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[988/1058] Die CII. Laſter-Predigt/ II. Weil es ein ungoͤttlich Laſter iſt. Ein ſolcher Flucher greiffer GOtt in ſein Amt/ Werck und Gericht/ Raͤchen und Richten ſtehet GOtt allein zu/ denn es ſtehet geſchrieben/ die Rache iſt mein/ ich wil vergelten/ ſpricht der HErꝛ/ Rom. 12. Dargegen ſchreibet ein Flucher GOTT dem HErꝛn vor/ was er thun ſoll/ machet GOtt zu einem Nachrichter/ und wil/ GOtt ſolle nach ſeinem/ nemlich nach deß Fluchers gefaſſeten falſchen und unbillichen Urtheil/ mit dem Naͤchſten procediren und exſequiren. Ungoͤtt- lich iſt es auch/ weil dardurch nicht allein der Naͤchſte verwuͤnſchet/ ſondern auch GOtt ſelber gelaͤſtert wird. Worauf Jacobus in unſern erklaͤrten Worten deutet/ da er ſagt/ man fluche den Menſchen/ nach dem Bild GOt- tes gemacht. Als wolte er ſagen: Der Heuchler gibt ſich an/ als lobete er mit ſeiner Zungen GOTT den Vatter/ da er doch gleich darauf eben dieſem H. GOtt fluchet in ſeinem Bild/ wann er nemlich dem Menſchen/ der nach GOttes Bild geſchaffen iſt/ fluchet und Ubels wuͤnſchet/ denn was hierinnen wider den Menſchen/ als GOttes Bild geredet wird/ das gehet wider GOtt den HErꝛn ſelbſten. III. Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten nicht fluchen/ weil es ein un- Chriſtlich Laſter iſt. Die Chriſtliche Liebe/ thut dem Naͤchſten nichts Boͤ- ſes/ Rom. 13. Sie laͤſſet ſich nicht erbittern/ ſie trachtet nicht nach Schaden/ 1. Cor. 13. Die Flucher aber wuͤnſchen dem Naͤchſten alles Ubels/ da fluchen ſie ihm/ daß ihn die Frantzoſen/ der Brech und Peſtilentz anſtoſſen/ daß ihn das Wetter/ Blitz/ Hagel/ Donner und Strahl erſchlagen/ daß ihn der Tod erſtreck/ der Teufel hole/ daß ihm der Teufel in das Hertz fahre/ daß er gehen- cket/ daß er verdammt werde: Und wann ſie nur die Macht haͤtten/ ſo waͤre der Wille ſchon da/ diß alles dem Naͤchſten im Werck ſelbſten anzuthun. Wo bleibet aber hier die Chriſtlicher Liebe? Jch wil ſetzen/ wann gleich der Naͤchſte einem etwas hat zuwider gethan/ ſoll er ihm doch nicht Boͤſes mit Boͤſem vergelten/ 1. Petr. 5. Ein Chriſt ſoll da nicht anſehen/ oder beden- cken/ was ſein Wide ſacher verdienethaͤtte/ ſondern was ihm/ als einem Chri- ſten gezieme und gebuͤhre/ dann wir ſind Chriſten/ haben den Namen von Chriſto/ und ſein Kinder deſſen/ der kommen iſt/ nicht die Seelen der Men- ſchen zu verderben/ ſondern zu erhalten/ Luc. 9. Deſſen Kinder/ der auch ſeinen Haͤſcher und Verfolger Malchum geheilet/ Luc. 22. Deſſen Kin- der/ der auch fuͤr ſeine Creutziger gebetten/ und dem Schaͤcher und Schmaͤher am Creutz verziehen/ und das Paradieß verſprochen Luc. 23. Darmit hat er uns ein Fuͤrbild gelaſſen/ daß wir ſollen nachfolgen ſeinen Fußſtapffen/ 1. Petr. 2. wie er ſelber ſagt: Liebet eure Feinde/ ſegnet die euch fluchen/ thut wol denen/ die euch haſſen/ bittet fuͤr die/ ſo euch beleidigen und verfolgen/ auf daß ihr Kinder ſeyd euers Vatters im Himmel/ Matth. 5. Weil es dann wider

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 988. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1058>, abgerufen am 22.11.2024.