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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von Entweihung deß Tempels.
daß sie das/ was sie opffern wolten/ daheim möchten verkauffen/ das Geld gen
Jerusalem bringen/ und allda wieder kauffen/ was sie opffern wolten/
5. Mos. 14. sie wurden dardurch großer Mühe überhebet/ man muste das
Opffer-Viehe ohne das in den Vorhof deß Tempels bringen/ daselbsten zu
schlachten und zu bereiten/ auch mit dem Seckel deß Heiligthums war den
Leuten wol gedjenet: Aber weil sie einen Marckt und Wechsel-Banck im
Tempel aufrichteten/ und die Priester ihren Gewinn und Interesse darbey
sucheten/ ziehet solches der HErr Christus für eine schändliche Entheiligung
deß Tempels an/ treibet Käuffer und Verkäuffer hinauß/ und saget/ sie machen
sein Hauß/ das ein Bett-Hauß ist/ zur Mörder Gruben.

IV. Durch Heucheley. Wann man darinnen erscheinet demIV.
Heucheley.
HErrn zu dienen/ und ist doch bey solchem Gottesdienst kein Ernst/ Andacht
noch Eifer/ man nahet sich zu dem HErrn mit dem Mund/ und ehret ihn mit
den Lippen/ aber das Hertz ist ferne von ihm/ Es. 29. Solche Heuchler
schmücken ihr Thun/ treiben aber je mehr und mehr Boßheit unter solchem
Schein/ Jer. 2. dessen wir ein Exempel haben an dem aufgeblasenen Phari-
seer/ der sich im Tempel seiner guten Wercke viel gerühmet/ Luc. 18.

V. Mit Prangen und bulen. Wann man zur Kirchen kommt/ daßV.
Prangen
und bulen.
man sich da in schönen Kleydern wolle sehen lassen/ wie der H. Chryiostomus
zu seiner Zeit schon geklagt/ daß die Weibsbilder sich schmincken/ aufbutzen und
zieren/ damit die Mannsnamen ihre Augen in der Kirchen auf sie wenden und
werffen sollen/ vermeinend/ dieses sey eben ein bequemer Ort andere zur Un-
zucht zu verleiten: Kan auch wol von unseren Zeiten und Leuten gesagt und
geklagt werden/ da man in stoltzen Kleydern/ und frechen Huren-Schmuck
zur Kirchen kommt/ als wann man zum Tantz/ auf die Buhlschafft oder auf
die Schau gehen wolte.

VI.
Schwätzen.

VI. Mit Schwätzen Wann man unter der Predigt oder unter
dem Gesang/ auf der Orgel oder in den Kirchen-Stülen/ die Köpff zusamen
stosst/ die Leut außricht/ nach neuen Zeitungen fragt/ oder ander Tandmähr
außträgt/ das in die Kirchen nicht gehört. Strigenitius in seinem ItinereHistoria.
Emahuntico, conc 2. erzehlet von einem frommen alten Prediger/ der wann
er geprediget/ allzeit einen Knaben mit sich genommen/ der hab bey ihm auf der
Cantzelstieg müssen sitzen und der Predigt zuhören;[;] Nun trägt sichs zu/ daß er
auf ein hohes Fest prediget/ und sehr viel Volcks in die Kirchen kommt/ auf der
Seiten aber gegen der Cantzel stunden etliche vornehme Leut in einem Gestül
beysamen/ die merckten nicht auf die Predigt/ sondern redten sonst mit einan-
der: Uber denselben lässt sich ein schwartzer/ heßlicher Schreiber sehen/ der hat
ein grosse Kühehaut für sich/ und schreibt alle Wort auf/ was die unter der
Predigt mit einander reden/ da sie aber deß Waschens wolten zu viel machen/
wird dem Schreiber die Kühehaut zu klein/ fasset sie demnach zwischen die

Zähn/
O o 2

Von Entweihung deß Tempels.
daß ſie das/ was ſie opffern wolten/ daheim moͤchten verkauffen/ das Geld gen
Jeruſalem bringen/ und allda wieder kauffen/ was ſie opffern wolten/
5. Moſ. 14. ſie wurden dardurch großer Muͤhe uͤberhebet/ man muſte das
Opffer-Viehe ohne das in den Vorhof deß Tempels bringen/ daſelbſten zu
ſchlachten und zu bereiten/ auch mit dem Seckel deß Heiligthums war den
Leuten wol gedjenet: Aber weil ſie einen Marckt und Wechſel-Banck im
Tempel aufrichteten/ und die Prieſter ihren Gewinn und Intereſſe darbey
ſucheten/ ziehet ſolches der HErꝛ Chriſtus fuͤr eine ſchaͤndliche Entheiligung
deß Tempels an/ treibet Kaͤuffer und Verkaͤuffer hinauß/ und ſaget/ ſie machen
ſein Hauß/ das ein Bett-Hauß iſt/ zur Moͤrder Gruben.

IV. Durch Heucheley. Wann man darinnen erſcheinet demIV.
Heucheley.
HErꝛn zu dienen/ und iſt doch bey ſolchem Gottesdienſt kein Ernſt/ Andacht
noch Eifer/ man nahet ſich zu dem HErꝛn mit dem Mund/ und ehret ihn mit
den Lippen/ aber das Hertz iſt ferne von ihm/ Eſ. 29. Solche Heuchler
ſchmuͤcken ihr Thun/ treiben aber je mehr und mehr Boßheit unter ſolchem
Schein/ Jer. 2. deſſen wir ein Exempel haben an dem aufgeblaſenen Phari-
ſeer/ der ſich im Tempel ſeiner guten Wercke viel geruͤhmet/ Luc. 18.

V. Mit Prangen und bulen. Wann man zur Kirchen kommt/ daßV.
Prangen
und bulen.
man ſich da in ſchoͤnen Kleydern wolle ſehen laſſen/ wie der H. Chryioſtomus
zu ſeiner Zeit ſchon geklagt/ daß die Weibsbilder ſich ſchmincken/ aufbutzen und
zieren/ damit die Mannsnamen ihre Augen in der Kirchen auf ſie wenden und
werffen ſollen/ vermeinend/ dieſes ſey eben ein bequemer Ort andere zur Un-
zucht zu verleiten: Kan auch wol von unſeren Zeiten und Leuten geſagt und
geklagt werden/ da man in ſtoltzen Kleydern/ und frechen Huren-Schmuck
zur Kirchen kommt/ als wann man zum Tantz/ auf die Buhlſchafft oder auf
die Schau gehen wolte.

VI.
Schwaͤtzen.

VI. Mit Schwaͤtzen Wann man unter der Predigt oder unter
dem Geſang/ auf der Orgel oder in den Kirchen-Stuͤlen/ die Koͤpff zuſamen
ſtoſſt/ die Leut außricht/ nach neuen Zeitungen fragt/ oder ander Tandmaͤhr
außtraͤgt/ das in die Kirchen nicht gehoͤrt. Strigenitius in ſeinem ItinereHiſtoria.
Emahuntico, conc 2. erzehlet von einem frommen alten Prediger/ der wann
er geprediget/ allzeit einen Knaben mit ſich genommen/ der hab bey ihm auf der
Cantzelſtieg muͤſſen ſitzen und der Predigt zuhoͤren;[;] Nun traͤgt ſichs zu/ daß er
auf ein hohes Feſt prediget/ und ſehr viel Volcks in die Kirchen kommt/ auf der
Seiten aber gegen der Cantzel ſtunden etliche vornehme Leut in einem Geſtuͤl
beyſamen/ die merckten nicht auf die Predigt/ ſondern redten ſonſt mit einan-
der: Uber denſelben laͤſſt ſich ein ſchwartzer/ heßlicher Schreiber ſehen/ der hat
ein groſſe Kuͤhehaut fuͤr ſich/ und ſchreibt alle Wort auf/ was die unter der
Predigt mit einander reden/ da ſie aber deß Waſchens wolten zu viel machen/
wird dem Schreiber die Kuͤhehaut zu klein/ faſſet ſie demnach zwiſchen die

Zaͤhn/
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[291/0361] Von Entweihung deß Tempels. daß ſie das/ was ſie opffern wolten/ daheim moͤchten verkauffen/ das Geld gen Jeruſalem bringen/ und allda wieder kauffen/ was ſie opffern wolten/ 5. Moſ. 14. ſie wurden dardurch großer Muͤhe uͤberhebet/ man muſte das Opffer-Viehe ohne das in den Vorhof deß Tempels bringen/ daſelbſten zu ſchlachten und zu bereiten/ auch mit dem Seckel deß Heiligthums war den Leuten wol gedjenet: Aber weil ſie einen Marckt und Wechſel-Banck im Tempel aufrichteten/ und die Prieſter ihren Gewinn und Intereſſe darbey ſucheten/ ziehet ſolches der HErꝛ Chriſtus fuͤr eine ſchaͤndliche Entheiligung deß Tempels an/ treibet Kaͤuffer und Verkaͤuffer hinauß/ und ſaget/ ſie machen ſein Hauß/ das ein Bett-Hauß iſt/ zur Moͤrder Gruben. IV. Durch Heucheley. Wann man darinnen erſcheinet dem HErꝛn zu dienen/ und iſt doch bey ſolchem Gottesdienſt kein Ernſt/ Andacht noch Eifer/ man nahet ſich zu dem HErꝛn mit dem Mund/ und ehret ihn mit den Lippen/ aber das Hertz iſt ferne von ihm/ Eſ. 29. Solche Heuchler ſchmuͤcken ihr Thun/ treiben aber je mehr und mehr Boßheit unter ſolchem Schein/ Jer. 2. deſſen wir ein Exempel haben an dem aufgeblaſenen Phari- ſeer/ der ſich im Tempel ſeiner guten Wercke viel geruͤhmet/ Luc. 18. IV. Heucheley. V. Mit Prangen und bulen. Wann man zur Kirchen kommt/ daß man ſich da in ſchoͤnen Kleydern wolle ſehen laſſen/ wie der H. Chryioſtomus zu ſeiner Zeit ſchon geklagt/ daß die Weibsbilder ſich ſchmincken/ aufbutzen und zieren/ damit die Mannsnamen ihre Augen in der Kirchen auf ſie wenden und werffen ſollen/ vermeinend/ dieſes ſey eben ein bequemer Ort andere zur Un- zucht zu verleiten: Kan auch wol von unſeren Zeiten und Leuten geſagt und geklagt werden/ da man in ſtoltzen Kleydern/ und frechen Huren-Schmuck zur Kirchen kommt/ als wann man zum Tantz/ auf die Buhlſchafft oder auf die Schau gehen wolte. V. Prangen und bulen. VI. Mit Schwaͤtzen Wann man unter der Predigt oder unter dem Geſang/ auf der Orgel oder in den Kirchen-Stuͤlen/ die Koͤpff zuſamen ſtoſſt/ die Leut außricht/ nach neuen Zeitungen fragt/ oder ander Tandmaͤhr außtraͤgt/ das in die Kirchen nicht gehoͤrt. Strigenitius in ſeinem Itinere Emahuntico, conc 2. erzehlet von einem frommen alten Prediger/ der wann er geprediget/ allzeit einen Knaben mit ſich genommen/ der hab bey ihm auf der Cantzelſtieg muͤſſen ſitzen und der Predigt zuhoͤren;; Nun traͤgt ſichs zu/ daß er auf ein hohes Feſt prediget/ und ſehr viel Volcks in die Kirchen kommt/ auf der Seiten aber gegen der Cantzel ſtunden etliche vornehme Leut in einem Geſtuͤl beyſamen/ die merckten nicht auf die Predigt/ ſondern redten ſonſt mit einan- der: Uber denſelben laͤſſt ſich ein ſchwartzer/ heßlicher Schreiber ſehen/ der hat ein groſſe Kuͤhehaut fuͤr ſich/ und ſchreibt alle Wort auf/ was die unter der Predigt mit einander reden/ da ſie aber deß Waſchens wolten zu viel machen/ wird dem Schreiber die Kuͤhehaut zu klein/ faſſet ſie demnach zwiſchen die Zaͤhn/ Hiſtoria. O o 2

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/361>, abgerufen am 22.11.2024.