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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXXIV. Laster-Predigt/

Josephs bekümmert/ sicher und unbußfertig in Sünden dahin gehet/ und wol
mehr fluchet als bettet/ so heisset das GOttes Gnade mißbrauchet.

VII.
Junhal-
tung der
Stroff.

VII. GOttes Gnade ist es/ daß er mit der Straff innenhält.
GOtt der HErr hätte Fug und Macht/ als ein gerechter GOtt/ uns augen-
blicklich/ gleich auf der stätt/ so bald wir sündigen/ zu straffen/ alle Creaturen
stehen ihm zu Gebott/ zu verderben die Gottlosen/ mit Freuden thun sie seinen
Befehl/ und seyn bereit wo er ihrer bedarff auf Erden/ Syr. 39. Gerüst und
bereit seyn die Engel wider die Gottlosen außzuziehen und zu erschlagen/ wie im
Assyrischen Läger geschehen/ bereit ist das Feuer/ sie zu verzehren/ wie Sodoma
und Gomorra/ die Lufft/ sie zu vergifften/ wie zu den Zeiten Davids/ das
Wasser sie zu ersäuffen/ wie in der Sündflut/ die Erde sie zu verschlingen/ wie
Core/ Dathan und Abiram/ Donner und Hagel sie zu erschlagen/ wie Pharao
und die Seinigen in Egypten. Gleich auf frischer That könte er einen Gotts-
lästerer lassen verstummen/ wie Zachariam über seinem Unglauben/ Luc. 1.
Einen Hurer könte er lassen tödten/ wie jener Jsraelitische Mann samt seinem
Huren-Balg im Huren-Winckel mit einem Spieß durchstossen worden/
4. B. Mos. 25. Einem Trunckenbold könte er so bald sein Hertz im Leibe er-
sterben lassen/ daß es würde wie ein Stein/ wie dem Nabal/ 1. B. Sam. 25.
Gleich in seinen Sünden könte er einen in den nassen Schuhen dem Teufel zu-
schicken. Aber er schonet/ er kommt ungern daran/ daß er sich an uns räche/
er hat Gedult mit uns/ und wil nicht daß jemand verlohren werde/ sondern
daß sich jedermann zur Buß bekehre/ 2. Petr. 3. Er umgräbet und betünget
noch den unfruchtbaren Feigen-Baum/ und da wir auf ihn warten solten/
wartet er auf uns/ ob wir nicht noch gute Früchten bringen werden/ Luc. 13.
Wann man sich nun solche Güte/ Gedult und Langmuth GOttes nicht lasst
zur Buß leiten/ man gedencket/ es habe noch wol Weil/ es thue nicht so noth/
daß man fromm werde/ man schiebet die Buß auf von einem Tag zu dem an-
dern/ man wilnoch da und dorten ein Schäntzlein wagen/ unterdessen kommt
das Leben und die Zeit der Gnaden herum/ so heisset das GOttes Gnade miß-
braucht/ und den Reichthum der Göttlichen Gnade/ Gedult und Langmuth
verachtet/ wie die Leute in der ersten Welt hundert und zwantzig Jahr zur
Buß Frist hatten und sich doch nicht bekehrten/ biß sie endlich durch die Sünd-
fluth in die Schwemme geritten wurden/ 1. Mos. 6. und 7.

VIII.
Gelinder
Straff.

VIII. Jst es auch GOttes Gnade/ da er/ wann er uns je straffen
muß/ dannoch nicht nach unserm Verdienen/ sondern mit Maß uns züch-
tiget/ und uns gelind straffet/ wie ein Vatter/ dem sein Hertz weinet/ wann
er sein Kind straffen muß/ dem er lieber alles Gutes thäte. David hatte ei-
nen Gottlosen Sohn den Absalon/ der den David vom Königreich verstossen/
auß dem Land getrieben/ verfolget/ und nach Leib und Leben gestellet/ wäre al-
so wol werth gewesen/ wann ihn David bekommen/ daß er ihn in Stücken

hätte

Die XXXIV. Laſter-Predigt/

Joſephs bekuͤmmert/ ſicher und unbußfertig in Suͤnden dahin gehet/ und wol
mehr fluchet als bettet/ ſo heiſſet das GOttes Gnade mißbrauchet.

VII.
Junhal-
tung der
Stroff.

VII. GOttes Gnade iſt es/ daß er mit der Straff innenhaͤlt.
GOtt der HErꝛ haͤtte Fug und Macht/ als ein gerechter GOtt/ uns augen-
blicklich/ gleich auf der ſtaͤtt/ ſo bald wir ſuͤndigen/ zu ſtraffen/ alle Creaturen
ſtehen ihm zu Gebott/ zu verderben die Gottloſen/ mit Freuden thun ſie ſeinen
Befehl/ und ſeyn bereit wo er ihrer bedarff auf Erden/ Syr. 39. Geruͤſt und
bereit ſeyn die Engel wider die Gottloſen außzuziehen und zu erſchlagen/ wie im
Aſſyriſchen Laͤger geſchehen/ bereit iſt das Feuer/ ſie zu verzehren/ wie Sodoma
und Gomorra/ die Lufft/ ſie zu vergifften/ wie zu den Zeiten Davids/ das
Waſſer ſie zu erſaͤuffen/ wie in der Suͤndflut/ die Erde ſie zu verſchlingen/ wie
Core/ Dathan und Abiram/ Donner und Hagel ſie zu erſchlagen/ wie Pharao
und die Seinigen in Egypten. Gleich auf friſcher That koͤnte er einen Gotts-
laͤſterer laſſen verſtummen/ wie Zachariam uͤber ſeinem Unglauben/ Luc. 1.
Einen Hurer koͤnte er laſſen toͤdten/ wie jener Jſraelitiſche Mann ſamt ſeinem
Huren-Balg im Huren-Winckel mit einem Spieß durchſtoſſen worden/
4. B. Moſ. 25. Einem Trunckenbold koͤnte er ſo bald ſein Hertz im Leibe er-
ſterben laſſen/ daß es wuͤrde wie ein Stein/ wie dem Nabal/ 1. B. Sam. 25.
Gleich in ſeinen Suͤnden koͤnte er einen in den naſſen Schuhen dem Teufel zu-
ſchicken. Aber er ſchonet/ er kommt ungern daran/ daß er ſich an uns raͤche/
er hat Gedult mit uns/ und wil nicht daß jemand verlohren werde/ ſondern
daß ſich jedermann zur Buß bekehre/ 2. Petr. 3. Er umgraͤbet und betuͤnget
noch den unfruchtbaren Feigen-Baum/ und da wir auf ihn warten ſolten/
wartet er auf uns/ ob wir nicht noch gute Fruͤchten bringen werden/ Luc. 13.
Wann man ſich nun ſolche Guͤte/ Gedult und Langmuth GOttes nicht laſſt
zur Buß leiten/ man gedencket/ es habe noch wol Weil/ es thue nicht ſo noth/
daß man fromm werde/ man ſchiebet die Buß auf von einem Tag zu dem an-
dern/ man wilnoch da und dorten ein Schaͤntzlein wagen/ unterdeſſen kommt
das Leben und die Zeit der Gnaden herum/ ſo heiſſet das GOttes Gnade miß-
braucht/ und den Reichthum der Goͤttlichen Gnade/ Gedult und Langmuth
verachtet/ wie die Leute in der erſten Welt hundert und zwantzig Jahr zur
Buß Friſt hatten und ſich doch nicht bekehrten/ biß ſie endlich durch die Suͤnd-
fluth in die Schwemme geritten wurden/ 1. Moſ. 6. und 7.

VIII.
Gelinder
Straff.

VIII. Jſt es auch GOttes Gnade/ da er/ wann er uns je ſtraffen
muß/ dannoch nicht nach unſerm Verdienen/ ſondern mit Maß uns zuͤch-
tiget/ und uns gelind ſtraffet/ wie ein Vatter/ dem ſein Hertz weinet/ wann
er ſein Kind ſtraffen muß/ dem er lieber alles Gutes thaͤte. David hatte ei-
nen Gottloſen Sohn den Abſalon/ der den David vom Koͤnigreich verſtoſſen/
auß dem Land getrieben/ verfolget/ und nach Leib und Leben geſtellet/ waͤre al-
ſo wol werth geweſen/ wann ihn David bekommen/ daß er ihn in Stuͤcken

haͤtte

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[312/0382] Die XXXIV. Laſter-Predigt/ Joſephs bekuͤmmert/ ſicher und unbußfertig in Suͤnden dahin gehet/ und wol mehr fluchet als bettet/ ſo heiſſet das GOttes Gnade mißbrauchet. VII. GOttes Gnade iſt es/ daß er mit der Straff innenhaͤlt. GOtt der HErꝛ haͤtte Fug und Macht/ als ein gerechter GOtt/ uns augen- blicklich/ gleich auf der ſtaͤtt/ ſo bald wir ſuͤndigen/ zu ſtraffen/ alle Creaturen ſtehen ihm zu Gebott/ zu verderben die Gottloſen/ mit Freuden thun ſie ſeinen Befehl/ und ſeyn bereit wo er ihrer bedarff auf Erden/ Syr. 39. Geruͤſt und bereit ſeyn die Engel wider die Gottloſen außzuziehen und zu erſchlagen/ wie im Aſſyriſchen Laͤger geſchehen/ bereit iſt das Feuer/ ſie zu verzehren/ wie Sodoma und Gomorra/ die Lufft/ ſie zu vergifften/ wie zu den Zeiten Davids/ das Waſſer ſie zu erſaͤuffen/ wie in der Suͤndflut/ die Erde ſie zu verſchlingen/ wie Core/ Dathan und Abiram/ Donner und Hagel ſie zu erſchlagen/ wie Pharao und die Seinigen in Egypten. Gleich auf friſcher That koͤnte er einen Gotts- laͤſterer laſſen verſtummen/ wie Zachariam uͤber ſeinem Unglauben/ Luc. 1. Einen Hurer koͤnte er laſſen toͤdten/ wie jener Jſraelitiſche Mann ſamt ſeinem Huren-Balg im Huren-Winckel mit einem Spieß durchſtoſſen worden/ 4. B. Moſ. 25. Einem Trunckenbold koͤnte er ſo bald ſein Hertz im Leibe er- ſterben laſſen/ daß es wuͤrde wie ein Stein/ wie dem Nabal/ 1. B. Sam. 25. Gleich in ſeinen Suͤnden koͤnte er einen in den naſſen Schuhen dem Teufel zu- ſchicken. Aber er ſchonet/ er kommt ungern daran/ daß er ſich an uns raͤche/ er hat Gedult mit uns/ und wil nicht daß jemand verlohren werde/ ſondern daß ſich jedermann zur Buß bekehre/ 2. Petr. 3. Er umgraͤbet und betuͤnget noch den unfruchtbaren Feigen-Baum/ und da wir auf ihn warten ſolten/ wartet er auf uns/ ob wir nicht noch gute Fruͤchten bringen werden/ Luc. 13. Wann man ſich nun ſolche Guͤte/ Gedult und Langmuth GOttes nicht laſſt zur Buß leiten/ man gedencket/ es habe noch wol Weil/ es thue nicht ſo noth/ daß man fromm werde/ man ſchiebet die Buß auf von einem Tag zu dem an- dern/ man wilnoch da und dorten ein Schaͤntzlein wagen/ unterdeſſen kommt das Leben und die Zeit der Gnaden herum/ ſo heiſſet das GOttes Gnade miß- braucht/ und den Reichthum der Goͤttlichen Gnade/ Gedult und Langmuth verachtet/ wie die Leute in der erſten Welt hundert und zwantzig Jahr zur Buß Friſt hatten und ſich doch nicht bekehrten/ biß ſie endlich durch die Suͤnd- fluth in die Schwemme geritten wurden/ 1. Moſ. 6. und 7. VIII. Jſt es auch GOttes Gnade/ da er/ wann er uns je ſtraffen muß/ dannoch nicht nach unſerm Verdienen/ ſondern mit Maß uns zuͤch- tiget/ und uns gelind ſtraffet/ wie ein Vatter/ dem ſein Hertz weinet/ wann er ſein Kind ſtraffen muß/ dem er lieber alles Gutes thaͤte. David hatte ei- nen Gottloſen Sohn den Abſalon/ der den David vom Koͤnigreich verſtoſſen/ auß dem Land getrieben/ verfolget/ und nach Leib und Leben geſtellet/ waͤre al- ſo wol werth geweſen/ wann ihn David bekommen/ daß er ihn in Stuͤcken haͤtte

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 312. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/382>, abgerufen am 22.11.2024.

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