Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die XLII. Laster-Predigt/ wol eine unzeitige Geburt auch nicht isset und trincket/ so leidet sie doch auchkeinen Hunger noch Durst/ wie ein solcher Küssen-Pfenning: Ob wol eine solche unzeitige Geburt keine Lust noch Freude erfähret in diesem Leben/ so weißt sie doch auch von keiner Angst und Sorg/ von keiner Mühe und Be- schwerde/ wie ein solcher karger Filtz: Und da eine unzeitige Geburt wieder hinweg kommt/ man weißt von ihrem Namen nichts zu sagen/ weder Gutes noch Böses/ denn sie hat keinen Namen; So weißt dargegen jedermann von einem solchen nüssigen/ bissigen Nagen-Ranfft zu sagen/ und wann und wo man sein gedenckt/ so fluchet/ schändet und schmähet ihn jedermann/ und heis- set recht/ wie Syrach allhier sagt: Es ist kein schändlicher Ding/ oder wie es Text. Graec.nach dem Griechischen lautet: Es ist kein schändlicherer Mensch/ als der ihm selber nichts Gutes gönnet. und schäd- liches Laster. V. Weil sie ist ein schädliches Laster. Wie Syrach allhier sagt/ die
Die XLII. Laſter-Predigt/ wol eine unzeitige Geburt auch nicht iſſet und trincket/ ſo leidet ſie doch auchkeinen Hunger noch Durſt/ wie ein ſolcher Kuͤſſen-Pfenning: Ob wol eine ſolche unzeitige Geburt keine Luſt noch Freude erfaͤhret in dieſem Leben/ ſo weißt ſie doch auch von keiner Angſt und Sorg/ von keiner Muͤhe und Be- ſchwerde/ wie ein ſolcher karger Filtz: Und da eine unzeitige Geburt wieder hinweg kommt/ man weißt von ihrem Namen nichts zu ſagen/ weder Gutes noch Boͤſes/ denn ſie hat keinen Namen; So weißt dargegen jedermann von einem ſolchen nuͤſſigen/ biſſigen Nagen-Ranfft zu ſagen/ und wann und wo man ſein gedenckt/ ſo fluchet/ ſchaͤndet und ſchmaͤhet ihn jedermann/ und heiſ- ſet recht/ wie Syrach allhier ſagt: Es iſt kein ſchaͤndlicher Ding/ oder wie es Text. Græc.nach dem Griechiſchen lautet: Es iſt kein ſchaͤndlicherer Menſch/ als der ihm ſelber nichts Gutes goͤnnet. und ſchaͤd- liches Laſter. V. Weil ſie iſt ein ſchaͤdliches Laſter. Wie Syrach allhier ſagt/ die
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0456" n="386"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XLII.</hi> Laſter-Predigt/</hi></fw><lb/> wol eine unzeitige Geburt auch nicht iſſet und trincket/ ſo leidet ſie doch auch<lb/> keinen Hunger noch Durſt/ wie ein ſolcher Kuͤſſen-Pfenning: Ob wol eine<lb/> ſolche unzeitige Geburt keine Luſt noch Freude erfaͤhret in dieſem Leben/ ſo<lb/> weißt ſie doch auch von keiner Angſt und Sorg/ von keiner Muͤhe und Be-<lb/> ſchwerde/ wie ein ſolcher karger Filtz: Und da eine unzeitige Geburt wieder<lb/> hinweg kommt/ man weißt von ihrem Namen nichts zu ſagen/ weder Gutes<lb/> noch Boͤſes/ denn ſie hat keinen Namen; So weißt dargegen jedermann von<lb/> einem ſolchen nuͤſſigen/ biſſigen Nagen-Ranfft zu ſagen/ und wann und wo<lb/> man ſein gedenckt/ ſo fluchet/ ſchaͤndet und ſchmaͤhet ihn jedermann/ und heiſ-<lb/> ſet recht/ wie Syrach allhier ſagt: Es iſt kein ſchaͤndlicher Ding/ oder wie es<lb/><note place="left">Text. <hi rendition="#aq">Græc.</hi></note>nach dem Griechiſchen lautet: Es iſt kein ſchaͤndlicherer Menſch/ als der ihm<lb/> ſelber nichts Gutes goͤnnet.</p><lb/> <note place="left"><hi rendition="#aq">V.</hi><lb/> und ſchaͤd-<lb/> liches Laſter.</note> <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">V.</hi></hi> Weil ſie iſt ein <hi rendition="#fr">ſchaͤdliches</hi> Laſter. Wie Syrach allhier ſagt/<lb/><hi rendition="#fr">das/</hi> nemlich/ daß er ihm ſelber nichts Gutes thut/ iſt die rechte Plage fuͤr<lb/> ſeine Boßheit. GOtt der HErꝛ entziehet ihm ſeine Gnade/ daß er nicht ſo<lb/> ſelig iſt/ daß er einmal ein gut Bißlein aͤſſe/ oder ein gut Truͤncklein thaͤte/<lb/> oder einen Augenblick einen guten Muth haͤtte: Er wird ſeines Gutes nim-<lb/> mer froh/ iſt er allein/ ſo iſt er bekuͤmmert und traurig/ ſitzet ob ihm ſelbſt und<lb/> friſſt ſein eigen Fleiſch/ iſt er bey Leuten/ ſo thut es ihm im Hertzen wehe/ wann<lb/> er einen ſiehet eſſen/ trincken oder froͤlich ſeyn: Lebet er/ ſo karget und ſammlet/<lb/> aͤngſtet und ſorgeter/ und wird ihm nimmer gnug/ iſt darbey ſo verſtockt und<lb/> verblendet/ daß er nicht einmal gedenckt oder ſagt: Wem arbeite ich doch/<lb/> und breche meiner Seelen ab/ Pred. 4. ſtirbet er/ ſo geſchiehet es mit Kum-<lb/> mer und Schmertzen/ dann er muß all ſein Gut mit dem Rucken anſehen/ wie<lb/> er nacket iſt von ſeiner Mutter Leib kommen/ ſo faͤhret er wieder hin/ und nim̃t<lb/> nichts mit ſich von ſeiner Arbeit in ſeiner Hand/ Pred. 5. er wird nichts in ſei-<lb/> nem Sterben mit nehmen/ und ſeine Herꝛligkeit wird ihm nicht nachfahren/<lb/> Pſ. 49. mancher karget und ſparet/ und wird dardurch reich/ und dencket er<lb/> habe etwas vor ſich bracht/ und weißt nicht/ daß ſein Stuͤndlein ſo nahe iſt/<lb/> und muß alles andern laſſen und ſterben/ Syr. 11. ſeine Feld-Guͤter/ Aecker/<lb/> Gaͤrten und Wieſen/ ſein Hauß und Hof/ ſeinen Laden und Gewoͤlb/ ſeine<lb/> Truhen und Kaͤſten <hi rendition="#fr">kan</hi> er nicht mit nehmen/ dann ſie bleiben an ihrem Ort/<lb/> wird ihm etwas von ſeinem Schatz in den Sarg und Grab beygeleget/ ſo em-<lb/> pfindet er es doch nicht/ er weißt es nicht/ und hilfft ihn nicht: Fuͤr ſeine Fel-<lb/> der und Laͤnder/ fuͤr ſeine Aecker und Wieſen/ fuͤr ſeine Baͤume und Luſt-<lb/> Gaͤrten/ fuͤr ſeine Waͤlder und Weiher bekommt er bloß ſo viel Landes/ das<lb/> etwan ſieben Schuh lang iſt/ und zwey oder drey Schuh breit/ fuͤr ſeine Haͤu-<lb/> ſer und Pallaͤſte/ fuͤr ſeine weite Lauben und herꝛliche helle Zimmer bekommt<lb/> er ein Hauß von vier Brettern/ und darmit in das finſtere Erd-Loch hinun-<lb/> ter/ ein Tuch in das Grab/ damit ſchabab/ das andere kommt alles andern in<lb/> <fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [386/0456]
Die XLII. Laſter-Predigt/
wol eine unzeitige Geburt auch nicht iſſet und trincket/ ſo leidet ſie doch auch
keinen Hunger noch Durſt/ wie ein ſolcher Kuͤſſen-Pfenning: Ob wol eine
ſolche unzeitige Geburt keine Luſt noch Freude erfaͤhret in dieſem Leben/ ſo
weißt ſie doch auch von keiner Angſt und Sorg/ von keiner Muͤhe und Be-
ſchwerde/ wie ein ſolcher karger Filtz: Und da eine unzeitige Geburt wieder
hinweg kommt/ man weißt von ihrem Namen nichts zu ſagen/ weder Gutes
noch Boͤſes/ denn ſie hat keinen Namen; So weißt dargegen jedermann von
einem ſolchen nuͤſſigen/ biſſigen Nagen-Ranfft zu ſagen/ und wann und wo
man ſein gedenckt/ ſo fluchet/ ſchaͤndet und ſchmaͤhet ihn jedermann/ und heiſ-
ſet recht/ wie Syrach allhier ſagt: Es iſt kein ſchaͤndlicher Ding/ oder wie es
nach dem Griechiſchen lautet: Es iſt kein ſchaͤndlicherer Menſch/ als der ihm
ſelber nichts Gutes goͤnnet.
Text. Græc.
V. Weil ſie iſt ein ſchaͤdliches Laſter. Wie Syrach allhier ſagt/
das/ nemlich/ daß er ihm ſelber nichts Gutes thut/ iſt die rechte Plage fuͤr
ſeine Boßheit. GOtt der HErꝛ entziehet ihm ſeine Gnade/ daß er nicht ſo
ſelig iſt/ daß er einmal ein gut Bißlein aͤſſe/ oder ein gut Truͤncklein thaͤte/
oder einen Augenblick einen guten Muth haͤtte: Er wird ſeines Gutes nim-
mer froh/ iſt er allein/ ſo iſt er bekuͤmmert und traurig/ ſitzet ob ihm ſelbſt und
friſſt ſein eigen Fleiſch/ iſt er bey Leuten/ ſo thut es ihm im Hertzen wehe/ wann
er einen ſiehet eſſen/ trincken oder froͤlich ſeyn: Lebet er/ ſo karget und ſammlet/
aͤngſtet und ſorgeter/ und wird ihm nimmer gnug/ iſt darbey ſo verſtockt und
verblendet/ daß er nicht einmal gedenckt oder ſagt: Wem arbeite ich doch/
und breche meiner Seelen ab/ Pred. 4. ſtirbet er/ ſo geſchiehet es mit Kum-
mer und Schmertzen/ dann er muß all ſein Gut mit dem Rucken anſehen/ wie
er nacket iſt von ſeiner Mutter Leib kommen/ ſo faͤhret er wieder hin/ und nim̃t
nichts mit ſich von ſeiner Arbeit in ſeiner Hand/ Pred. 5. er wird nichts in ſei-
nem Sterben mit nehmen/ und ſeine Herꝛligkeit wird ihm nicht nachfahren/
Pſ. 49. mancher karget und ſparet/ und wird dardurch reich/ und dencket er
habe etwas vor ſich bracht/ und weißt nicht/ daß ſein Stuͤndlein ſo nahe iſt/
und muß alles andern laſſen und ſterben/ Syr. 11. ſeine Feld-Guͤter/ Aecker/
Gaͤrten und Wieſen/ ſein Hauß und Hof/ ſeinen Laden und Gewoͤlb/ ſeine
Truhen und Kaͤſten kan er nicht mit nehmen/ dann ſie bleiben an ihrem Ort/
wird ihm etwas von ſeinem Schatz in den Sarg und Grab beygeleget/ ſo em-
pfindet er es doch nicht/ er weißt es nicht/ und hilfft ihn nicht: Fuͤr ſeine Fel-
der und Laͤnder/ fuͤr ſeine Aecker und Wieſen/ fuͤr ſeine Baͤume und Luſt-
Gaͤrten/ fuͤr ſeine Waͤlder und Weiher bekommt er bloß ſo viel Landes/ das
etwan ſieben Schuh lang iſt/ und zwey oder drey Schuh breit/ fuͤr ſeine Haͤu-
ſer und Pallaͤſte/ fuͤr ſeine weite Lauben und herꝛliche helle Zimmer bekommt
er ein Hauß von vier Brettern/ und darmit in das finſtere Erd-Loch hinun-
ter/ ein Tuch in das Grab/ damit ſchabab/ das andere kommt alles andern in
die
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/456 |
Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 386. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/456>, abgerufen am 26.06.2024. |