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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die V. Laster-Predigt/
seyen/ es für ein sondere Gnad halten/ wann sie vor dem Pabst (Gott behüt uns
vor ihm) die Knie biegen/ oder seinen Pantofftl zu küssen bekommen. Solcher
Leckerey und Oelgötzerey soll kein gwissenhaffter Christ nicht begehren/ dann
der Engel sagt: So jemand das Thier (den Antichrist zu Rom) anbettet und
sein Bild/ und nemmt das Malzeichen an seine Stirn oder an seine Hand/ der
wird von dem Wein deß Zorns Gottes trincken/ und wird gequälet werden
mit Feur und Schwefel/ der Rauch ihrer Qual wird aufsteigen von Ewig-
keit zu Ewigkeit. Off. Joh. 14.

X.
Menschen
götterey.

X. Vor der Menschengötterey/ da ein Mensch auß dem andern/
wegen seiner Kunst/ Autorität/ Macht/ Reichthum/ Schöne/ und anderer
Qualitäten halben/ einen Abgott macht/ Sachen von ihm begehrt/ die allein in
Gottes Macht stehen/ wie Rahel von Jacob Kinder haben wolt/ da er doch
nicht Gott war/ 1. Mos. 30. Verlasst sich auf jemand/ und thut ehe wider sein
Gewissen/ damit er nur dieses Menschen favor und Gunst erlange und erhal-
te/ dawider der HErr sagt: Verflucht ist der Mann/ der sich auf Menschen
verläst/ und hält Fleisch für seinen Arm/ und mit seinem Hertzen vom HErrn
weichet. Jer. 17. Oder da ein Mensch auß ihm selber einen Abgott macht/ be-
spiegelt sich in seinen von Gott verliehenen Gaben und Tugenden/ begehrt nit
auß Göttlicher Gnaden/ sondern durch eygene Werck die Seligkeit zu erhal-
ten/ was er thut und anfangt/ nicht zu Gottes/ sondern zu seiner eigenen Ehr
und Gewinn richtet/ wann er einem oder dem anderen/ da oder dort fürderlich
und behülfflich gewesen/ bald Göttlichen Danck und Dienst dafür haben will/
welches heist seiner eigenen Hände Werck anbetten. Esa. 2. Und der HErr
Christus drohet/ wer sich mit seinen vermessenen Einbildungen selbsten woll er-
XI.
Geldgöt-
terey.höhen/ der werd ernidriget werden. Luc. 14.

XI. Vor der Geldgötterey/ das ist der Mammons-Dienst/ da die
Geldgeitzigen Gott verlassen/ und dagegen dem Mammon dienen. Matth. 6.
Fällt ihnen Reichthum zu/ so hängen sie ihr Hertz daran/ Ps. 62. stellen das
Gold zu ihrer Zuversicht/ und zum Goldklumpen sagen sie: Mein Trost. Job.
31. Jsts nicht eben Gold/ so ist es Silber/ oder Gold und Silbers werth. Sol-
che Geitzigen heist Paulus Götzendiener/ Eph. 5. und den Geitz nennet er ein
Abgötterey. Col. 3. Und der HErr Christus sagt darüber/ lieben Kinder/ wie
schwerlich ists/ daß die/ so ihr Vertrauen auf Reichthum setzen/ ins Reich Got-
tes kommen/ es ist leichter/ daß ein Camel durch ein Nadelöhr gehe/ denn daß ein
solcher Reicher in das Reich Gottes komme. Marc. 10.

XII.
Teufels-
götterey.

XII. Vor der Teufelsgötterey/ welche geschicht nicht allein von de-
nen in Brasilia und Calicuth, die den Teufel leibhafftig anbetten/ sondern
auch/ da die Zauberer und Schwartzkünstler/ Hexen und Unholden/ mit dem
leidigen Teufel einen Bund machen/ und sich ihm mit Seel und Leib zu eygen
ergeben: oder doch/ die zu dem Teufel in die Schulen gehen/ Rath und Hülff

bey

Die V. Laſter-Predigt/
ſeyen/ es fuͤr ein ſondere Gnad halten/ wann ſie vor dem Pabſt (Gott behuͤt uns
vor ihm) die Knie biegen/ oder ſeinen Pantofftl zu kuͤſſen bekommen. Solcher
Leckerey und Oelgoͤtzerey ſoll kein gwiſſenhaffter Chriſt nicht begehren/ dann
der Engel ſagt: So jemand das Thier (den Antichriſt zu Rom) anbettet und
ſein Bild/ und nem̃t das Malzeichen an ſeine Stirn oder an ſeine Hand/ der
wird von dem Wein deß Zorns Gottes trincken/ und wird gequaͤlet werden
mit Feur und Schwefel/ der Rauch ihrer Qual wird aufſteigen von Ewig-
keit zu Ewigkeit. Off. Joh. 14.

X.
Menſchen
goͤtterey.

X. Vor der Menſchengoͤtterey/ da ein Menſch auß dem andern/
wegen ſeiner Kunſt/ Autoritaͤt/ Macht/ Reichthum/ Schoͤne/ und anderer
Qualitaͤten halben/ einen Abgott macht/ Sachen von ihm begehrt/ die allein in
Gottes Macht ſtehen/ wie Rahel von Jacob Kinder haben wolt/ da er doch
nicht Gott war/ 1. Moſ. 30. Verlaſſt ſich auf jemand/ und thut ehe wider ſein
Gewiſſen/ damit er nur dieſes Menſchen favor und Gunſt erlange und erhal-
te/ dawider der HErꝛ ſagt: Verflucht iſt der Mann/ der ſich auf Menſchen
verlaͤſt/ und haͤlt Fleiſch fuͤr ſeinen Arm/ und mit ſeinem Hertzen vom HErꝛn
weichet. Jer. 17. Oder da ein Menſch auß ihm ſelber einen Abgott macht/ be-
ſpiegelt ſich in ſeinen von Gott verliehenen Gaben und Tugenden/ begehrt nit
auß Goͤttlicher Gnaden/ ſondern durch eygene Werck die Seligkeit zu erhal-
ten/ was er thut und anfangt/ nicht zu Gottes/ ſondern zu ſeiner eigenen Ehr
und Gewinn richtet/ wann er einem oder dem anderen/ da oder dort fuͤrderlich
und behuͤlfflich geweſen/ bald Goͤttlichen Danck und Dienſt dafuͤr haben will/
welches heiſt ſeiner eigenen Haͤnde Werck anbetten. Eſa. 2. Und der HErꝛ
Chriſtus drohet/ wer ſich mit ſeinen vermeſſenen Einbildungen ſelbſten woll er-
XI.
Geldgoͤt-
terey.hoͤhen/ der werd ernidriget werden. Luc. 14.

XI. Vor der Geldgoͤtterey/ das iſt der Mammons-Dienſt/ da die
Geldgeitzigen Gott verlaſſen/ und dagegen dem Mammon dienen. Matth. 6.
Faͤllt ihnen Reichthum zu/ ſo haͤngen ſie ihr Hertz daran/ Pſ. 62. ſtellen das
Gold zu ihrer Zuverſicht/ und zum Goldklumpen ſagen ſie: Mein Troſt. Job.
31. Jſts nicht eben Gold/ ſo iſt es Silber/ oder Gold und Silbers werth. Sol-
che Geitzigen heiſt Paulus Goͤtzendiener/ Eph. 5. und den Geitz nennet er ein
Abgoͤtterey. Col. 3. Und der HErꝛ Chriſtus ſagt daruͤber/ lieben Kinder/ wie
ſchwerlich iſts/ daß die/ ſo ihr Vertrauen auf Reichthum ſetzen/ ins Reich Got-
tes kommen/ es iſt leichter/ daß ein Camel durch ein Nadeloͤhr gehe/ denn daß ein
ſolcher Reicher in das Reich Gottes komme. Marc. 10.

XII.
Teufels-
goͤtterey.

XII. Vor der Teufelsgoͤtterey/ welche geſchicht nicht allein von de-
nen in Braſilia und Calicuth, die den Teufel leibhafftig anbetten/ ſondern
auch/ da die Zauberer und Schwartzkuͤnſtler/ Hexen und Unholden/ mit dem
leidigen Teufel einen Bund machen/ und ſich ihm mit Seel und Leib zu eygen
ergeben: oder doch/ die zu dem Teufel in die Schulen gehen/ Rath und Huͤlff

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[42/0112] Die V. Laſter-Predigt/ ſeyen/ es fuͤr ein ſondere Gnad halten/ wann ſie vor dem Pabſt (Gott behuͤt uns vor ihm) die Knie biegen/ oder ſeinen Pantofftl zu kuͤſſen bekommen. Solcher Leckerey und Oelgoͤtzerey ſoll kein gwiſſenhaffter Chriſt nicht begehren/ dann der Engel ſagt: So jemand das Thier (den Antichriſt zu Rom) anbettet und ſein Bild/ und nem̃t das Malzeichen an ſeine Stirn oder an ſeine Hand/ der wird von dem Wein deß Zorns Gottes trincken/ und wird gequaͤlet werden mit Feur und Schwefel/ der Rauch ihrer Qual wird aufſteigen von Ewig- keit zu Ewigkeit. Off. Joh. 14. X. Vor der Menſchengoͤtterey/ da ein Menſch auß dem andern/ wegen ſeiner Kunſt/ Autoritaͤt/ Macht/ Reichthum/ Schoͤne/ und anderer Qualitaͤten halben/ einen Abgott macht/ Sachen von ihm begehrt/ die allein in Gottes Macht ſtehen/ wie Rahel von Jacob Kinder haben wolt/ da er doch nicht Gott war/ 1. Moſ. 30. Verlaſſt ſich auf jemand/ und thut ehe wider ſein Gewiſſen/ damit er nur dieſes Menſchen favor und Gunſt erlange und erhal- te/ dawider der HErꝛ ſagt: Verflucht iſt der Mann/ der ſich auf Menſchen verlaͤſt/ und haͤlt Fleiſch fuͤr ſeinen Arm/ und mit ſeinem Hertzen vom HErꝛn weichet. Jer. 17. Oder da ein Menſch auß ihm ſelber einen Abgott macht/ be- ſpiegelt ſich in ſeinen von Gott verliehenen Gaben und Tugenden/ begehrt nit auß Goͤttlicher Gnaden/ ſondern durch eygene Werck die Seligkeit zu erhal- ten/ was er thut und anfangt/ nicht zu Gottes/ ſondern zu ſeiner eigenen Ehr und Gewinn richtet/ wann er einem oder dem anderen/ da oder dort fuͤrderlich und behuͤlfflich geweſen/ bald Goͤttlichen Danck und Dienſt dafuͤr haben will/ welches heiſt ſeiner eigenen Haͤnde Werck anbetten. Eſa. 2. Und der HErꝛ Chriſtus drohet/ wer ſich mit ſeinen vermeſſenen Einbildungen ſelbſten woll er- hoͤhen/ der werd ernidriget werden. Luc. 14. XI. Geldgoͤt- terey. XI. Vor der Geldgoͤtterey/ das iſt der Mammons-Dienſt/ da die Geldgeitzigen Gott verlaſſen/ und dagegen dem Mammon dienen. Matth. 6. Faͤllt ihnen Reichthum zu/ ſo haͤngen ſie ihr Hertz daran/ Pſ. 62. ſtellen das Gold zu ihrer Zuverſicht/ und zum Goldklumpen ſagen ſie: Mein Troſt. Job. 31. Jſts nicht eben Gold/ ſo iſt es Silber/ oder Gold und Silbers werth. Sol- che Geitzigen heiſt Paulus Goͤtzendiener/ Eph. 5. und den Geitz nennet er ein Abgoͤtterey. Col. 3. Und der HErꝛ Chriſtus ſagt daruͤber/ lieben Kinder/ wie ſchwerlich iſts/ daß die/ ſo ihr Vertrauen auf Reichthum ſetzen/ ins Reich Got- tes kommen/ es iſt leichter/ daß ein Camel durch ein Nadeloͤhr gehe/ denn daß ein ſolcher Reicher in das Reich Gottes komme. Marc. 10. XII. Vor der Teufelsgoͤtterey/ welche geſchicht nicht allein von de- nen in Braſilia und Calicuth, die den Teufel leibhafftig anbetten/ ſondern auch/ da die Zauberer und Schwartzkuͤnſtler/ Hexen und Unholden/ mit dem leidigen Teufel einen Bund machen/ und ſich ihm mit Seel und Leib zu eygen ergeben: oder doch/ die zu dem Teufel in die Schulen gehen/ Rath und Huͤlff bey

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/112>, abgerufen am 23.11.2024.