Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die XLII. Laster-Predigt/ übergeben soll/ damit er nicht andern müsse in die Hände sehen/ nicht anderedärffe bitten/ sondern von seinem Eigenen ihm selbst zu seiner Nothdurfft Gu- tes thun könne/ Syr. 33. Ungöttlich ist dieses Laster/ denn es laufft wider GOttes Ordnung/ was uns GOtt von zeitlichen Gütern gönnet und gie- bet/ das giebt er uns nicht nur/ daß wir es sehen und haben/ daß wir es verwah- ren/ immer nur darzu sammlen und den Hauffen vermehren/ sondern auch daß wir dessen geniessen/ GOtt gibt uns dar reichlich allerley zu geniessen/ 1. Tim. 6. Er hat es geordnet/ daß wir nicht nur sollen schaffen und arbeiten/ daß uns der Schweiß über den Leib ablauffe/ sondern im Schweiß unsers Angesichtes sollen wir auch essen/ und unsers Brodts/ und was uns GOtt durch seinen Seegen bescheret/ geniessen/ 1. B. Mos. 3. Nur wer nicht ar- beitet/ der soll nicht essen/ 2. Thess. 3. wer aber schaffet und arbeitet/ der soll sich seiner Hand-Arbeit nähren/ Ps. 128. und soll sein Theil/ das ihm GOTT in diesem Leben bey seiner Mühe und Arbeit gönnet/ gibt und bescheret/ ihm sel- ber nicht abbrechen/ nicht außschlagen oder versäumen. Unnatür- lich/ II. Soll ein jeder Christ die filtzige Kargheit meiden/ weil sie ist ein Eiteles/ III. Weil sie ist ein eiteles Laster. Darvon schreibet Salomo in eitel
Die XLII. Laſter-Predigt/ uͤbergeben ſoll/ damit er nicht andern muͤſſe in die Haͤnde ſehen/ nicht anderedaͤrffe bitten/ ſondern von ſeinem Eigenen ihm ſelbſt zu ſeiner Nothdurfft Gu- tes thun koͤnne/ Syr. 33. Ungoͤttlich iſt dieſes Laſter/ denn es laufft wider GOttes Ordnung/ was uns GOtt von zeitlichen Guͤtern goͤnnet und gie- bet/ das giebt er uns nicht nur/ daß wir es ſehen und haben/ daß wir es verwah- ren/ immer nur darzu ſammlen und den Hauffen vermehren/ ſondern auch daß wir deſſen genieſſen/ GOtt gibt uns dar reichlich allerley zu genieſſen/ 1. Tim. 6. Er hat es geordnet/ daß wir nicht nur ſollen ſchaffen und arbeiten/ daß uns der Schweiß uͤber den Leib ablauffe/ ſondern im Schweiß unſers Angeſichtes ſollen wir auch eſſen/ und unſers Brodts/ und was uns GOtt durch ſeinen Seegen beſcheret/ genieſſen/ 1. B. Moſ. 3. Nur wer nicht ar- beitet/ der ſoll nicht eſſen/ 2. Theſſ. 3. wer aber ſchaffet und arbeitet/ der ſoll ſich ſeiner Hand-Arbeit naͤhren/ Pſ. 128. und ſoll ſein Theil/ das ihm GOTT in dieſem Leben bey ſeiner Muͤhe und Arbeit goͤnnet/ gibt und beſcheret/ ihm ſel- ber nicht abbrechen/ nicht außſchlagen oder verſaͤumen. Unnatuͤr- lich/ II. Soll ein jeder Chriſt die filtzige Kargheit meiden/ weil ſie iſt ein Eiteles/ III. Weil ſie iſt ein eiteles Laſter. Darvon ſchreibet Salomo in eitel
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Die XLII. Laſter-Predigt/
uͤbergeben ſoll/ damit er nicht andern muͤſſe in die Haͤnde ſehen/ nicht andere
daͤrffe bitten/ ſondern von ſeinem Eigenen ihm ſelbſt zu ſeiner Nothdurfft Gu-
tes thun koͤnne/ Syr. 33. Ungoͤttlich iſt dieſes Laſter/ denn es laufft wider
GOttes Ordnung/ was uns GOtt von zeitlichen Guͤtern goͤnnet und gie-
bet/ das giebt er uns nicht nur/ daß wir es ſehen und haben/ daß wir es verwah-
ren/ immer nur darzu ſammlen und den Hauffen vermehren/ ſondern auch
daß wir deſſen genieſſen/ GOtt gibt uns dar reichlich allerley zu genieſſen/
1. Tim. 6. Er hat es geordnet/ daß wir nicht nur ſollen ſchaffen und arbeiten/
daß uns der Schweiß uͤber den Leib ablauffe/ ſondern im Schweiß unſers
Angeſichtes ſollen wir auch eſſen/ und unſers Brodts/ und was uns GOtt
durch ſeinen Seegen beſcheret/ genieſſen/ 1. B. Moſ. 3. Nur wer nicht ar-
beitet/ der ſoll nicht eſſen/ 2. Theſſ. 3. wer aber ſchaffet und arbeitet/ der ſoll ſich
ſeiner Hand-Arbeit naͤhren/ Pſ. 128. und ſoll ſein Theil/ das ihm GOTT in
dieſem Leben bey ſeiner Muͤhe und Arbeit goͤnnet/ gibt und beſcheret/ ihm ſel-
ber nicht abbrechen/ nicht außſchlagen oder verſaͤumen.
II. Soll ein jeder Chriſt die filtzige Kargheit meiden/ weil ſie iſt ein
unnatuͤrlich Laſter/ ein Kind das erſt vor wenig Stunden an die Welt kom-
men/ ſchmatzget mit dem Maͤulein und ſuchet an der Mutter Bruͤſten ſeine
Milch und Nahrung/ reichet ihm die Mutter die Bruſt dar/ ſo nimmt es die-
ſelbe an und ziehet/ als wann es ſolches Jahr und Tag getrieben haͤtte: Das
hat es von der Natur/ die Natur lehret das Kind/ daß es das zur Nahrung
ſoll gebrauchen/ das ihm GOtt beſcheret hat. Das thut auch ein jedes un-
vernuͤnfftiges Thier/ von Natur ſucht es ſeine Nahrung und genieſſet ſeiner
Nahrung/ wann ein Huͤnlein erſt auß der Schalen gekrochen/ ſo laufft es
herum/ und picket mit ſeinem Schnaͤblein ſeine Nahrung auf/ ja auch die
Wurtzeln an Baͤumen/ Kraͤutern/ Blumen und andern Erd-Gewaͤchſen/
ſuchen und gruͤnden in den Boden/ und ziehen die Nahrung zu ſich/ ſo viel
als ſie finden koͤnnen/ daß ſie darvon gruͤnen und wachſen moͤgen. Allein
die Lauſeriſche karge Hunde ſeyn ſolche uͤbernatuͤrliche Unthiere/ daß ſie das
jenige/ was die Natur zu ihres Leibes und Lebens Unterhaltung erfordert/
außſchlagen/ und ob ſie wol den Vollaufhaben/ dannoch den wenigſten Theil/
und nur fuͤr Hunger ſterben/ darvon gebrauchen/ und nur das Schlechteſte
und Elendeſte herauß klauben. Jſt das nicht ein unnatuͤrliches Ding/ hat
doch ſonſten niemand jemals ſein eigen Fleiſch und Blut gehaſſet/ ſondern
naͤhret es und pfleget ſein/ Eph. 5.
III. Weil ſie iſt ein eiteles Laſter. Darvon ſchreibet Salomo in
ſeinem Prediger am 4. Cap. Jch wandte mich und ſahe die Eitelkeit unter
der Sonnen/ es iſt ein Einzeler und Sonderbarer/ und hat weder Kind noch
Bruͤder/ noch iſt ſeines Arbeitens kein Ende/ und ſeine Augen werden Reich-
thums nicht ſatt/ wem arbeite ich doch und breche meiner Seelen ab/ das iſt je
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/454>, abgerufen am 26.06.2024. |