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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von der Gottslästerung.

geschehe/ und GOtt seinen Willen nach ihrem verkehrten Willen richten/ und
dem Nechsten/ wie sie begehren/ schaden solle. Wir sollen dem Nechsten helf-
fen das tägliche Brodt von GOtt erbitten/ so wünschen sie/ daß dem Nechsten
das/ was er schon hat/ alles zum Fluch und Verderben dienen und gedeyen
solle. Wir sollen GOtt um Verzeihung unserer Sünden anruffen/ und
darauf unserem Nechsten/ auß Christlicher Liebe/ auch von Hertzen verzeih[en]
und vergeben/ aber da ist bey den Gottslästerern so gar keine Christliche Liebe/
daß sie ihrem Nechsten vielmehr den zeitlichen und ewigen Untergang wün-
schen und fluchen. Wir sollen GOtt bitten/ daß er uns vor der Versuchung
deß Teufels bewahre/ und darinn erhalte/ so ergeben sie sich freywillig dem Teu-
fel/ wünschen und begehren täglich und stündlich/ daß er sie holen und hinführen
solle. Wir sollen GOtt bitten/ daß er uns von allem Ubel erlöse/ so fahren sie
zu und wünschen ihnen und ihrem Nechsten alles Unheyl an Seel und Leib/
an Haab und Gut/ so greulich und erschröcklich/ als sie es nur erdencken und
ersinnen können. Die Gottslästerung ist wider den H. Tauff/ denn darin-
nen widersagen wir dem Teufel und allen seinen Wercken und Wesen/ und
machen einen festen Bund mit GOtt dem Vatter/ Sohn und H. Geist/ die
Gottslästerer aber werden meineidig und abtrünnig/ sie zerreissen diesen
Bund/ schänden und lästern GOtt aufs greulichst/ und fallen wieder freywil-
lig dem Teufel zu/ und lassen sich von ihm in seinen Stricken gefangen führen/
zu seinem Willen/ 2. Tim. 2. Die Gottslästerung ist wider das H. Abend-
mal/ darinnen wir unter dem gesegneten Brot und Wein/ den wahren Leib
und das wahre Blut JEsu Christi mündlich empfangen/ zur Versicherung
unserer ewigen Seligkeit/ da scheuen sich aber die Gottslästerer nicht/ zu allen
unnützen Dingen/ freventlich und muthwillig/ Gottes Leichnam/ Blut und
H. Sacramenten/ mit ihrem verfluchten Mund zu lästeren/ ihnen selbst und
andern alles Ubel damit zu wünschen/ und also das Testament und Sacra-
ment/ welches zur Versicherung der Seligkeit geordnet/ zu veränderen/ und
zur ärgsten Vermaledeiung und Verdammnus zu mißbrauchen. Weil denn
der Greuel dieses Lasters der Gottslästerung/ so weit um sich greifft/ und allen
vornemsten Hauptstucken deß gantzen Christenthums zu wider laufft/ so soll
sich freilich ein jeder Christ davor hüten und entsetzen.

Die III. Ursach/ die uns von der Gottslästerung abhalten soll/ ist dieIII.
Die unauß-
bleibende
schröckliche
Straff.
unaußbleibende/ schröckliche Straff/ so auf die Gottslästerung gewiß erfol-
get/ der HErr wird den nicht ungestrafft lassen/ der seinen Namen mißbraucht/
steht im 2. Gebott. 2. Mos. 20. Wehe deß sündigen Volcks/ die den Heiligen
in Jsrael lästeren/ Esa. 1. Sie erregen den Zorn Gottes und erwecken den Le-
viathan. Job. 3. Die H. Engel widerstehen ihnen. 4. Mos. 23. Christi Blut
und Tod ist an ihnen verlohren/ ihr Gebett und aller Gottesdienst ist verge-
bens/ denn wann einer bettet und wieder fluchet/ wie soll das der HErr erhören.

Syr.

C c

Von der Gottslaͤſterung.

geſchehe/ und GOtt ſeinen Willen nach ihrem verkehrten Willen richten/ und
dem Nechſten/ wie ſie begehren/ ſchaden ſolle. Wir ſollen dem Nechſten helf-
fen das taͤgliche Brodt von GOtt erbitten/ ſo wuͤnſchen ſie/ daß dem Nechſten
das/ was er ſchon hat/ alles zum Fluch und Verderben dienen und gedeyen
ſolle. Wir ſollen GOtt um Verzeihung unſerer Suͤnden anruffen/ und
darauf unſerem Nechſten/ auß Chriſtlicher Liebe/ auch von Hertzen verzeih[en]
und vergeben/ aber da iſt bey den Gottslaͤſterern ſo gar keine Chriſtliche Liebe/
daß ſie ihrem Nechſten vielmehr den zeitlichen und ewigen Untergang wuͤn-
ſchen und fluchen. Wir ſollen GOtt bitten/ daß er uns vor der Verſuchung
deß Teufels bewahre/ und darinn erhalte/ ſo ergeben ſie ſich freywillig dem Teu-
fel/ wuͤnſchen und begehren taͤglich und ſtuͤndlich/ daß er ſie holen und hinfuͤhren
ſolle. Wir ſollen GOtt bitten/ daß er uns von allem Ubel erloͤſe/ ſo fahren ſie
zu und wuͤnſchen ihnen und ihrem Nechſten alles Unheyl an Seel und Leib/
an Haab und Gut/ ſo greulich und erſchroͤcklich/ als ſie es nur erdencken und
erſinnen koͤnnen. Die Gottslaͤſterung iſt wider den H. Tauff/ denn darin-
nen widerſagen wir dem Teufel und allen ſeinen Wercken und Weſen/ und
machen einen feſten Bund mit GOtt dem Vatter/ Sohn und H. Geiſt/ die
Gottslaͤſterer aber werden meineidig und abtruͤnnig/ ſie zerreiſſen dieſen
Bund/ ſchaͤnden und laͤſtern GOtt aufs greulichſt/ und fallen wieder freywil-
lig dem Teufel zu/ und laſſen ſich von ihm in ſeinen Stricken gefangen fuͤhren/
zu ſeinem Willen/ 2. Tim. 2. Die Gottslaͤſterung iſt wider das H. Abend-
mal/ darinnen wir unter dem geſegneten Brot und Wein/ den wahren Leib
und das wahre Blut JEſu Chriſti muͤndlich empfangen/ zur Verſicherung
unſerer ewigen Seligkeit/ da ſcheuen ſich aber die Gottslaͤſterer nicht/ zu allen
unnuͤtzen Dingen/ freventlich und muthwillig/ Gottes Leichnam/ Blut und
H. Sacramenten/ mit ihrem verfluchten Mund zu laͤſteren/ ihnen ſelbſt und
andern alles Ubel damit zu wuͤnſchen/ und alſo das Teſtament und Sacra-
ment/ welches zur Verſicherung der Seligkeit geordnet/ zu veraͤnderen/ und
zur aͤrgſten Vermaledeiung und Verdammnus zu mißbrauchen. Weil denn
der Greuel dieſes Laſters der Gottslaͤſterung/ ſo weit um ſich greifft/ und allen
vornemſten Hauptſtucken deß gantzen Chriſtenthums zu wider laufft/ ſo ſoll
ſich freilich ein jeder Chriſt davor huͤten und entſetzen.

Die III. Urſach/ die uns von der Gottslaͤſterung abhalten ſoll/ iſt dieIII.
Die unauß-
bleibende
ſchroͤckliche
Straff.
unaußbleibende/ ſchroͤckliche Straff/ ſo auf die Gottslaͤſterung gewiß erfol-
get/ der HErꝛ wird den nicht ungeſtrafft laſſen/ der ſeinen Namen mißbraucht/
ſteht im 2. Gebott. 2. Moſ. 20. Wehe deß ſuͤndigen Volcks/ die den Heiligen
in Jſrael laͤſteren/ Eſa. 1. Sie erregen den Zorn Gottes und erwecken den Le-
viathan. Job. 3. Die H. Engel widerſtehen ihnen. 4. Moſ. 23. Chriſti Blut
und Tod iſt an ihnen verlohren/ ihr Gebett und aller Gottesdienſt iſt verge-
bens/ denn wann einer bettet und wieder fluchet/ wie ſoll das der HErꝛ erhoͤren.

Syr.

C c

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[201/0271] Von der Gottslaͤſterung. geſchehe/ und GOtt ſeinen Willen nach ihrem verkehrten Willen richten/ und dem Nechſten/ wie ſie begehren/ ſchaden ſolle. Wir ſollen dem Nechſten helf- fen das taͤgliche Brodt von GOtt erbitten/ ſo wuͤnſchen ſie/ daß dem Nechſten das/ was er ſchon hat/ alles zum Fluch und Verderben dienen und gedeyen ſolle. Wir ſollen GOtt um Verzeihung unſerer Suͤnden anruffen/ und darauf unſerem Nechſten/ auß Chriſtlicher Liebe/ auch von Hertzen verzeihen und vergeben/ aber da iſt bey den Gottslaͤſterern ſo gar keine Chriſtliche Liebe/ daß ſie ihrem Nechſten vielmehr den zeitlichen und ewigen Untergang wuͤn- ſchen und fluchen. Wir ſollen GOtt bitten/ daß er uns vor der Verſuchung deß Teufels bewahre/ und darinn erhalte/ ſo ergeben ſie ſich freywillig dem Teu- fel/ wuͤnſchen und begehren taͤglich und ſtuͤndlich/ daß er ſie holen und hinfuͤhren ſolle. Wir ſollen GOtt bitten/ daß er uns von allem Ubel erloͤſe/ ſo fahren ſie zu und wuͤnſchen ihnen und ihrem Nechſten alles Unheyl an Seel und Leib/ an Haab und Gut/ ſo greulich und erſchroͤcklich/ als ſie es nur erdencken und erſinnen koͤnnen. Die Gottslaͤſterung iſt wider den H. Tauff/ denn darin- nen widerſagen wir dem Teufel und allen ſeinen Wercken und Weſen/ und machen einen feſten Bund mit GOtt dem Vatter/ Sohn und H. Geiſt/ die Gottslaͤſterer aber werden meineidig und abtruͤnnig/ ſie zerreiſſen dieſen Bund/ ſchaͤnden und laͤſtern GOtt aufs greulichſt/ und fallen wieder freywil- lig dem Teufel zu/ und laſſen ſich von ihm in ſeinen Stricken gefangen fuͤhren/ zu ſeinem Willen/ 2. Tim. 2. Die Gottslaͤſterung iſt wider das H. Abend- mal/ darinnen wir unter dem geſegneten Brot und Wein/ den wahren Leib und das wahre Blut JEſu Chriſti muͤndlich empfangen/ zur Verſicherung unſerer ewigen Seligkeit/ da ſcheuen ſich aber die Gottslaͤſterer nicht/ zu allen unnuͤtzen Dingen/ freventlich und muthwillig/ Gottes Leichnam/ Blut und H. Sacramenten/ mit ihrem verfluchten Mund zu laͤſteren/ ihnen ſelbſt und andern alles Ubel damit zu wuͤnſchen/ und alſo das Teſtament und Sacra- ment/ welches zur Verſicherung der Seligkeit geordnet/ zu veraͤnderen/ und zur aͤrgſten Vermaledeiung und Verdammnus zu mißbrauchen. Weil denn der Greuel dieſes Laſters der Gottslaͤſterung/ ſo weit um ſich greifft/ und allen vornemſten Hauptſtucken deß gantzen Chriſtenthums zu wider laufft/ ſo ſoll ſich freilich ein jeder Chriſt davor huͤten und entſetzen. Die III. Urſach/ die uns von der Gottslaͤſterung abhalten ſoll/ iſt die unaußbleibende/ ſchroͤckliche Straff/ ſo auf die Gottslaͤſterung gewiß erfol- get/ der HErꝛ wird den nicht ungeſtrafft laſſen/ der ſeinen Namen mißbraucht/ ſteht im 2. Gebott. 2. Moſ. 20. Wehe deß ſuͤndigen Volcks/ die den Heiligen in Jſrael laͤſteren/ Eſa. 1. Sie erregen den Zorn Gottes und erwecken den Le- viathan. Job. 3. Die H. Engel widerſtehen ihnen. 4. Moſ. 23. Chriſti Blut und Tod iſt an ihnen verlohren/ ihr Gebett und aller Gottesdienſt iſt verge- bens/ denn wann einer bettet und wieder fluchet/ wie ſoll das der HErꝛ erhoͤren. Syr. III. Die unauß- bleibende ſchroͤckliche Straff. C c

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 201. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/271>, abgerufen am 22.11.2024.

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