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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von der Zauberey.
Lastern treulich und ernstlich warnen. Demnach/ so wollen wir auch/ anVortrag.
unserm wenigen Ort/ bey unserer vorhabenden Laster-Predigt/ für dieses mal
auß solchem Text S. Pauli/ ein besonder Laster herauß und vor uns nehmen/
so eigentlich wider GOtt und die Heiligung seines Namens streitet/ nemlich/
wir wollen reden und handlen
von der Zauberey/
davor ein jeder Christ sich fleissig vorsehen und hüten solle. GOtt der HErrWunsch.
verleihe uns hierzu Gnade und Segen/ Amen.

Erklärung deß Texts.

ES finden sich Leute/ die die Zauberey für eine lautere Verblendung/
Träume und Spiegel-fechten halten/ und nicht glauben/ daß war-
hafftig Zauberer seyen/ die würcklich etwas außrichten können: Aber
obwol viel Betrug/ Blend-Werck und Nichtigkeit darbey mit un-
terlauffet/ folget es drum nicht/ daß es gar nichts damit seye/ S. Paulus sagt
allhier/ neben andern Lastern auch von der Zauberey/ sie sey offenbar/Der Zaube-
rey Name/
Offenbar ist es/ daß eine Zauberey sey/ die S. Paulus allhier nennet pharma-
[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]eian, welches ein Nomen meson, so in gutem und bösem Verstand kan genom-
men werden/ hier/ wird es in unserm Text/ als ein sündliches Werck deß Flei-Beschrei-
bung/
sches in bösem Verstand genommen/ und heisset zu Teutsch Zauberey/ welches
ein solches Laster ist/ da ein verwegener Mensch von GOtt abfällt/ und durch
deß Teufels Eingeben/ Trieb und Würckung/ deß Namens und der Creatu-
ren GOttes anders gebraucht/ als sie von GOtt geordnet/ durch besondere
Zeichen/ Worte/ Namen/ Sprüche oder Gebette/ durch angehängte Brieff-
len/ Höltzlen/ Kräuter und Wurtzlen/ durch Segnen/ Hauchen/ Anreden/
Berühren/ Streichen oder Schmieren/ an gewissen Orten/ in gewisser Zahl/
und zu gewissen Zeiten und ungeraden Stunden/ wunderliche Sachen erfäh-
ret oder verrichtet/ Menschen oder Viehe/ entweder zu schaden oder zu helffen.
Solche Zauberer seyn alle Gifft-Köche/ Wettermacher/ Hexen/ Unholden/Unter-
scheid/
Böcke- und Gabel-Reuter und Reuterin/ die mit dem Teufel einen Bund
haben/ außfahren/ ihre Zusammenkunfften halten/ Menschen und Viehe
nachstellen/ verkrümmen/ ihnen Haare/ Glufen/ Nägel/ Messer/ Beiner/
Lumpen in den Leib zaubern/ Milch stehlen/ und andern Schaden zufügen.
Zauberer sind alle Warsager/ die den Teufel im Glaß haben/ durch Chrystall/
Spiegel/ Ringe/ Siebe/ Wasser/ Vogel-Geschrey oder anders verborgene/
künfftige Dinge verkündigen/ verlohrne Sachen anzeigen/ und wieder herbey
bringen. Zauberer sind alle Seegen-Sprecher/ die mit besonderm Seegen
Kranckheiten/ Ungewitter/ Unziefer und anders Ubel vertreiben und büssen/
Feuers-Brunsten löschen/ Liebes-Trüncke zurichten/ Fruchtbarkeit hindern/

sich
E e

Von der Zauberey.
Laſtern treulich und ernſtlich warnen. Demnach/ ſo wollen wir auch/ anVortrag.
unſerm wenigen Ort/ bey unſerer vorhabenden Laſter-Predigt/ fuͤr dieſes mal
auß ſolchem Text S. Pauli/ ein beſonder Laſter herauß und vor uns nehmen/
ſo eigentlich wider GOtt und die Heiligung ſeines Namens ſtreitet/ nemlich/
wir wollen reden und handlen
von der Zauberey/
davor ein jeder Chriſt ſich fleiſſig vorſehen und huͤten ſolle. GOtt der HErꝛWunſch.
verleihe uns hierzu Gnade und Segen/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

ES finden ſich Leute/ die die Zauberey fuͤr eine lautere Verblendung/
Traͤume und Spiegel-fechten halten/ und nicht glauben/ daß war-
hafftig Zauberer ſeyen/ die wuͤrcklich etwas außrichten koͤnnen: Aber
obwol viel Betrug/ Blend-Werck und Nichtigkeit darbey mit un-
terlauffet/ folget es drum nicht/ daß es gar nichts damit ſeye/ S. Paulus ſagt
allhier/ neben andern Laſtern auch von der Zauberey/ ſie ſey offenbar/Der Zaube-
rey Name/
Offenbar iſt es/ daß eine Zauberey ſey/ die S. Paulus allhier nennet φαϱμά-
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men werden/ hier/ wird es in unſerm Text/ als ein ſuͤndliches Werck deß Flei-Beſchrei-
bung/
ſches in boͤſem Verſtand genommen/ und heiſſet zu Teutſch Zauberey/ welches
ein ſolches Laſter iſt/ da ein verwegener Menſch von GOtt abfaͤllt/ und durch
deß Teufels Eingeben/ Trieb und Wuͤrckung/ deß Namens und der Creatu-
ren GOttes anders gebraucht/ als ſie von GOtt geordnet/ durch beſondere
Zeichen/ Worte/ Namen/ Spruͤche oder Gebette/ durch angehaͤngte Brieff-
len/ Hoͤltzlen/ Kraͤuter und Wurtzlen/ durch Segnen/ Hauchen/ Anreden/
Beruͤhren/ Streichen oder Schmieren/ an gewiſſen Orten/ in gewiſſer Zahl/
und zu gewiſſen Zeiten und ungeraden Stunden/ wunderliche Sachen erfaͤh-
ret oder verrichtet/ Menſchen oder Viehe/ entweder zu ſchaden oder zu helffen.
Solche Zauberer ſeyn alle Gifft-Koͤche/ Wettermacher/ Hexen/ Unholden/Unter-
ſcheid/
Boͤcke- und Gabel-Reuter und Reuterin/ die mit dem Teufel einen Bund
haben/ außfahren/ ihre Zuſammenkunfften halten/ Menſchen und Viehe
nachſtellen/ verkruͤmmen/ ihnen Haare/ Glufen/ Naͤgel/ Meſſer/ Beiner/
Lumpen in den Leib zaubern/ Milch ſtehlen/ und andern Schaden zufuͤgen.
Zauberer ſind alle Warſager/ die den Teufel im Glaß haben/ durch Chryſtall/
Spiegel/ Ringe/ Siebe/ Waſſer/ Vogel-Geſchrey oder anders verborgene/
kuͤnfftige Dinge verkuͤndigen/ verlohrne Sachen anzeigen/ und wieder herbey
bringen. Zauberer ſind alle Seegen-Sprecher/ die mit beſonderm Seegen
Kranckheiten/ Ungewitter/ Unziefer und anders Ubel vertreiben und buͤſſen/
Feuers-Brunſten loͤſchen/ Liebes-Truͤncke zurichten/ Fruchtbarkeit hindern/

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[217/0287] Von der Zauberey. Laſtern treulich und ernſtlich warnen. Demnach/ ſo wollen wir auch/ an unſerm wenigen Ort/ bey unſerer vorhabenden Laſter-Predigt/ fuͤr dieſes mal auß ſolchem Text S. Pauli/ ein beſonder Laſter herauß und vor uns nehmen/ ſo eigentlich wider GOtt und die Heiligung ſeines Namens ſtreitet/ nemlich/ wir wollen reden und handlen von der Zauberey/ davor ein jeder Chriſt ſich fleiſſig vorſehen und huͤten ſolle. GOtt der HErꝛ verleihe uns hierzu Gnade und Segen/ Amen. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. ES finden ſich Leute/ die die Zauberey fuͤr eine lautere Verblendung/ Traͤume und Spiegel-fechten halten/ und nicht glauben/ daß war- hafftig Zauberer ſeyen/ die wuͤrcklich etwas außrichten koͤnnen: Aber obwol viel Betrug/ Blend-Werck und Nichtigkeit darbey mit un- terlauffet/ folget es drum nicht/ daß es gar nichts damit ſeye/ S. Paulus ſagt allhier/ neben andern Laſtern auch von der Zauberey/ ſie ſey offenbar/ Offenbar iſt es/ daß eine Zauberey ſey/ die S. Paulus allhier nennet φαϱμά- _ειαν, welches ein Nomen μέσον, ſo in gutem und boͤſem Verſtand kan genom- men werden/ hier/ wird es in unſerm Text/ als ein ſuͤndliches Werck deß Flei- ſches in boͤſem Verſtand genommen/ und heiſſet zu Teutſch Zauberey/ welches ein ſolches Laſter iſt/ da ein verwegener Menſch von GOtt abfaͤllt/ und durch deß Teufels Eingeben/ Trieb und Wuͤrckung/ deß Namens und der Creatu- ren GOttes anders gebraucht/ als ſie von GOtt geordnet/ durch beſondere Zeichen/ Worte/ Namen/ Spruͤche oder Gebette/ durch angehaͤngte Brieff- len/ Hoͤltzlen/ Kraͤuter und Wurtzlen/ durch Segnen/ Hauchen/ Anreden/ Beruͤhren/ Streichen oder Schmieren/ an gewiſſen Orten/ in gewiſſer Zahl/ und zu gewiſſen Zeiten und ungeraden Stunden/ wunderliche Sachen erfaͤh- ret oder verrichtet/ Menſchen oder Viehe/ entweder zu ſchaden oder zu helffen. Solche Zauberer ſeyn alle Gifft-Koͤche/ Wettermacher/ Hexen/ Unholden/ Boͤcke- und Gabel-Reuter und Reuterin/ die mit dem Teufel einen Bund haben/ außfahren/ ihre Zuſammenkunfften halten/ Menſchen und Viehe nachſtellen/ verkruͤmmen/ ihnen Haare/ Glufen/ Naͤgel/ Meſſer/ Beiner/ Lumpen in den Leib zaubern/ Milch ſtehlen/ und andern Schaden zufuͤgen. Zauberer ſind alle Warſager/ die den Teufel im Glaß haben/ durch Chryſtall/ Spiegel/ Ringe/ Siebe/ Waſſer/ Vogel-Geſchrey oder anders verborgene/ kuͤnfftige Dinge verkuͤndigen/ verlohrne Sachen anzeigen/ und wieder herbey bringen. Zauberer ſind alle Seegen-Sprecher/ die mit beſonderm Seegen Kranckheiten/ Ungewitter/ Unziefer und anders Ubel vertreiben und buͤſſen/ Feuers-Brunſten loͤſchen/ Liebes-Truͤncke zurichten/ Fruchtbarkeit hindern/ ſich Der Zaube- rey Name/ Beſchrei- bung/ Unter- ſcheid/ E e

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 217. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/287>, abgerufen am 22.11.2024.