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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von der Unbußfertigkeit.

wo nicht/ so haue ihn darnach abe. Durch diesen HErrn deß Weinbergs/
wird verstanden GOtt der himmlische Vatter/ der seine Kirch hie auf Erden
als seinen Weinberg gepflantzet. Esa. 5. Der Feigenbaum darinnen/ der et-
liche[s] Jahr kein Frucht getragen/ seyn die unbußfertige Menschen/ die zwar in
den Weinberg der Christlichen Kirchen gesetzt/ beruffen und gepflantzet seyn/
bringen aber keine Früchten der Buß/ sondern hindern das Land/ entziehen
den fruchtbaren Reben ihren Safft/ irren die fromme und glaubige Christen
mit ihren Blättern und Schattenwerck/ ärgern und verführen sie mit ihrem
bösen Exempel/ und erzürnen damit den himmlischen Hauß-Vatter/ daß er
klagt/ so und so lang find er keine Früchten auf diesem Feigenbaum/ hab sich
Jährlich darnach umgesehen/ und woll doch nichts guts erfolgen/ wolle ihn
demnach abhauen lassen. Der Weingärtner der für den Feigenbaum bittet/
ist der HErr Christus/ unser Mittler und Fürsprech. 1. Joh. 2. Oder Christi
Diener/ Lehrer und Prediger/ die als Gehülffen Gottes/ pflantzen und begies-
sen. 1. Cor. 3. Für die Unbußfertige zu GOtt ruffen/ und durch solche Fürbitt
ihnen Zeit zur Buß erlangen/ biß sie mit lehren/ warnen und vermahnen ihnen
noch mehrers zureden/ mit dem Gesetz sie umgraben/ und mit dem Evangelio
bedungen/ ob sie noch möchten gut thun/ und sich durch wahre Buß zu GOtt
bekehren: Wo nicht/ sie wollen sich weder mit guten noch mit bösen Worten
nicht gewinnen lassen/ daß sie Buß thäten/ so möge der HErr seines Gefallens
solchen unfruchtbaren Feigenbaum lassen abhauen/ auß dem Weinberg hin-
auß schleiffen/ und ins Feur werffen zu verbrennen/ das ist/ er möge nach seiner
Gerechtigkeit sie zeitlich und ewig straffen/ wie er ihnen getrohet und wie sieWas dar-
auß zu ler-
nen.
verdienet. Hierauß sehen wir nicht allein die Güte und den Ernst Gottes
gegen die Menschen Kinder/ sondern sehen auch/ wie die Unbußfertige sich von
GOtt abwenden/ wie schwerlich sie sich wider GOtt versündigen/ und wie
schröcklich sie endlich darüber gestrafft werden/ darum warnet der weise Lehrer
Syrach einen jeden treulich davor/ und sagt in unserm Text: Verzeuch
nicht/ etc. Weil dann die Unbußfertigkeit ein solch Laster ist/ dadurch sich
ein Mensch von GOtt abkehrt/ so wollen wir die abgelesene Wort vor unsVortrag.
nemmen/ erstlich mit wenigen widerholen/ darnach auch anzeigen/ was wir
dabey
Von der Unbußfertigkeit/
zu unserer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. DazuWunsch.
uns GOtt der HErr die Gnad seines H. Geistes verleihen wolle. Amen.

Erklärung deß Texts.

VErzeuch nicht/ dich zum HErren zu bekehren/ und schieb esBekehrung
zum HErr[n]
nicht von einem Tag auf den anderen. Denn sein Zorn kommt
plötzlich/ und wirds rächen/ und dich verderben. Allhie re-

det

Von der Unbußfertigkeit.

wo nicht/ ſo haue ihn darnach abe. Durch dieſen HErꝛn deß Weinbergs/
wird verſtanden GOtt der himmliſche Vatter/ der ſeine Kirch hie auf Erden
als ſeinen Weinberg gepflantzet. Eſa. 5. Der Feigenbaum darinnen/ der et-
liche[ſ] Jahr kein Frucht getragen/ ſeyn die unbußfertige Menſchen/ die zwar in
den Weinberg der Chriſtlichen Kirchen geſetzt/ beruffen und gepflantzet ſeyn/
bringen aber keine Fruͤchten der Buß/ ſondern hindern das Land/ entziehen
den fruchtbaren Reben ihren Safft/ irren die fromme und glaubige Chriſten
mit ihren Blaͤttern und Schattenwerck/ aͤrgern und verfuͤhren ſie mit ihrem
boͤſen Exempel/ und erzuͤrnen damit den himmliſchen Hauß-Vatter/ daß er
klagt/ ſo und ſo lang find er keine Fruͤchten auf dieſem Feigenbaum/ hab ſich
Jaͤhrlich darnach umgeſehen/ und woll doch nichts guts erfolgen/ wolle ihn
demnach abhauen laſſen. Der Weingaͤrtner der fuͤr den Feigenbaum bittet/
iſt der HErꝛ Chriſtus/ unſer Mittler und Fuͤrſprech. 1. Joh. 2. Oder Chriſti
Diener/ Lehrer und Prediger/ die als Gehuͤlffen Gottes/ pflantzen und begieſ-
ſen. 1. Cor. 3. Fuͤr die Unbußfertige zu GOtt ruffen/ und durch ſolche Fuͤrbitt
ihnen Zeit zur Buß erlangen/ biß ſie mit lehren/ warnen und vermahnen ihnen
noch mehrers zureden/ mit dem Geſetz ſie umgraben/ und mit dem Evangelio
bedungen/ ob ſie noch moͤchten gut thun/ und ſich durch wahre Buß zu GOtt
bekehren: Wo nicht/ ſie wollen ſich weder mit guten noch mit boͤſen Worten
nicht gewinnen laſſen/ daß ſie Buß thaͤten/ ſo moͤge der HErꝛ ſeines Gefallens
ſolchen unfruchtbaren Feigenbaum laſſen abhauen/ auß dem Weinberg hin-
auß ſchleiffen/ und ins Feur werffen zu verbrennen/ das iſt/ er moͤge nach ſeiner
Gerechtigkeit ſie zeitlich und ewig ſtraffen/ wie er ihnen getrohet und wie ſieWas dar-
auß zu ler-
nen.
verdienet. Hierauß ſehen wir nicht allein die Guͤte und den Ernſt Gottes
gegen die Menſchen Kinder/ ſondern ſehen auch/ wie die Unbußfertige ſich von
GOtt abwenden/ wie ſchwerlich ſie ſich wider GOtt verſuͤndigen/ und wie
ſchroͤcklich ſie endlich daruͤber geſtrafft werden/ darum warnet der weiſe Lehrer
Syrach einen jeden treulich davor/ und ſagt in unſerm Text: Verzeuch
nicht/ ꝛc. Weil dann die Unbußfertigkeit ein ſolch Laſter iſt/ dadurch ſich
ein Menſch von GOtt abkehrt/ ſo wollen wir die abgeleſene Wort vor unsVortrag.
nemmen/ erſtlich mit wenigen widerholen/ darnach auch anzeigen/ was wir
dabey
Von der Unbußfertigkeit/
zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. DazuWunſch.
uns GOtt der HErꝛ die Gnad ſeines H. Geiſtes verleihen wolle. Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

VErzeuch nicht/ dich zum HErren zu bekehren/ und ſchieb esBekehrung
zum HErꝛ[n]
nicht von einem Tag auf den anderen. Denn ſein Zorn kom̃t
ploͤtzlich/ und wirds raͤchen/ und dich verderben. Allhie re-

det

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[153/0223] Von der Unbußfertigkeit. wo nicht/ ſo haue ihn darnach abe. Durch dieſen HErꝛn deß Weinbergs/ wird verſtanden GOtt der himmliſche Vatter/ der ſeine Kirch hie auf Erden als ſeinen Weinberg gepflantzet. Eſa. 5. Der Feigenbaum darinnen/ der et- licheſ Jahr kein Frucht getragen/ ſeyn die unbußfertige Menſchen/ die zwar in den Weinberg der Chriſtlichen Kirchen geſetzt/ beruffen und gepflantzet ſeyn/ bringen aber keine Fruͤchten der Buß/ ſondern hindern das Land/ entziehen den fruchtbaren Reben ihren Safft/ irren die fromme und glaubige Chriſten mit ihren Blaͤttern und Schattenwerck/ aͤrgern und verfuͤhren ſie mit ihrem boͤſen Exempel/ und erzuͤrnen damit den himmliſchen Hauß-Vatter/ daß er klagt/ ſo und ſo lang find er keine Fruͤchten auf dieſem Feigenbaum/ hab ſich Jaͤhrlich darnach umgeſehen/ und woll doch nichts guts erfolgen/ wolle ihn demnach abhauen laſſen. Der Weingaͤrtner der fuͤr den Feigenbaum bittet/ iſt der HErꝛ Chriſtus/ unſer Mittler und Fuͤrſprech. 1. Joh. 2. Oder Chriſti Diener/ Lehrer und Prediger/ die als Gehuͤlffen Gottes/ pflantzen und begieſ- ſen. 1. Cor. 3. Fuͤr die Unbußfertige zu GOtt ruffen/ und durch ſolche Fuͤrbitt ihnen Zeit zur Buß erlangen/ biß ſie mit lehren/ warnen und vermahnen ihnen noch mehrers zureden/ mit dem Geſetz ſie umgraben/ und mit dem Evangelio bedungen/ ob ſie noch moͤchten gut thun/ und ſich durch wahre Buß zu GOtt bekehren: Wo nicht/ ſie wollen ſich weder mit guten noch mit boͤſen Worten nicht gewinnen laſſen/ daß ſie Buß thaͤten/ ſo moͤge der HErꝛ ſeines Gefallens ſolchen unfruchtbaren Feigenbaum laſſen abhauen/ auß dem Weinberg hin- auß ſchleiffen/ und ins Feur werffen zu verbrennen/ das iſt/ er moͤge nach ſeiner Gerechtigkeit ſie zeitlich und ewig ſtraffen/ wie er ihnen getrohet und wie ſie verdienet. Hierauß ſehen wir nicht allein die Guͤte und den Ernſt Gottes gegen die Menſchen Kinder/ ſondern ſehen auch/ wie die Unbußfertige ſich von GOtt abwenden/ wie ſchwerlich ſie ſich wider GOtt verſuͤndigen/ und wie ſchroͤcklich ſie endlich daruͤber geſtrafft werden/ darum warnet der weiſe Lehrer Syrach einen jeden treulich davor/ und ſagt in unſerm Text: Verzeuch nicht/ ꝛc. Weil dann die Unbußfertigkeit ein ſolch Laſter iſt/ dadurch ſich ein Menſch von GOtt abkehrt/ ſo wollen wir die abgeleſene Wort vor uns nemmen/ erſtlich mit wenigen widerholen/ darnach auch anzeigen/ was wir dabey Von der Unbußfertigkeit/ zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Dazu uns GOtt der HErꝛ die Gnad ſeines H. Geiſtes verleihen wolle. Amen. Was dar- auß zu ler- nen. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. VErzeuch nicht/ dich zum HErren zu bekehren/ und ſchieb es nicht von einem Tag auf den anderen. Denn ſein Zorn kom̃t ploͤtzlich/ und wirds raͤchen/ und dich verderben. Allhie re- det Bekehrung zum HErꝛn U

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/223>, abgerufen am 25.11.2024.

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