Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Mißbrauch der zeitlichen Güter.

Geld nicht unter einen Stein/ da es umkommt/ ist verlohren und wird nie-
mand damit gedienet. Syr. 29. Wie jener Schalck und faule Knecht gethan/
der den verliehenen Centner seines Herrn genommen/ eine Gruben in die Er-
den gemacht/ und das Geld daselbst hinein verborgen/ aber darüber außgefiltzet/
seines Gelds beraubet/ und in die äusserste Finsternus hinauß geworffen wor-
den. Matth. 25. Oder auch da einer gleich viel samlet und erwirbt/ und thut
ihm doch selber nichts zu gut davon/ wird seines Guts nimmer fro/ ist so karg/
geitzig und vortheilisch/ daß er ihm nimmer gnügen lasst an seinem Theil/ su-
chet/ scharret und kratzet/ und kan vor Geitz nicht gedeyen. Syr. 14. Sein Aug
wird Reichthums nicht satt. Pred. 4. darum wirfft er sein Netz immer auß/
will und kan nicht aufhören. Habac. 1. Das ist ein Mißbrauch der zeitlichen
Güter/ und ein Undanck gegen GOtt dem Geber alles guten/ der gibt uns die
zeitliche Güter/ nicht daß wirs alles wieder sollen vergeben/ oder vergraben/
oder nur ansehen/ sondern er gibt uns reichlich allerley zu geniessen. 1. Tim. 6.
Darum sagt Salomo: Jch sehe das für gut an/ daß es fein sey/ wann man is-
set und trincket/ und guts Muths ist in aller Arbeit/ die einer thut unter der
Sonnen/ sein Lebenlang/ das ihm GOtt gibt/ denn das ist sein Theil. Dann
welchem Menschen GOtt Reichthum und Güter und Gewalt gibt/ daß er
davon isst und trinckt für sein Theil/ und frölich ist in seiner Arbeit/ das ist ein
Gottes Gabe. Pred. 5.

V. Werden die zeitliche Güter mißbraucht/ wann sie einer zwar ge-V.
Nur für
sich ge-
braucht.
braucht/ behälts aber und gebrauchts nur für sich allein. Gott der HERR
kans (wie wir jetzo gehört) wol leiden/ daß einer für sein Person/ und zu seinem
besten die zeitliche Güter gebrauche/ deren geniesse/ und ihm selber eine Gutthat
davon anthüe: Aber daneben will er auch/ daß die jenige/ denen er solche Gü-
ter hat anvertrauet/ sollen davon die ihrige versorgen. 1. Timot. 5. Sollen den
Armen nach Vermögen davon mittheilen/ wie Salomo sagt: Wegere dich
nicht dem Dürfftigen gutes zu thun/ so deine Hand von GOtt hat/ solches zu
thun. Sprüch. 3. Sollen das/ was ihnen gerathen und gewachsen/ nicht al-
lein fressen/ oder ihre Scheuren nur begehren weiter zu bauen/ alles auf Theu-
rung hinter zu halten/ sondern gegen billicher Bezahlung/ sollen sie dem/ ders
bedarff und begehrt/ mit willigem/ freudigem Hertzen davon geben: Auch wo
arme Handwercksleut seyn/ die sich begehren mit Gott und Ehren zu nähren/
haben aber nichts unter der Hand/ und müssen samt den ihrigen Kummer und
Mangel leiden/ da sie doch gern schaffeten und arbeiteten/ wann sie den Verlag
hätten/ denen sollen die vermögliche von ihren Gütern herleihen/ sie verlegen/
und das auß Christlicher Liebe umsonst/ wie Christus sagt: Th[ut] wol und lei-
het/ das ihr nichts dafür hoffet. Luc. 6. Das heisst ihme Freund machen mit
dem ungerechten Mammon. Luc. 16. Wann aber einer nur auf sich allein sihet/
denckt er hab etwas für sich bracht/ und spricht: Nun will ich gut Leben ha-

ben/

vom Mißbrauch der zeitlichen Guͤter.

Geld nicht unter einen Stein/ da es umkommt/ iſt verlohren und wird nie-
mand damit gedienet. Syr. 29. Wie jener Schalck und faule Knecht gethan/
der den verliehenen Centner ſeines Herꝛn genommen/ eine Gruben in die Er-
den gemacht/ und das Geld daſelbſt hinein verborgen/ aber daruͤber außgefiltzet/
ſeines Gelds beraubet/ und in die aͤuſſerſte Finſternus hinauß geworffen wor-
den. Matth. 25. Oder auch da einer gleich viel ſamlet und erwirbt/ und thut
ihm doch ſelber nichts zu gut davon/ wird ſeines Guts nimmer fro/ iſt ſo karg/
geitzig und vortheiliſch/ daß er ihm nimmer gnuͤgen laſſt an ſeinem Theil/ ſu-
chet/ ſcharꝛet und kratzet/ und kan vor Geitz nicht gedeyen. Syr. 14. Sein Aug
wird Reichthums nicht ſatt. Pred. 4. darum wirfft er ſein Netz immer auß/
will und kan nicht aufhoͤren. Habac. 1. Das iſt ein Mißbrauch der zeitlichen
Guͤter/ und ein Undanck gegen GOtt dem Geber alles guten/ der gibt uns die
zeitliche Guͤter/ nicht daß wirs alles wieder ſollen vergeben/ oder vergraben/
oder nur anſehen/ ſondern er gibt uns reichlich allerley zu genieſſen. 1. Tim. 6.
Darum ſagt Salomo: Jch ſehe das fuͤr gut an/ daß es fein ſey/ wann man iſ-
ſet und trincket/ und guts Muths iſt in aller Arbeit/ die einer thut unter der
Sonnen/ ſein Lebenlang/ das ihm GOtt gibt/ denn das iſt ſein Theil. Dann
welchem Menſchen GOtt Reichthum und Guͤter und Gewalt gibt/ daß er
davon iſſt und trinckt fuͤr ſein Theil/ und froͤlich iſt in ſeiner Arbeit/ das iſt ein
Gottes Gabe. Pred. 5.

V. Werden die zeitliche Guͤter mißbraucht/ wann ſie einer zwar ge-V.
Nur fuͤr
ſich ge-
braucht.
braucht/ behaͤlts aber und gebrauchts nur fuͤr ſich allein. Gott der HERR
kans (wie wir jetzo gehoͤrt) wol leiden/ daß einer fuͤr ſein Perſon/ und zu ſeinem
beſten die zeitliche Guͤter gebrauche/ deren genieſſe/ und ihm ſelber eine Gutthat
davon anthuͤe: Aber daneben will er auch/ daß die jenige/ denen er ſolche Guͤ-
ter hat anvertrauet/ ſollen davon die ihrige verſorgen. 1. Timot. 5. Sollen den
Armen nach Vermoͤgen davon mittheilen/ wie Salomo ſagt: Wegere dich
nicht dem Duͤrfftigen gutes zu thun/ ſo deine Hand von GOtt hat/ ſolches zu
thun. Spruͤch. 3. Sollen das/ was ihnen gerathen und gewachſen/ nicht al-
lein freſſen/ oder ihre Scheuren nur begehren weiter zu bauen/ alles auf Theu-
rung hinter zu halten/ ſondern gegen billicher Bezahlung/ ſollen ſie dem/ ders
bedarff und begehrt/ mit willigem/ freudigem Hertzen davon geben: Auch wo
arme Handwercksleut ſeyn/ die ſich begehren mit Gott und Ehren zu naͤhren/
haben aber nichts unter der Hand/ und muͤſſen ſamt den ihrigen Kummer und
Mangel leiden/ da ſie doch gern ſchaffeten und arbeiteten/ wann ſie den Verlag
haͤtten/ denen ſollen die vermoͤgliche von ihren Guͤtern herleihen/ ſie verlegen/
und das auß Chriſtlicher Liebe umſonſt/ wie Chriſtus ſagt: Th[ut] wol und lei-
het/ das ihr nichts dafuͤr hoffet. Luc. 6. Das heiſſt ihme Freund machen mit
dem ungerechten Mammon. Luc. 16. Wann aber einer nur auf ſich allein ſihet/
denckt er hab etwas fuͤr ſich bracht/ und ſpricht: Nun will ich gut Leben ha-

ben/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0493" n="423"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Mißbrauch der zeitlichen Gu&#x0364;ter.</hi></fw><lb/>
Geld nicht unter einen Stein/ da es umkommt/ i&#x017F;t verlohren und wird nie-<lb/>
mand damit gedienet. Syr. 29. Wie jener Schalck und faule Knecht gethan/<lb/>
der den verliehenen Centner &#x017F;eines Her&#xA75B;n genommen/ eine Gruben in die Er-<lb/>
den gemacht/ und das Geld da&#x017F;elb&#x017F;t hinein verborgen/ aber daru&#x0364;ber außgefiltzet/<lb/>
&#x017F;eines Gelds beraubet/ und in die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te Fin&#x017F;ternus hinauß geworffen wor-<lb/>
den. Matth. 25. Oder auch da einer gleich viel &#x017F;amlet und erwirbt/ und thut<lb/>
ihm doch &#x017F;elber nichts zu gut davon/ wird &#x017F;eines Guts nimmer fro/ i&#x017F;t &#x017F;o karg/<lb/>
geitzig und vortheili&#x017F;ch/ daß er ihm nimmer gnu&#x0364;gen la&#x017F;&#x017F;t an &#x017F;einem Theil/ &#x017F;u-<lb/>
chet/ &#x017F;char&#xA75B;et und kratzet/ und kan vor Geitz nicht gedeyen. Syr. 14. Sein Aug<lb/>
wird Reichthums nicht &#x017F;att. Pred. 4. darum wirfft er &#x017F;ein Netz immer auß/<lb/>
will und kan nicht aufho&#x0364;ren. Habac. 1. Das i&#x017F;t ein Mißbrauch der zeitlichen<lb/>
Gu&#x0364;ter/ und ein Undanck gegen GOtt dem Geber alles guten/ der gibt uns die<lb/>
zeitliche Gu&#x0364;ter/ nicht daß wirs alles wieder &#x017F;ollen vergeben/ oder vergraben/<lb/>
oder nur an&#x017F;ehen/ &#x017F;ondern er gibt uns reichlich allerley zu genie&#x017F;&#x017F;en. 1. Tim. 6.<lb/>
Darum &#x017F;agt Salomo: Jch &#x017F;ehe das fu&#x0364;r gut an/ daß es fein &#x017F;ey/ wann man i&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et und trincket/ und guts Muths i&#x017F;t in aller Arbeit/ die einer thut unter der<lb/>
Sonnen/ &#x017F;ein Lebenlang/ das ihm GOtt gibt/ denn das i&#x017F;t &#x017F;ein Theil. Dann<lb/>
welchem Men&#x017F;chen GOtt Reichthum und Gu&#x0364;ter und Gewalt gibt/ daß er<lb/>
davon i&#x017F;&#x017F;t und trinckt fu&#x0364;r &#x017F;ein Theil/ und fro&#x0364;lich i&#x017F;t in &#x017F;einer Arbeit/ das i&#x017F;t ein<lb/>
Gottes Gabe. Pred. 5.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">V.</hi></hi> Werden die zeitliche Gu&#x0364;ter mißbraucht/ wann &#x017F;ie einer zwar ge-<note place="right"><hi rendition="#aq">V.</hi><lb/>
Nur fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;ich ge-<lb/>
braucht.</note><lb/>
braucht/ beha&#x0364;lts aber und gebrauchts nur <hi rendition="#fr">fu&#x0364;r &#x017F;ich allein.</hi> Gott der HERR<lb/>
kans (wie wir jetzo geho&#x0364;rt) wol leiden/ daß einer fu&#x0364;r &#x017F;ein Per&#x017F;on/ und zu &#x017F;einem<lb/>
be&#x017F;ten die zeitliche Gu&#x0364;ter gebrauche/ deren genie&#x017F;&#x017F;e/ und ihm &#x017F;elber eine Gutthat<lb/>
davon anthu&#x0364;e: Aber daneben will er auch/ daß die jenige/ denen er &#x017F;olche Gu&#x0364;-<lb/>
ter hat anvertrauet/ &#x017F;ollen davon die ihrige ver&#x017F;orgen. 1. Timot. 5. Sollen den<lb/>
Armen nach Vermo&#x0364;gen davon mittheilen/ wie Salomo &#x017F;agt: Wegere dich<lb/>
nicht dem Du&#x0364;rfftigen gutes zu thun/ &#x017F;o deine Hand von GOtt hat/ &#x017F;olches zu<lb/>
thun. Spru&#x0364;ch. 3. Sollen das/ was ihnen gerathen und gewach&#x017F;en/ nicht al-<lb/>
lein fre&#x017F;&#x017F;en/ oder ihre Scheuren nur begehren weiter zu bauen/ alles auf Theu-<lb/>
rung hinter zu halten/ &#x017F;ondern gegen billicher Bezahlung/ &#x017F;ollen &#x017F;ie dem/ ders<lb/>
bedarff und begehrt/ mit willigem/ freudigem Hertzen davon geben: Auch wo<lb/>
arme Handwercksleut &#x017F;eyn/ die &#x017F;ich begehren mit Gott und Ehren zu na&#x0364;hren/<lb/>
haben aber nichts unter der Hand/ und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;amt den ihrigen Kummer und<lb/>
Mangel leiden/ da &#x017F;ie doch gern &#x017F;chaffeten und arbeiteten/ wann &#x017F;ie den Verlag<lb/>
ha&#x0364;tten/ denen &#x017F;ollen die vermo&#x0364;gliche von ihren Gu&#x0364;tern herleihen/ &#x017F;ie verlegen/<lb/>
und das auß Chri&#x017F;tlicher Liebe um&#x017F;on&#x017F;t/ wie Chri&#x017F;tus &#x017F;agt: Th<supplied>ut</supplied> wol und lei-<lb/>
het/ das ihr nichts dafu&#x0364;r hoffet. Luc. 6. Das hei&#x017F;&#x017F;t ihme Freund machen mit<lb/>
dem ungerechten Mammon. Luc. 16. Wann aber einer nur auf &#x017F;ich allein &#x017F;ihet/<lb/>
denckt er hab etwas fu&#x0364;r &#x017F;ich bracht/ und &#x017F;pricht: Nun will ich gut Leben ha-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ben/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[423/0493] vom Mißbrauch der zeitlichen Guͤter. Geld nicht unter einen Stein/ da es umkommt/ iſt verlohren und wird nie- mand damit gedienet. Syr. 29. Wie jener Schalck und faule Knecht gethan/ der den verliehenen Centner ſeines Herꝛn genommen/ eine Gruben in die Er- den gemacht/ und das Geld daſelbſt hinein verborgen/ aber daruͤber außgefiltzet/ ſeines Gelds beraubet/ und in die aͤuſſerſte Finſternus hinauß geworffen wor- den. Matth. 25. Oder auch da einer gleich viel ſamlet und erwirbt/ und thut ihm doch ſelber nichts zu gut davon/ wird ſeines Guts nimmer fro/ iſt ſo karg/ geitzig und vortheiliſch/ daß er ihm nimmer gnuͤgen laſſt an ſeinem Theil/ ſu- chet/ ſcharꝛet und kratzet/ und kan vor Geitz nicht gedeyen. Syr. 14. Sein Aug wird Reichthums nicht ſatt. Pred. 4. darum wirfft er ſein Netz immer auß/ will und kan nicht aufhoͤren. Habac. 1. Das iſt ein Mißbrauch der zeitlichen Guͤter/ und ein Undanck gegen GOtt dem Geber alles guten/ der gibt uns die zeitliche Guͤter/ nicht daß wirs alles wieder ſollen vergeben/ oder vergraben/ oder nur anſehen/ ſondern er gibt uns reichlich allerley zu genieſſen. 1. Tim. 6. Darum ſagt Salomo: Jch ſehe das fuͤr gut an/ daß es fein ſey/ wann man iſ- ſet und trincket/ und guts Muths iſt in aller Arbeit/ die einer thut unter der Sonnen/ ſein Lebenlang/ das ihm GOtt gibt/ denn das iſt ſein Theil. Dann welchem Menſchen GOtt Reichthum und Guͤter und Gewalt gibt/ daß er davon iſſt und trinckt fuͤr ſein Theil/ und froͤlich iſt in ſeiner Arbeit/ das iſt ein Gottes Gabe. Pred. 5. V. Werden die zeitliche Guͤter mißbraucht/ wann ſie einer zwar ge- braucht/ behaͤlts aber und gebrauchts nur fuͤr ſich allein. Gott der HERR kans (wie wir jetzo gehoͤrt) wol leiden/ daß einer fuͤr ſein Perſon/ und zu ſeinem beſten die zeitliche Guͤter gebrauche/ deren genieſſe/ und ihm ſelber eine Gutthat davon anthuͤe: Aber daneben will er auch/ daß die jenige/ denen er ſolche Guͤ- ter hat anvertrauet/ ſollen davon die ihrige verſorgen. 1. Timot. 5. Sollen den Armen nach Vermoͤgen davon mittheilen/ wie Salomo ſagt: Wegere dich nicht dem Duͤrfftigen gutes zu thun/ ſo deine Hand von GOtt hat/ ſolches zu thun. Spruͤch. 3. Sollen das/ was ihnen gerathen und gewachſen/ nicht al- lein freſſen/ oder ihre Scheuren nur begehren weiter zu bauen/ alles auf Theu- rung hinter zu halten/ ſondern gegen billicher Bezahlung/ ſollen ſie dem/ ders bedarff und begehrt/ mit willigem/ freudigem Hertzen davon geben: Auch wo arme Handwercksleut ſeyn/ die ſich begehren mit Gott und Ehren zu naͤhren/ haben aber nichts unter der Hand/ und muͤſſen ſamt den ihrigen Kummer und Mangel leiden/ da ſie doch gern ſchaffeten und arbeiteten/ wann ſie den Verlag haͤtten/ denen ſollen die vermoͤgliche von ihren Guͤtern herleihen/ ſie verlegen/ und das auß Chriſtlicher Liebe umſonſt/ wie Chriſtus ſagt: Thut wol und lei- het/ das ihr nichts dafuͤr hoffet. Luc. 6. Das heiſſt ihme Freund machen mit dem ungerechten Mammon. Luc. 16. Wann aber einer nur auf ſich allein ſihet/ denckt er hab etwas fuͤr ſich bracht/ und ſpricht: Nun will ich gut Leben ha- ben/ V. Nur fuͤr ſich ge- braucht.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/493
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 423. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/493>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.