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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Vom Haß wider GOtt.
und sagt: Liebe Herren/ warum habt ihr das Eitel so lieb? Ps. 4. und Ja-
cob: Wisset ihr nicht/ daß der Welt Freundschafft/ GOttes Feindschafft
ist/ wer der Welt Freund seyn wil/ der wird GOttes Feind seyn/ Jac. 4.
Wormit auch S. Paulus übereinstimmet/ da er sagt: Fleischlich/ Weltlich/
Jrrdisch gesinnet seyn/ ist eine Feindschafft wider GOtt/ Rom. 8. Darum
warnet er auch für solcher Welt-Liebe/ Rom. 12. und sagt: Stellet euch
nicht dieser Welt gleich: Gebrauchet im Griechischen das Wort suskhemati-
zesthe, und zeiget darmit an/ es seye die Welt mit allerley Larven und Läppi-
schen Narren-Kleidern/ wie es in einer Comoedi oder Spiel zugehet/ verstellet
und vermummet/ denen sollen wir nun ihr Spiel und Weise lassen/ und uns
in ihrer Narrerey und Lapperey und Mummerey nicht gleich stellen. Und
der H. Johannes sagt auch: Habt nicht lieb die Welt/ noch was in der Welt
ist: So jemand die Welt lieb hat/ in dem ist nicht die Liebe deß Vatters/
denn alles was in der Welt ist/ nemlich deß Fleisches Lust/ und der Augen Lust/
und hoffärtiges Leben/ das ist nicht vom Vatter/ sondern von der Welt/ und
die Welt vergehet mit ihrer Lust/ 1. Joh. 2.

Es hassen IV GOtt den HErrn die Neidische/ die der Christlichen/IV.
Die Reidi-
sche.
Brüderlichen Liebe vergessen/ ihren Nächsten neiden und anfeinden/ und sich
in keinen Weg mit ihm nicht versöhnen wollen. Diese/ ob sie sich wol mit
Worten rühmen/ sie lieben GOtt/ betriegen sie sich doch selbst schändlich dar-
mit: Dann die Liebe gegen GOtt ist mit der Liebe gegen dem Nächsten so ge-
nau verbunden/ daß keine ohne die andere richtig und gültig seyn kan/ wie da-
her Christus beyde zusammen setzet/ und sagt: Die Gebott von der Liebe ge-
gen GOTT/ und von der Liebe gegen dem Nächsten seyn einander gleich/
Matth 22. und der Heil. Johannes machet es noch klärer/ da er sagt 1. Ep. 3.
Wann jemand dieser Welt Güter hat/ und siehet seinen Bruder darben/ und
schliesset sein Hertz vor ihm zu/ wie bleibet die Liebe GOttes bey ihm. Und
wiederum: So jemand spricht/ ich liebe GOTT/ und hasset seinen Bruder/
der ist ein Lügner/ dann wer seinen Bruder nicht liebet/ den er siehet/ wie kan
er GOTT lieben/ den er nicht siehet/ und diß Gebott haben wir von ihm/ daß
wer GOtt liebet/ daß der auch seinen Bruder liebe/ 1. Joh. 4. Darfür war-
net uns der HErr selber/ verbietet und sagt: Du solt deinen Bruder nicht
hassen in deinem Hertzen/ 3. B. Mos. 19. damit wir nemlich nicht GOtt selbst
auch hassen/ so wir uns aber unter einander lieben/ so bleibet GOTT in uns/
und seine Liebe ist völlig in uns/ 1. Joh. 4.

Endlich und V. hassen auch GOTT den HErrn alle vorsetzlicheVI.
Alle vorsetz-
liche Sün-
der.
Sünder und Gottlosen/ die Theils wünschen/ daß gar kein GOtt wäre/ oder
die sich deß wahren Gottesdienstes nichts annehmen/ brechen den Bund/ den
sie mit GOtt in der H. Tauff gemacht haben/ lästern GOtt und seine Gerich-
te/ sagen zu GOtt: Heb dich von uns/ wir wollen von deinen Wegen nicht

wissen/
Q 2

Vom Haß wider GOtt.
und ſagt: Liebe Herꝛen/ warum habt ihr das Eitel ſo lieb? Pſ. 4. und Ja-
cob: Wiſſet ihr nicht/ daß der Welt Freundſchafft/ GOttes Feindſchafft
iſt/ wer der Welt Freund ſeyn wil/ der wird GOttes Feind ſeyn/ Jac. 4.
Wormit auch S. Paulus uͤbereinſtimmet/ da er ſagt: Fleiſchlich/ Weltlich/
Jrꝛdiſch geſinnet ſeyn/ iſt eine Feindſchafft wider GOtt/ Rom. 8. Darum
warnet er auch fuͤr ſolcher Welt-Liebe/ Rom. 12. und ſagt: Stellet euch
nicht dieſer Welt gleich: Gebrauchet im Griechiſchen das Wort συσχηματί-
ζεσϑε, und zeiget darmit an/ es ſeye die Welt mit allerley Larven und Laͤppi-
ſchen Narren-Kleidern/ wie es in einer Comœdi oder Spiel zugehet/ verſtellet
und vermummet/ denen ſollen wir nun ihr Spiel und Weiſe laſſen/ und uns
in ihrer Narrerey und Lapperey und Mummerey nicht gleich ſtellen. Und
der H. Johannes ſagt auch: Habt nicht lieb die Welt/ noch was in der Welt
iſt: So jemand die Welt lieb hat/ in dem iſt nicht die Liebe deß Vatters/
denn alles was in der Welt iſt/ nemlich deß Fleiſches Luſt/ und der Augen Luſt/
und hoffaͤrtiges Leben/ das iſt nicht vom Vatter/ ſondern von der Welt/ und
die Welt vergehet mit ihrer Luſt/ 1. Joh. 2.

Es haſſen IV GOtt den HErꝛn die Neidiſche/ die der Chriſtlichen/IV.
Die Reidi-
ſche.
Bruͤderlichen Liebe vergeſſen/ ihren Naͤchſten neiden und anfeinden/ und ſich
in keinen Weg mit ihm nicht verſoͤhnen wollen. Dieſe/ ob ſie ſich wol mit
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mit: Dann die Liebe gegen GOtt iſt mit der Liebe gegen dem Naͤchſten ſo ge-
nau verbunden/ daß keine ohne die andere richtig und guͤltig ſeyn kan/ wie da-
her Chriſtus beyde zuſammen ſetzet/ und ſagt: Die Gebott von der Liebe ge-
gen GOTT/ und von der Liebe gegen dem Naͤchſten ſeyn einander gleich/
Matth 22. und der Heil. Johannes machet es noch klaͤrer/ da er ſagt 1. Ep. 3.
Wann jemand dieſer Welt Guͤter hat/ und ſiehet ſeinen Bruder darben/ und
ſchlieſſet ſein Hertz vor ihm zu/ wie bleibet die Liebe GOttes bey ihm. Und
wiederum: So jemand ſpricht/ ich liebe GOTT/ und haſſet ſeinen Bruder/
der iſt ein Luͤgner/ dann wer ſeinen Bruder nicht liebet/ den er ſiehet/ wie kan
er GOTT lieben/ den er nicht ſiehet/ und diß Gebott haben wir von ihm/ daß
wer GOtt liebet/ daß der auch ſeinen Bruder liebe/ 1. Joh. 4. Darfuͤr war-
net uns der HErꝛ ſelber/ verbietet und ſagt: Du ſolt deinen Bruder nicht
haſſen in deinem Hertzen/ 3. B. Moſ. 19. damit wir nemlich nicht GOtt ſelbſt
auch haſſen/ ſo wir uns aber unter einander lieben/ ſo bleibet GOTT in uns/
und ſeine Liebe iſt voͤllig in uns/ 1. Joh. 4.

Endlich und V. haſſen auch GOTT den HErꝛn alle vorſetzlicheVI.
Alle vorſetz-
liche Suͤn-
der.
Suͤnder und Gottloſen/ die Theils wuͤnſchen/ daß gar kein GOtt waͤre/ oder
die ſich deß wahren Gottesdienſtes nichts annehmen/ brechen den Bund/ den
ſie mit GOtt in der H. Tauff gemacht haben/ laͤſtern GOtt und ſeine Gerich-
te/ ſagen zu GOtt: Heb dich von uns/ wir wollen von deinen Wegen nicht

wiſſen/
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[123/0193] Vom Haß wider GOtt. und ſagt: Liebe Herꝛen/ warum habt ihr das Eitel ſo lieb? Pſ. 4. und Ja- cob: Wiſſet ihr nicht/ daß der Welt Freundſchafft/ GOttes Feindſchafft iſt/ wer der Welt Freund ſeyn wil/ der wird GOttes Feind ſeyn/ Jac. 4. Wormit auch S. Paulus uͤbereinſtimmet/ da er ſagt: Fleiſchlich/ Weltlich/ Jrꝛdiſch geſinnet ſeyn/ iſt eine Feindſchafft wider GOtt/ Rom. 8. Darum warnet er auch fuͤr ſolcher Welt-Liebe/ Rom. 12. und ſagt: Stellet euch nicht dieſer Welt gleich: Gebrauchet im Griechiſchen das Wort συσχηματί- ζεσϑε, und zeiget darmit an/ es ſeye die Welt mit allerley Larven und Laͤppi- ſchen Narren-Kleidern/ wie es in einer Comœdi oder Spiel zugehet/ verſtellet und vermummet/ denen ſollen wir nun ihr Spiel und Weiſe laſſen/ und uns in ihrer Narrerey und Lapperey und Mummerey nicht gleich ſtellen. Und der H. Johannes ſagt auch: Habt nicht lieb die Welt/ noch was in der Welt iſt: So jemand die Welt lieb hat/ in dem iſt nicht die Liebe deß Vatters/ denn alles was in der Welt iſt/ nemlich deß Fleiſches Luſt/ und der Augen Luſt/ und hoffaͤrtiges Leben/ das iſt nicht vom Vatter/ ſondern von der Welt/ und die Welt vergehet mit ihrer Luſt/ 1. Joh. 2. Es haſſen IV GOtt den HErꝛn die Neidiſche/ die der Chriſtlichen/ Bruͤderlichen Liebe vergeſſen/ ihren Naͤchſten neiden und anfeinden/ und ſich in keinen Weg mit ihm nicht verſoͤhnen wollen. Dieſe/ ob ſie ſich wol mit Worten ruͤhmen/ ſie lieben GOtt/ betriegen ſie ſich doch ſelbſt ſchaͤndlich dar- mit: Dann die Liebe gegen GOtt iſt mit der Liebe gegen dem Naͤchſten ſo ge- nau verbunden/ daß keine ohne die andere richtig und guͤltig ſeyn kan/ wie da- her Chriſtus beyde zuſammen ſetzet/ und ſagt: Die Gebott von der Liebe ge- gen GOTT/ und von der Liebe gegen dem Naͤchſten ſeyn einander gleich/ Matth 22. und der Heil. Johannes machet es noch klaͤrer/ da er ſagt 1. Ep. 3. Wann jemand dieſer Welt Guͤter hat/ und ſiehet ſeinen Bruder darben/ und ſchlieſſet ſein Hertz vor ihm zu/ wie bleibet die Liebe GOttes bey ihm. Und wiederum: So jemand ſpricht/ ich liebe GOTT/ und haſſet ſeinen Bruder/ der iſt ein Luͤgner/ dann wer ſeinen Bruder nicht liebet/ den er ſiehet/ wie kan er GOTT lieben/ den er nicht ſiehet/ und diß Gebott haben wir von ihm/ daß wer GOtt liebet/ daß der auch ſeinen Bruder liebe/ 1. Joh. 4. Darfuͤr war- net uns der HErꝛ ſelber/ verbietet und ſagt: Du ſolt deinen Bruder nicht haſſen in deinem Hertzen/ 3. B. Moſ. 19. damit wir nemlich nicht GOtt ſelbſt auch haſſen/ ſo wir uns aber unter einander lieben/ ſo bleibet GOTT in uns/ und ſeine Liebe iſt voͤllig in uns/ 1. Joh. 4. IV. Die Reidi- ſche. Endlich und V. haſſen auch GOTT den HErꝛn alle vorſetzliche Suͤnder und Gottloſen/ die Theils wuͤnſchen/ daß gar kein GOtt waͤre/ oder die ſich deß wahren Gottesdienſtes nichts annehmen/ brechen den Bund/ den ſie mit GOtt in der H. Tauff gemacht haben/ laͤſtern GOtt und ſeine Gerich- te/ ſagen zu GOtt: Heb dich von uns/ wir wollen von deinen Wegen nicht wiſſen/ VI. Alle vorſetz- liche Suͤn- der. Q 2

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 123. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/193>, abgerufen am 21.11.2024.