Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Kleider-Pracht.

melden unsere vorhabende Text-Worte/ daß er in Kleidern stoltz und übermü-der kleidet
sich
thig gewesen/ er kleidet sich/ induebatur, er ließ sich anziehen/ wann er deß
Morgends aufstund/ waren seine Kammer-Diener bestellt/ die ihn musten
anziehen/ und knapp herauß staffiren nach selbiger Zeit Tracht und Manier/
und das mit Purpur/ der Purpur war damals eine Königliche Tracht/mit Purpur
kein Mensch dorffte einen Purpur antragen/ als allein die Könige/ und die
den Königen am nächsten waren/ oder auch die Hohe-Piester und die von den
Königen ein besonder Privilegium deßhalben erlangten/ wie der König zu
Ninive einen Purpur getragen/ Jon. 3. Daniel der dritte Herr im König-
reich ward mit Purpur bekleidet/ c. 5. Jonathan und Simon erhielten auß
Königlicher Gnad die Freyheit Purpur zu tragen/ 1. B. Macc. 10. und 14.
Wiewol nun dieser reiche Mann eines solchen hohen Standes nicht gewesen/
kleidete er sich doch auß Hochmuth/ mit Purpur/ und mit köstlicherund köstli-
cher Lein-
wad.
Leinwad/ von den Griechen Byssus genennet/ das war eine so herrliche/
zarte/ köstliche Leinwad/ daß sie dem Gold gleich geachtet und gewogen wor-
den/ und wie Plinius (lib. 19. c. 1.) schreibet/ konte sie/ wann sie in das Feuer
geleget wurde/ nicht verbrennen/ sondern wurde durch das Feuer nur geläu-
tert und gereiniget/ daher/ wann man die Königliche Leichnam/ nach Heyd-
nischem Gebrauch/ verbrennen wolte/ wickelte man die Cörper in dergleichen
Leinwad/ damit man die Asche deß Königlichen Cörpers von der andern Asche
absondern und verwahrlich beysetzen konte. Daß sich also dieser Reiche
Mann weit über seinen Stand gekleidet/ und weder an Köstlichkeit noch
Mannigfaltigkeit der Kleider ihm nichts abgehen lassen/ auß dem Schein-
Grund/ weil er reich sey/ und habe es zu bezahlen/ so habe ihm auch niemand
darein zu reden. Aber weil er sich nicht gescheuet/ täglich im Purpur und
köstlicher Leinwad aufzuziehen/ und vor den Leuten darmit zu praviren/ ist er
endlich mit all seinem Pracht in die Hölle dem Teufel zugefahren/ wie auß
folgenden Worten unsers Texts zu vernehmen.

Lehr.

BEy diesen Worten haben wir wieder von einem andern Laster zu re-Lehr-
Kleider-
Pracht zu
meiden/ als
die da ist
ein
den/ das eigentlich auf den lasterhafften Menschen selbsten siehet und
gehet/ das heisset Luxus vestium, der Kleider-Pracht/ oder Hof-
fart in Kleidern/ daß ein jeder Christ solches Laster fliehen und mei-
den solle/ und das vornemlich um der nach folgenden sechs Ursachen willen.

I. Soll ein Christ den Pracht und Hoffart in Kleidern meiden/ weilI.
Sündlich/
es ein sündlich Laster ist/ welches GOtt der HErr in seinem H. Wort hoch
verbotten. Erhebe dich nicht deiner Kleider/ Syr. 11. Hütet euch für den
Schrifftgelehrten/ die da wollen einher tretten in langen Kleidern/ sagt Chri-

stus

vom Kleider-Pracht.

melden unſere vorhabende Text-Worte/ daß er in Kleidern ſtoltz und uͤbermuͤ-der kleidet
ſich
thig geweſen/ er kleidet ſich/ induebatur, er ließ ſich anziehen/ wann er deß
Morgends aufſtund/ waren ſeine Kammer-Diener beſtellt/ die ihn muſten
anziehen/ und knapp herauß ſtaffiren nach ſelbiger Zeit Tracht und Manier/
und das mit Purpur/ der Purpur war damals eine Koͤnigliche Tracht/mit Purpur
kein Menſch dorffte einen Purpur antragen/ als allein die Koͤnige/ und die
den Koͤnigen am naͤchſten waren/ oder auch die Hohe-Pieſter und die von den
Koͤnigen ein beſonder Privilegium deßhalben erlangten/ wie der Koͤnig zu
Ninive einen Purpur getragen/ Jon. 3. Daniel der dritte Herꝛ im Koͤnig-
reich ward mit Purpur bekleidet/ c. 5. Jonathan und Simon erhielten auß
Koͤniglicher Gnad die Freyheit Purpur zu tragen/ 1. B. Macc. 10. und 14.
Wiewol nun dieſer reiche Mann eines ſolchen hohen Standes nicht geweſen/
kleidete er ſich doch auß Hochmuth/ mit Purpur/ und mit koͤſtlicherund koͤſtli-
cher Lein-
wad.
Leinwad/ von den Griechen Bysſus genennet/ das war eine ſo herꝛliche/
zarte/ koͤſtliche Leinwad/ daß ſie dem Gold gleich geachtet und gewogen wor-
den/ und wie Plinius (lib. 19. c. 1.) ſchreibet/ konte ſie/ wann ſie in das Feuer
geleget wurde/ nicht verbrennen/ ſondern wurde durch das Feuer nur gelaͤu-
tert und gereiniget/ daher/ wann man die Koͤnigliche Leichnam/ nach Heyd-
niſchem Gebrauch/ verbrennen wolte/ wickelte man die Coͤrper in dergleichen
Leinwad/ damit man die Aſche deß Koͤniglichen Coͤrpers von der andern Aſche
abſondern und verwahrlich beyſetzen konte. Daß ſich alſo dieſer Reiche
Mann weit uͤber ſeinen Stand gekleidet/ und weder an Koͤſtlichkeit noch
Mannigfaltigkeit der Kleider ihm nichts abgehen laſſen/ auß dem Schein-
Grund/ weil er reich ſey/ und habe es zu bezahlen/ ſo habe ihm auch niemand
darein zu reden. Aber weil er ſich nicht geſcheuet/ taͤglich im Purpur und
koͤſtlicher Leinwad aufzuziehen/ und vor den Leuten darmit zu praviren/ iſt er
endlich mit all ſeinem Pracht in die Hoͤlle dem Teufel zugefahren/ wie auß
folgenden Worten unſers Texts zu vernehmen.

Lehr.

BEy dieſen Worten haben wir wieder von einem andern Laſter zu re-Lehr-
Kleider-
Pracht zu
meiden/ als
die da iſt
ein
den/ das eigentlich auf den laſterhafften Menſchen ſelbſten ſiehet und
gehet/ das heiſſet Luxus veſtium, der Kleider-Pracht/ oder Hof-
fart in Kleidern/ daß ein jeder Chriſt ſolches Laſter fliehen und mei-
den ſolle/ und das vornemlich um der nach folgenden ſechs Urſachen willen.

I. Soll ein Chriſt den Pracht und Hoffart in Kleidern meiden/ weilI.
Suͤndlich/
es ein ſuͤndlich Laſter iſt/ welches GOtt der HErꝛ in ſeinem H. Wort hoch
verbotten. Erhebe dich nicht deiner Kleider/ Syr. 11. Huͤtet euch fuͤr den
Schrifftgelehrten/ die da wollen einher tretten in langen Kleidern/ ſagt Chri-

ſtus

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0605" n="535"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Kleider-Pracht.</hi></fw><lb/>
melden un&#x017F;ere vorhabende Text-Worte/ daß er in Kleidern &#x017F;toltz und u&#x0364;bermu&#x0364;-<note place="right">der kleidet<lb/>
&#x017F;ich</note><lb/>
thig gewe&#x017F;en/ <hi rendition="#fr">er kleidet &#x017F;ich/</hi> <hi rendition="#aq">induebatur,</hi> er ließ &#x017F;ich anziehen/ wann er deß<lb/>
Morgends auf&#x017F;tund/ waren &#x017F;eine Kammer-Diener be&#x017F;tellt/ die ihn mu&#x017F;ten<lb/>
anziehen/ und knapp herauß &#x017F;taffiren nach &#x017F;elbiger Zeit Tracht und Manier/<lb/>
und das <hi rendition="#fr">mit Purpur/</hi> der Purpur war damals eine Ko&#x0364;nigliche Tracht/<note place="right">mit Purpur</note><lb/>
kein Men&#x017F;ch dorffte einen Purpur antragen/ als allein die Ko&#x0364;nige/ und die<lb/>
den Ko&#x0364;nigen am na&#x0364;ch&#x017F;ten waren/ oder auch die Hohe-Pie&#x017F;ter und die von den<lb/>
Ko&#x0364;nigen ein be&#x017F;onder <hi rendition="#aq">Privilegium</hi> deßhalben erlangten/ wie der Ko&#x0364;nig zu<lb/>
Ninive einen Purpur getragen/ Jon. 3. Daniel der dritte Her&#xA75B; im Ko&#x0364;nig-<lb/>
reich ward mit Purpur bekleidet/ c. 5. Jonathan und Simon erhielten auß<lb/>
Ko&#x0364;niglicher Gnad die Freyheit Purpur zu tragen/ 1. B. Macc. 10. und 14.<lb/>
Wiewol nun die&#x017F;er reiche Mann eines &#x017F;olchen hohen Standes nicht gewe&#x017F;en/<lb/>
kleidete er &#x017F;ich doch auß Hochmuth/ <hi rendition="#fr">mit Purpur/ und mit ko&#x0364;&#x017F;tlicher</hi><note place="right">und ko&#x0364;&#x017F;tli-<lb/>
cher Lein-<lb/>
wad.</note><lb/><hi rendition="#fr">Leinwad/</hi> von den Griechen <hi rendition="#aq">Bys&#x017F;us</hi> genennet/ das war eine &#x017F;o her&#xA75B;liche/<lb/>
zarte/ ko&#x0364;&#x017F;tliche Leinwad/ daß &#x017F;ie dem Gold gleich geachtet und gewogen wor-<lb/>
den/ und wie <hi rendition="#aq">Plinius (lib. 19. c. 1.)</hi> &#x017F;chreibet/ konte &#x017F;ie/ wann &#x017F;ie in das Feuer<lb/>
geleget wurde/ nicht verbrennen/ &#x017F;ondern wurde durch das Feuer nur gela&#x0364;u-<lb/>
tert und gereiniget/ daher/ wann man die Ko&#x0364;nigliche Leichnam/ nach Heyd-<lb/>
ni&#x017F;chem Gebrauch/ verbrennen wolte/ wickelte man die Co&#x0364;rper in dergleichen<lb/>
Leinwad/ damit man die A&#x017F;che deß Ko&#x0364;niglichen Co&#x0364;rpers von der andern A&#x017F;che<lb/>
ab&#x017F;ondern und verwahrlich bey&#x017F;etzen konte. Daß &#x017F;ich al&#x017F;o die&#x017F;er Reiche<lb/>
Mann weit u&#x0364;ber &#x017F;einen Stand gekleidet/ und weder an Ko&#x0364;&#x017F;tlichkeit noch<lb/>
Mannigfaltigkeit der Kleider ihm nichts abgehen la&#x017F;&#x017F;en/ auß dem Schein-<lb/>
Grund/ weil er reich &#x017F;ey/ und habe es zu bezahlen/ &#x017F;o habe ihm auch niemand<lb/>
darein zu reden. Aber weil er &#x017F;ich nicht ge&#x017F;cheuet/ ta&#x0364;glich im Purpur und<lb/>
ko&#x0364;&#x017F;tlicher Leinwad aufzuziehen/ und vor den Leuten darmit zu <hi rendition="#aq">pravi</hi>ren/ i&#x017F;t er<lb/>
endlich mit all &#x017F;einem Pracht in die Ho&#x0364;lle dem Teufel zugefahren/ wie auß<lb/>
folgenden Worten un&#x017F;ers Texts zu vernehmen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Lehr.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">B</hi>Ey die&#x017F;en Worten haben wir wieder von einem andern La&#x017F;ter zu re-<note place="right">Lehr-<lb/>
Kleider-<lb/>
Pracht zu<lb/>
meiden/ als<lb/>
die da i&#x017F;t<lb/>
ein</note><lb/>
den/ das eigentlich auf den la&#x017F;terhafften Men&#x017F;chen &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;iehet und<lb/>
gehet/ das hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#aq">Luxus ve&#x017F;tium,</hi> der <hi rendition="#fr">Kleider-Pracht/</hi> oder Hof-<lb/>
fart in Kleidern/ daß ein jeder Chri&#x017F;t &#x017F;olches La&#x017F;ter fliehen und mei-<lb/>
den &#x017F;olle/ und das vornemlich um der nach folgenden <hi rendition="#fr">&#x017F;echs</hi> Ur&#x017F;achen willen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">I.</hi> Soll ein Chri&#x017F;t den Pracht und Hoffart in Kleidern meiden/ weil<note place="right"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Su&#x0364;ndlich/</note><lb/>
es ein <hi rendition="#fr">&#x017F;u&#x0364;ndlich</hi> La&#x017F;ter i&#x017F;t/ welches GOtt der HEr&#xA75B; in &#x017F;einem H. Wort hoch<lb/>
verbotten. Erhebe dich nicht deiner Kleider/ Syr. 11. Hu&#x0364;tet euch fu&#x0364;r den<lb/>
Schrifftgelehrten/ die da wollen einher tretten in langen Kleidern/ &#x017F;agt Chri-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;tus</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[535/0605] vom Kleider-Pracht. melden unſere vorhabende Text-Worte/ daß er in Kleidern ſtoltz und uͤbermuͤ- thig geweſen/ er kleidet ſich/ induebatur, er ließ ſich anziehen/ wann er deß Morgends aufſtund/ waren ſeine Kammer-Diener beſtellt/ die ihn muſten anziehen/ und knapp herauß ſtaffiren nach ſelbiger Zeit Tracht und Manier/ und das mit Purpur/ der Purpur war damals eine Koͤnigliche Tracht/ kein Menſch dorffte einen Purpur antragen/ als allein die Koͤnige/ und die den Koͤnigen am naͤchſten waren/ oder auch die Hohe-Pieſter und die von den Koͤnigen ein beſonder Privilegium deßhalben erlangten/ wie der Koͤnig zu Ninive einen Purpur getragen/ Jon. 3. Daniel der dritte Herꝛ im Koͤnig- reich ward mit Purpur bekleidet/ c. 5. Jonathan und Simon erhielten auß Koͤniglicher Gnad die Freyheit Purpur zu tragen/ 1. B. Macc. 10. und 14. Wiewol nun dieſer reiche Mann eines ſolchen hohen Standes nicht geweſen/ kleidete er ſich doch auß Hochmuth/ mit Purpur/ und mit koͤſtlicher Leinwad/ von den Griechen Bysſus genennet/ das war eine ſo herꝛliche/ zarte/ koͤſtliche Leinwad/ daß ſie dem Gold gleich geachtet und gewogen wor- den/ und wie Plinius (lib. 19. c. 1.) ſchreibet/ konte ſie/ wann ſie in das Feuer geleget wurde/ nicht verbrennen/ ſondern wurde durch das Feuer nur gelaͤu- tert und gereiniget/ daher/ wann man die Koͤnigliche Leichnam/ nach Heyd- niſchem Gebrauch/ verbrennen wolte/ wickelte man die Coͤrper in dergleichen Leinwad/ damit man die Aſche deß Koͤniglichen Coͤrpers von der andern Aſche abſondern und verwahrlich beyſetzen konte. Daß ſich alſo dieſer Reiche Mann weit uͤber ſeinen Stand gekleidet/ und weder an Koͤſtlichkeit noch Mannigfaltigkeit der Kleider ihm nichts abgehen laſſen/ auß dem Schein- Grund/ weil er reich ſey/ und habe es zu bezahlen/ ſo habe ihm auch niemand darein zu reden. Aber weil er ſich nicht geſcheuet/ taͤglich im Purpur und koͤſtlicher Leinwad aufzuziehen/ und vor den Leuten darmit zu praviren/ iſt er endlich mit all ſeinem Pracht in die Hoͤlle dem Teufel zugefahren/ wie auß folgenden Worten unſers Texts zu vernehmen. der kleidet ſich mit Purpur und koͤſtli- cher Lein- wad. Lehr. BEy dieſen Worten haben wir wieder von einem andern Laſter zu re- den/ das eigentlich auf den laſterhafften Menſchen ſelbſten ſiehet und gehet/ das heiſſet Luxus veſtium, der Kleider-Pracht/ oder Hof- fart in Kleidern/ daß ein jeder Chriſt ſolches Laſter fliehen und mei- den ſolle/ und das vornemlich um der nach folgenden ſechs Urſachen willen. Lehr- Kleider- Pracht zu meiden/ als die da iſt ein I. Soll ein Chriſt den Pracht und Hoffart in Kleidern meiden/ weil es ein ſuͤndlich Laſter iſt/ welches GOtt der HErꝛ in ſeinem H. Wort hoch verbotten. Erhebe dich nicht deiner Kleider/ Syr. 11. Huͤtet euch fuͤr den Schrifftgelehrten/ die da wollen einher tretten in langen Kleidern/ ſagt Chri- ſtus I. Suͤndlich/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/605
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 535. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/605>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.