Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXXV. Laster-Predigt/

falscher Lehr
der Papisten
und Calvi-
nisten/schrey zum Laden hinauß/ und bricht Halß und Beine. Soll sich hüten vor
der falschen Lehr der Papisten/ die sich auf das Verdienst ihrer guten Wercken
verlassen: Und der Calvinisten/ die da sagen/ GOtt habe den grössesten Theil
der Menschen ohne Ansehen deß Glaubens oder Unglaubens zur Verdamm-
nüß geordnet/ daß sie nicht selig werden können/ wie Anno 1562. den 22. Julii/
Petrus Jllosnanus ein Schulmeister in Ungern/ sich in selbigem Artickel von
der Versehung GOttes verstiegen/ und auß Verzweifflung selber erhencket/
zuvor aber einen Zettel geschrieben und auf den Tisch geleget/ darauf diese
Worte gestanden: Commendo vos DEO, cujus gratia (misericordia,)
mihi denegata est, das ist: Jch besehle euch GOtt/ dessen Barmhertzigkeit
Verläug-
nung und
Verfolgung
deß Evan-
geln/
Schwer-
muth/
Hochmuth/mir versaget ist. Soll sich hüten vor Verläugnung und Verfolgung deß
H. Evangelii/ wie D. Krauß/ D. Türck/ Franciscus Spiera, Jacobus Lato-
mus, Joh. S[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]össelius und andere darüber in Verzweifflung dem Teufel zuge-
fahren. Soll sich hüten vor allzugrosser Trau[r]igkeit/ Einsamkeit und
Schwermuth/ laß die Traurigkeit nicht in dein Hertz/ sondern schlag sie von
dir/ denn von Trauren kommt der Tod/ Syr. 38. Soll sich hüten vor Hoch-
muth/ Ahitophel hat es so weit gebracht/ daß/ wann er einen Rath gegeben/
solcher so hoch gehalten wurde/ als wann man GOtt gefraget hätte/ da ihm
aber sein Rath wider dem David nicht war fort gegangen/ verdroß es ihn der-
massen/ daß er im Stutz seinen Esel sattelt/ heim ritte in seine Stadt/ und er-
henckte sich selbst/ 2. Sam. 17. Soll sich hüten vor Ungedult wider GOTT/
und vor Ungehorsam gegen seinem Wort/ und vor Halßstarrigkeit eigenen
Sinnes/ wie König Saul sich hiermit versündiget/ und endlich in sein eigen
Schwerdt gefallen/ 1. Sam. 31. Soll sich hüten vor Falschheit/ Untreu und
Verrätherey/ wie Judas darüber sein eigener Hencker worden/ Matth. 27.
Soll sich hüten vor Feindschafft/ Neid/ Zorn/ Mord und Todschlag/ wie
Bauchsorg/Cain darüber an GOttes Gnade verzweiffelt/ 1. Mos. 4. Soll sich hüten
vor dem Geitz und der schädlichen Banchsorg/ da man sich auf die zeitlichen
Dinge zu sehr/ und mehr verläßt als auf GOtt im Himmel/ so bald äusserliche
Mittel mangeln/ dencket man/ GOtt könne und werde nimmer helffen/ wie
mehrmal geschehen/ daß solche Leute sich/ und wol ihre Kinder darzu/ sonderlich
Sicherheit/in grossen Theurungen selber hingerichtet haben. Ein Christ soll sich ins ge-
mein hüten vor der Sicherheit/ wann ein Mensch sicher dahin lebet/ GOttes
Wort und Willen auß den Augen setzet/ thut was ihn gelüstet/ und wohin ihn
der Teufel/ Welt und Fleisch reitzet/ hält das Gewissen für ein gering Ding/
zuletzt/ wenn das Gewissen zu hart beschweret ist/ wachet die Sünde im Ge-
wissen auf/ und weil kein rechter Trost im Hertzen ist/ kan der sichere Mensch
sich nicht mehr außwickeln/ biß er in der Verzweifflung untergehet/ dann daß
einer so verzagt ist/ das macht seine eigene Boßheit/ die ihn überzeuget und
verdammt/ Weißh. 17. Vor diesen Lastern allen sollen wir uns hüten/ da-

mit

Die XXXV. Laſter-Predigt/

falſcher Lehr
der Papiſten
und Calvi-
niſten/ſchrey zum Laden hinauß/ und bricht Halß und Beine. Soll ſich huͤten vor
der falſchen Lehr der Papiſten/ die ſich auf das Verdienſt ihrer guten Wercken
verlaſſen: Und der Calviniſten/ die da ſagen/ GOtt habe den groͤſſeſten Theil
der Menſchen ohne Anſehen deß Glaubens oder Unglaubens zur Verdamm-
nuͤß geordnet/ daß ſie nicht ſelig werden koͤnnen/ wie Anno 1562. den 22. Julii/
Petrus Jlloſnanus ein Schulmeiſter in Ungern/ ſich in ſelbigem Artickel von
der Verſehung GOttes verſtiegen/ und auß Verzweifflung ſelber erhencket/
zuvor aber einen Zettel geſchrieben und auf den Tiſch geleget/ darauf dieſe
Worte geſtanden: Commendo vos DEO, cujus gratia (miſericordia,)
mihi denegata eſt, das iſt: Jch beſehle euch GOtt/ deſſen Barmhertzigkeit
Verlaͤug-
nung und
Verfolgung
deß Evan-
geln/
Schwer-
muth/
Hochmuth/mir verſaget iſt. Soll ſich huͤten vor Verlaͤugnung und Verfolgung deß
H. Evangelii/ wie D. Krauß/ D. Tuͤrck/ Franciſcus Spiera, Jacobus Lato-
mus, Joh. S[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]oͤſſelius und andere daruͤber in Verzweifflung dem Teufel zuge-
fahren. Soll ſich huͤten vor allzugroſſer Trau[r]igkeit/ Einſamkeit und
Schwermuth/ laß die Traurigkeit nicht in dein Hertz/ ſondern ſchlag ſie von
dir/ denn von Trauren kommt der Tod/ Syr. 38. Soll ſich huͤten vor Hoch-
muth/ Ahitophel hat es ſo weit gebracht/ daß/ wann er einen Rath gegeben/
ſolcher ſo hoch gehalten wurde/ als wann man GOtt gefraget haͤtte/ da ihm
aber ſein Rath wider dem David nicht war fort gegangen/ verdroß es ihn der-
maſſen/ daß er im Stutz ſeinen Eſel ſattelt/ heim ritte in ſeine Stadt/ und er-
henckte ſich ſelbſt/ 2. Sam. 17. Soll ſich huͤten vor Ungedult wider GOTT/
und vor Ungehorſam gegen ſeinem Wort/ und vor Halßſtarrigkeit eigenen
Sinnes/ wie Koͤnig Saul ſich hiermit verſuͤndiget/ und endlich in ſein eigen
Schwerdt gefallen/ 1. Sam. 31. Soll ſich huͤten vor Falſchheit/ Untreu und
Verraͤtherey/ wie Judas daruͤber ſein eigener Hencker worden/ Matth. 27.
Soll ſich huͤten vor Feindſchafft/ Neid/ Zorn/ Mord und Todſchlag/ wie
Bauchſorg/Cain daruͤber an GOttes Gnade verzweiffelt/ 1. Moſ. 4. Soll ſich huͤten
vor dem Geitz und der ſchaͤdlichen Banchſorg/ da man ſich auf die zeitlichen
Dinge zu ſehr/ und mehr verlaͤßt als auf GOtt im Himmel/ ſo bald aͤuſſerliche
Mittel mangeln/ dencket man/ GOtt koͤnne und werde nimmer helffen/ wie
mehrmal geſchehen/ daß ſolche Leute ſich/ und wol ihre Kinder darzu/ ſonderlich
Sicherheit/in groſſen Theurungen ſelber hingerichtet haben. Ein Chriſt ſoll ſich ins ge-
mein huͤten vor der Sicherheit/ wann ein Menſch ſicher dahin lebet/ GOttes
Wort und Willen auß den Augen ſetzet/ thut was ihn geluͤſtet/ und wohin ihn
der Teufel/ Welt und Fleiſch reitzet/ haͤlt das Gewiſſen fuͤr ein gering Ding/
zuletzt/ wenn das Gewiſſen zu hart beſchweret iſt/ wachet die Suͤnde im Ge-
wiſſen auf/ und weil kein rechter Troſt im Hertzen iſt/ kan der ſichere Menſch
ſich nicht mehr außwickeln/ biß er in der Verzweifflung untergehet/ dann daß
einer ſo verzagt iſt/ das macht ſeine eigene Boßheit/ die ihn uͤberzeuget und
verdammt/ Weißh. 17. Vor dieſen Laſtern allen ſollen wir uns huͤten/ da-

mit

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[322/0392] Die XXXV. Laſter-Predigt/ ſchrey zum Laden hinauß/ und bricht Halß und Beine. Soll ſich huͤten vor der falſchen Lehr der Papiſten/ die ſich auf das Verdienſt ihrer guten Wercken verlaſſen: Und der Calviniſten/ die da ſagen/ GOtt habe den groͤſſeſten Theil der Menſchen ohne Anſehen deß Glaubens oder Unglaubens zur Verdamm- nuͤß geordnet/ daß ſie nicht ſelig werden koͤnnen/ wie Anno 1562. den 22. Julii/ Petrus Jlloſnanus ein Schulmeiſter in Ungern/ ſich in ſelbigem Artickel von der Verſehung GOttes verſtiegen/ und auß Verzweifflung ſelber erhencket/ zuvor aber einen Zettel geſchrieben und auf den Tiſch geleget/ darauf dieſe Worte geſtanden: Commendo vos DEO, cujus gratia (miſericordia,) mihi denegata eſt, das iſt: Jch beſehle euch GOtt/ deſſen Barmhertzigkeit mir verſaget iſt. Soll ſich huͤten vor Verlaͤugnung und Verfolgung deß H. Evangelii/ wie D. Krauß/ D. Tuͤrck/ Franciſcus Spiera, Jacobus Lato- mus, Joh. S_oͤſſelius und andere daruͤber in Verzweifflung dem Teufel zuge- fahren. Soll ſich huͤten vor allzugroſſer Traurigkeit/ Einſamkeit und Schwermuth/ laß die Traurigkeit nicht in dein Hertz/ ſondern ſchlag ſie von dir/ denn von Trauren kommt der Tod/ Syr. 38. Soll ſich huͤten vor Hoch- muth/ Ahitophel hat es ſo weit gebracht/ daß/ wann er einen Rath gegeben/ ſolcher ſo hoch gehalten wurde/ als wann man GOtt gefraget haͤtte/ da ihm aber ſein Rath wider dem David nicht war fort gegangen/ verdroß es ihn der- maſſen/ daß er im Stutz ſeinen Eſel ſattelt/ heim ritte in ſeine Stadt/ und er- henckte ſich ſelbſt/ 2. Sam. 17. Soll ſich huͤten vor Ungedult wider GOTT/ und vor Ungehorſam gegen ſeinem Wort/ und vor Halßſtarrigkeit eigenen Sinnes/ wie Koͤnig Saul ſich hiermit verſuͤndiget/ und endlich in ſein eigen Schwerdt gefallen/ 1. Sam. 31. Soll ſich huͤten vor Falſchheit/ Untreu und Verraͤtherey/ wie Judas daruͤber ſein eigener Hencker worden/ Matth. 27. Soll ſich huͤten vor Feindſchafft/ Neid/ Zorn/ Mord und Todſchlag/ wie Cain daruͤber an GOttes Gnade verzweiffelt/ 1. Moſ. 4. Soll ſich huͤten vor dem Geitz und der ſchaͤdlichen Banchſorg/ da man ſich auf die zeitlichen Dinge zu ſehr/ und mehr verlaͤßt als auf GOtt im Himmel/ ſo bald aͤuſſerliche Mittel mangeln/ dencket man/ GOtt koͤnne und werde nimmer helffen/ wie mehrmal geſchehen/ daß ſolche Leute ſich/ und wol ihre Kinder darzu/ ſonderlich in groſſen Theurungen ſelber hingerichtet haben. Ein Chriſt ſoll ſich ins ge- mein huͤten vor der Sicherheit/ wann ein Menſch ſicher dahin lebet/ GOttes Wort und Willen auß den Augen ſetzet/ thut was ihn geluͤſtet/ und wohin ihn der Teufel/ Welt und Fleiſch reitzet/ haͤlt das Gewiſſen fuͤr ein gering Ding/ zuletzt/ wenn das Gewiſſen zu hart beſchweret iſt/ wachet die Suͤnde im Ge- wiſſen auf/ und weil kein rechter Troſt im Hertzen iſt/ kan der ſichere Menſch ſich nicht mehr außwickeln/ biß er in der Verzweifflung untergehet/ dann daß einer ſo verzagt iſt/ das macht ſeine eigene Boßheit/ die ihn uͤberzeuget und verdammt/ Weißh. 17. Vor dieſen Laſtern allen ſollen wir uns huͤten/ da- mit falſcher Lehr der Papiſten und Calvi- niſten/ Verlaͤug- nung und Verfolgung deß Evan- geln/ Schwer- muth/ Hochmuth/ Bauchſorg/ Sicherheit/

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 322. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/392>, abgerufen am 22.11.2024.

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