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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von selbserwöhlten Gottesdienst.
deine Jünger der Eltesten Aufsätze/ sie waschen ihre Händ nicht/ wann sie
Brot essen? Darauf entschuldiget der HErr Christus seine Jünger/ und klagt
dagegen die Schrifftgelehrten und Phariseer an/ als Heuchler/ die viel auf die
äusserliche Reinigkeit sehen/ da doch an der innerlichen Reinigkeit deß Her-
tzens das meiste gelegen/ er wirfft ihnen für/ sie thüen viel ärgers als seine Jün-
ger/ die Jünger übertretten der Eltesten Aufsätz/ sie aber übertretten Gottes Ge-Spruch E-
salä c. 29.
bott/ ja sie ziehen der Eltesten Aufsätz den außgetruckten Gebotten Gottes für/
welches er ihnen daselbst mit dem vierten Gebott klar beweist/ und beschleust/
sie heben Gottes Gebott auf/ um ihrer Aufsätz willen. Zeucht dabey an den
Spruch deß Propheten Esaiae c. 29. und sagt: Jhr Heuchler/ es hat wol
Esaias von euch geweissaget/ und gesprochen: Diß Volck nahet sich zu mir/
mit seinem Mund/ und ehret mich mit seinen Lippen/ aber ihr Hertz ist ferne
von mir; Und da Gott der HErr daselbsten weiter sagt: Sie förchten mich
nach Menschen Gebott/ die sie lehren/ erklärt der HErr Christus solche Forcht
Gottes von dem Gottesdienst/ und setzt in unserem Text deß HErrn Wort/ soSie lehren/
er durch Esaiam geredt also: Aber vergeblich dienen sie mir/ dieweil sie lehren
solche Lehr/ die nichts denn Menschen Gebott sind. Sie/ nemlich die Heuch-Menschen
Gebott.
ler/ lehren in den offentlichen Versamlungen/ von Religions und Glaubens
Sachen GOtt und den Gottesdienst betreffend/ solche Lehre/ die nichts dann
Menschen Gebott/ blosser Menschentand und Satzungen seyn/ die ich/ als der
wahre/ ewige Gott von ihnen nie und nimmermehr erfordere/ sondern die auß
ihren eigenen/ oder anderer abergläubischen Menschen Hirn/ Witz und Wil-
len erdacht und aufgebracht/ allein (wie sie sagen) guter Meinung vorgenom-
men/ von mir aber nie approbirt oder gut geheissen worden/ noch wollen sie
mir damit wol kommen und dienen/ besser als andere: Aber es ist nur ein ver-
meinter Dienst/ daran ich gar keinen Gefallen habe/ ist demnach ein vergebli-Aber dienen
mir vergeb-
lich.
cher/ ein unnöthiger/ eiteler/ nichtiger Dienst/ dadurch sie den Zweck und Nu-
tzen deß wahren Gottesdiensts nicht erreichen noch erlangen: Halten sie aber
ob solchem Menschentand/ mit angehengtem Wahn einiges Verdiensts/ und
mit Versaumung deß rechten/ wahren Gottesdiensts/ wie ich mir zu dienen in
meinem geoffenbahrten Wort hab befohlen/ so ist und bleibt es nicht nur ein
vergeblicher Dienst/ sondern es wird ein verdammlicher Götzendienst/ dadurch
sie von mir abfallen/ mein Wort verwerffen/ ihren Tand hoch erheben/ sich
selbsten zu Abgöttern machen/ und auß meiner gerechten Rach der ewigen
Verdammnus schuldig werden. Diß ist die eigentliche Meinung der verleß-
nen Worten/ da der HERR CHristus auß Esa. 29. wider die Schrifftge-
lehrten und Phariseer diesen Spruch angezogen: Vergeblich/ etc.

Lehr.

Von ſelbserwoͤhlten Gottesdienſt.
deine Juͤnger der Elteſten Aufſaͤtze/ ſie waſchen ihre Haͤnd nicht/ wann ſie
Brot eſſen? Darauf entſchuldiget der HErꝛ Chriſtus ſeine Juͤnger/ und klagt
dagegen die Schrifftgelehrten und Phariſeer an/ als Heuchler/ die viel auf die
aͤuſſerliche Reinigkeit ſehen/ da doch an der innerlichen Reinigkeit deß Her-
tzens das meiſte gelegen/ er wirfft ihnen fuͤr/ ſie thuͤen viel aͤrgers als ſeine Juͤn-
ger/ die Juͤnger uͤbertretten der Elteſten Aufſaͤtz/ ſie aber uͤbertretten Gottes Ge-Spruch E-
ſalaͤ c. 29.
bott/ ja ſie ziehen der Elteſten Aufſaͤtz den außgetruckten Gebotten Gottes fuͤr/
welches er ihnen daſelbſt mit dem vierten Gebott klar beweiſt/ und beſchleuſt/
ſie heben Gottes Gebott auf/ um ihrer Aufſaͤtz willen. Zeucht dabey an den
Spruch deß Propheten Eſaiæ c. 29. und ſagt: Jhr Heuchler/ es hat wol
Eſaias von euch geweiſſaget/ und geſprochen: Diß Volck nahet ſich zu mir/
mit ſeinem Mund/ und ehret mich mit ſeinen Lippen/ aber ihr Hertz iſt ferne
von mir; Und da Gott der HErꝛ daſelbſten weiter ſagt: Sie foͤrchten mich
nach Menſchen Gebott/ die ſie lehren/ erklaͤrt der HErꝛ Chriſtus ſolche Forcht
Gottes von dem Gottesdienſt/ und ſetzt in unſerem Text deß HErꝛn Wort/ ſoSie lehren/
er durch Eſaiam geredt alſo: Aber vergeblich dienen ſie mir/ dieweil ſie lehren
ſolche Lehr/ die nichts denn Menſchen Gebott ſind. Sie/ nemlich die Heuch-Menſchen
Gebott.
ler/ lehren in den offentlichen Verſamlungen/ von Religions und Glaubens
Sachen GOtt und den Gottesdienſt betreffend/ ſolche Lehre/ die nichts dann
Menſchen Gebott/ bloſſer Menſchentand und Satzungen ſeyn/ die ich/ als der
wahre/ ewige Gott von ihnen nie und nimmermehr erfordere/ ſondern die auß
ihren eigenen/ oder anderer aberglaͤubiſchen Menſchen Hirn/ Witz und Wil-
len erdacht und aufgebracht/ allein (wie ſie ſagen) guter Meinung vorgenom-
men/ von mir aber nie approbirt oder gut geheiſſen worden/ noch wollen ſie
mir damit wol kommen und dienen/ beſſer als andere: Aber es iſt nur ein ver-
meinter Dienſt/ daran ich gar keinen Gefallen habe/ iſt demnach ein vergebli-Aber dienen
mir vergeb-
lich.
cher/ ein unnoͤthiger/ eiteler/ nichtiger Dienſt/ dadurch ſie den Zweck und Nu-
tzen deß wahren Gottesdienſts nicht erreichen noch erlangen: Halten ſie aber
ob ſolchem Menſchentand/ mit angehengtem Wahn einiges Verdienſts/ und
mit Verſaumung deß rechten/ wahren Gottesdienſts/ wie ich mir zu dienen in
meinem geoffenbahrten Wort hab befohlen/ ſo iſt und bleibt es nicht nur ein
vergeblicher Dienſt/ ſondern es wird ein verdammlicher Goͤtzendienſt/ dadurch
ſie von mir abfallen/ mein Wort verwerffen/ ihren Tand hoch erheben/ ſich
ſelbſten zu Abgoͤttern machen/ und auß meiner gerechten Rach der ewigen
Verdammnus ſchuldig werden. Diß iſt die eigentliche Meinung der verleß-
nen Worten/ da der HERR CHriſtus auß Eſa. 29. wider die Schrifftge-
lehrten und Phariſeer dieſen Spruch angezogen: Vergeblich/ ꝛc.

Lehr.
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[47/0117] Von ſelbserwoͤhlten Gottesdienſt. deine Juͤnger der Elteſten Aufſaͤtze/ ſie waſchen ihre Haͤnd nicht/ wann ſie Brot eſſen? Darauf entſchuldiget der HErꝛ Chriſtus ſeine Juͤnger/ und klagt dagegen die Schrifftgelehrten und Phariſeer an/ als Heuchler/ die viel auf die aͤuſſerliche Reinigkeit ſehen/ da doch an der innerlichen Reinigkeit deß Her- tzens das meiſte gelegen/ er wirfft ihnen fuͤr/ ſie thuͤen viel aͤrgers als ſeine Juͤn- ger/ die Juͤnger uͤbertretten der Elteſten Aufſaͤtz/ ſie aber uͤbertretten Gottes Ge- bott/ ja ſie ziehen der Elteſten Aufſaͤtz den außgetruckten Gebotten Gottes fuͤr/ welches er ihnen daſelbſt mit dem vierten Gebott klar beweiſt/ und beſchleuſt/ ſie heben Gottes Gebott auf/ um ihrer Aufſaͤtz willen. Zeucht dabey an den Spruch deß Propheten Eſaiæ c. 29. und ſagt: Jhr Heuchler/ es hat wol Eſaias von euch geweiſſaget/ und geſprochen: Diß Volck nahet ſich zu mir/ mit ſeinem Mund/ und ehret mich mit ſeinen Lippen/ aber ihr Hertz iſt ferne von mir; Und da Gott der HErꝛ daſelbſten weiter ſagt: Sie foͤrchten mich nach Menſchen Gebott/ die ſie lehren/ erklaͤrt der HErꝛ Chriſtus ſolche Forcht Gottes von dem Gottesdienſt/ und ſetzt in unſerem Text deß HErꝛn Wort/ ſo er durch Eſaiam geredt alſo: Aber vergeblich dienen ſie mir/ dieweil ſie lehren ſolche Lehr/ die nichts denn Menſchen Gebott ſind. Sie/ nemlich die Heuch- ler/ lehren in den offentlichen Verſamlungen/ von Religions und Glaubens Sachen GOtt und den Gottesdienſt betreffend/ ſolche Lehre/ die nichts dann Menſchen Gebott/ bloſſer Menſchentand und Satzungen ſeyn/ die ich/ als der wahre/ ewige Gott von ihnen nie und nimmermehr erfordere/ ſondern die auß ihren eigenen/ oder anderer aberglaͤubiſchen Menſchen Hirn/ Witz und Wil- len erdacht und aufgebracht/ allein (wie ſie ſagen) guter Meinung vorgenom- men/ von mir aber nie approbirt oder gut geheiſſen worden/ noch wollen ſie mir damit wol kommen und dienen/ beſſer als andere: Aber es iſt nur ein ver- meinter Dienſt/ daran ich gar keinen Gefallen habe/ iſt demnach ein vergebli- cher/ ein unnoͤthiger/ eiteler/ nichtiger Dienſt/ dadurch ſie den Zweck und Nu- tzen deß wahren Gottesdienſts nicht erreichen noch erlangen: Halten ſie aber ob ſolchem Menſchentand/ mit angehengtem Wahn einiges Verdienſts/ und mit Verſaumung deß rechten/ wahren Gottesdienſts/ wie ich mir zu dienen in meinem geoffenbahrten Wort hab befohlen/ ſo iſt und bleibt es nicht nur ein vergeblicher Dienſt/ ſondern es wird ein verdammlicher Goͤtzendienſt/ dadurch ſie von mir abfallen/ mein Wort verwerffen/ ihren Tand hoch erheben/ ſich ſelbſten zu Abgoͤttern machen/ und auß meiner gerechten Rach der ewigen Verdammnus ſchuldig werden. Diß iſt die eigentliche Meinung der verleß- nen Worten/ da der HERR CHriſtus auß Eſa. 29. wider die Schrifftge- lehrten und Phariſeer dieſen Spruch angezogen: Vergeblich/ ꝛc. Spruch E- ſalaͤ c. 29. Sie lehren/ Menſchen Gebott. Aber dienen mir vergeb- lich. Lehr.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/117>, abgerufen am 27.11.2024.