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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LIX. Laster-Predigt/
sem Unheyl möchte abgeholffen werden/ darauf erwischt Jupiter in seinem
Grimm einen Donnerstrahl/ traff damit den Phaethon, und schmiß ihn von
wird unter-
schiedlich
außgelegt/dem Sonnen-Wagen/ daß er herab fiel in den Fluß Eridanum und ersoff.
Diß ist/ wie gemeldt/ ein Gedicht der Poeten/ darunter sie aber ihre feine Lehren
versteckt haben. D. Luther sagt/ Phaethon ist ein junger Regent/ der will
eylff Kegel treffen/ da doch nur neune auf dem Platz stehen. Georgius Sabi-
nus, in interpret. fabular Ovidii, deutets auch auf die freche/ frische Fürsten
und Regenten/ die auß Ehr- und Regier-Sucht/ hohe Sachen fürnemmen/
die sie doch nicht hinauß führen können/ jetzt zu gelind/ dann zu scharff und
Wir zie-
hens auf
den Fürwitz.streng verfahren/ nicht auf der Mittelstraß bleiben/ und damit alles unters
übersich kehren. Jns gemein aber ziehen wir solches auf die fürwitzige Leut/
die auß Fürwitz sich höherer Ding anmassen/ als ihnen gebührt/ oder als sie ver-
richten können/ dadurch sie sich selbsten in Gefahr und groß Unglück bringen
und stürtzen/ davor warnet sonderlich der weise Lehrer Syrach in denen E. L.
vorgelesenen Worten/ da er sagt: Was deines/ etc. Weil dann der Für-
witz auch ein schändtlich Laster ist/ gedencke ich/ nach Erklärung der verleßnen
Worten/ etwas weiters mit E. Christlichen Lieb/ eben
von dem Fürwitz/
zu reden und zu handlen. Darzu uns GOtt der HErr sein Gnad und Se-
gen von oben herab verleihen wolle. Amen.

Erklärung deß Texts.
Was deines
Amts

WAs deines Amts nicht ist/ da laß deinen Fürwitz. Hier sagt
Syrach von einem Amt/ dann es hat GOtt der HErr bald im An-
fang unterschiedliche Ständ und Aemter unter den Menschen an-
geordnet/ und auch noch/ biß auf diese Stund in der Welt erhalten/
da berufft und setzt nun GOtt der HErr einen jeglichen in ein gewises Amt/
schreibt ihm für/ was darinnen sein Thun und Verrichtung sey/ rüstet ihn auch
mit nothwendigen Gabendazu auß/ daß er seinem anbefohlenen Amt vorste-
hen kan/ will auch/ daß ein jeder dabey bleiben und mit allem Fleiß verrichten
nicht ist/soll/ was ihm in seinem Amt auferlegt und anvertrauet worden. Hingegen
aber/ was deines Amts nicht ist/ sagt Syrach/ was dir nicht befohlen ist/ was
dich nicht angeht/ was dir zu hoch/ und über dein Vermögen ist/ dessen soltu
dich auch nicht unterfangen und annemmen; oder wie Syrach fein nach-
da laß dei-
nen Für-
witz.dencklich sagt: Laß deinen Fürwitz: Was dir nicht befohlen ist/ da laß
deinen Fürwitz/ im Lateinischen Curiositas, im Griechischen polupragmosu[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]
genannt/ ist ein solch Laster/ da einer ihm selber viel vergebener Sorgen macht/
und sich zu sehr bekümmert über solche Sachen die ihm doch nicht befohlen seyn.
D. Luther heissts ein Faulwitz/ sagt/ es sey der Erbsünd Früchten eines/ so uns

von

Die LIX. Laſter-Predigt/
ſem Unheyl moͤchte abgeholffen werden/ darauf erwiſcht Jupiter in ſeinem
Grimm einen Donnerſtrahl/ traff damit den Phaëthon, und ſchmiß ihn von
wird unter-
ſchiedlich
außgelegt/dem Sonnen-Wagen/ daß er herab fiel in den Fluß Eridanum und erſoff.
Diß iſt/ wie gemeldt/ ein Gedicht der Poëten/ darunter ſie aber ihre feine Lehren
verſteckt haben. D. Luther ſagt/ Phaëthon iſt ein junger Regent/ der will
eylff Kegel treffen/ da doch nur neune auf dem Platz ſtehen. Georgius Sabi-
nus, in interpret. fabular Ovidii, deutets auch auf die freche/ friſche Fuͤrſten
und Regenten/ die auß Ehr- und Regier-Sucht/ hohe Sachen fuͤrnemmen/
die ſie doch nicht hinauß fuͤhren koͤnnen/ jetzt zu gelind/ dann zu ſcharff und
Wir zie-
hens auf
den Fuͤrwitz.ſtreng verfahren/ nicht auf der Mittelſtraß bleiben/ und damit alles unters
uͤberſich kehren. Jns gemein aber ziehen wir ſolches auf die fuͤrwitzige Leut/
die auß Fuͤrwitz ſich hoͤherer Ding anmaſſen/ als ihnen gebuͤhrt/ oder als ſie ver-
richten koͤnnen/ dadurch ſie ſich ſelbſten in Gefahr und groß Ungluͤck bringen
und ſtuͤrtzen/ davor warnet ſonderlich der weiſe Lehrer Syrach in denen E. L.
vorgeleſenen Worten/ da er ſagt: Was deines/ ꝛc. Weil dann der Fuͤr-
witz auch ein ſchaͤndtlich Laſter iſt/ gedencke ich/ nach Erklaͤrung der verleßnen
Worten/ etwas weiters mit E. Chriſtlichen Lieb/ eben
von dem Fuͤrwitz/
zu reden und zu handlen. Darzu uns GOtt der HErꝛ ſein Gnad und Se-
gen von oben herab verleihen wolle. Amen.

Erklaͤrung deß Texts.
Was deines
Amts

WAs deines Amts nicht iſt/ da laß deinen Fuͤrwitz. Hier ſagt
Syrach von einem Amt/ dann es hat GOtt der HErꝛ bald im An-
fang unterſchiedliche Staͤnd und Aemter unter den Menſchen an-
geordnet/ und auch noch/ biß auf dieſe Stund in der Welt erhalten/
da berufft und ſetzt nun GOtt der HErꝛ einen jeglichen in ein gewiſes Amt/
ſchreibt ihm fuͤr/ was darinnen ſein Thun und Verrichtung ſey/ ruͤſtet ihn auch
mit nothwendigen Gabendazu auß/ daß er ſeinem anbefohlenen Amt vorſte-
hen kan/ will auch/ daß ein jeder dabey bleiben und mit allem Fleiß verrichten
nicht iſt/ſoll/ was ihm in ſeinem Amt auferlegt und anvertrauet worden. Hingegen
aber/ was deines Amts nicht iſt/ ſagt Syrach/ was dir nicht befohlen iſt/ was
dich nicht angeht/ was dir zu hoch/ und uͤber dein Vermoͤgen iſt/ deſſen ſoltu
dich auch nicht unterfangen und annemmen; oder wie Syrach fein nach-
da laß dei-
nen Fuͤr-
witz.dencklich ſagt: Laß deinen Fuͤrwitz: Was dir nicht befohlen iſt/ da laß
deinen Fuͤrwitz/ im Lateiniſchen Curioſitas, im Griechiſchen ϖολυϖραγμοσύ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]
genannt/ iſt ein ſolch Laſter/ da einer ihm ſelber viel vergebener Sorgen macht/
und ſich zu ſehr bekuͤmmert uͤber ſolche Sachen die ihm doch nicht befohlen ſeyn.
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[544/0614] Die LIX. Laſter-Predigt/ ſem Unheyl moͤchte abgeholffen werden/ darauf erwiſcht Jupiter in ſeinem Grimm einen Donnerſtrahl/ traff damit den Phaëthon, und ſchmiß ihn von dem Sonnen-Wagen/ daß er herab fiel in den Fluß Eridanum und erſoff. Diß iſt/ wie gemeldt/ ein Gedicht der Poëten/ darunter ſie aber ihre feine Lehren verſteckt haben. D. Luther ſagt/ Phaëthon iſt ein junger Regent/ der will eylff Kegel treffen/ da doch nur neune auf dem Platz ſtehen. Georgius Sabi- nus, in interpret. fabular Ovidii, deutets auch auf die freche/ friſche Fuͤrſten und Regenten/ die auß Ehr- und Regier-Sucht/ hohe Sachen fuͤrnemmen/ die ſie doch nicht hinauß fuͤhren koͤnnen/ jetzt zu gelind/ dann zu ſcharff und ſtreng verfahren/ nicht auf der Mittelſtraß bleiben/ und damit alles unters uͤberſich kehren. Jns gemein aber ziehen wir ſolches auf die fuͤrwitzige Leut/ die auß Fuͤrwitz ſich hoͤherer Ding anmaſſen/ als ihnen gebuͤhrt/ oder als ſie ver- richten koͤnnen/ dadurch ſie ſich ſelbſten in Gefahr und groß Ungluͤck bringen und ſtuͤrtzen/ davor warnet ſonderlich der weiſe Lehrer Syrach in denen E. L. vorgeleſenen Worten/ da er ſagt: Was deines/ ꝛc. Weil dann der Fuͤr- witz auch ein ſchaͤndtlich Laſter iſt/ gedencke ich/ nach Erklaͤrung der verleßnen Worten/ etwas weiters mit E. Chriſtlichen Lieb/ eben von dem Fuͤrwitz/ zu reden und zu handlen. Darzu uns GOtt der HErꝛ ſein Gnad und Se- gen von oben herab verleihen wolle. Amen. wird unter- ſchiedlich außgelegt/ Wir zie- hens auf den Fuͤrwitz. Erklaͤrung deß Texts. WAs deines Amts nicht iſt/ da laß deinen Fuͤrwitz. Hier ſagt Syrach von einem Amt/ dann es hat GOtt der HErꝛ bald im An- fang unterſchiedliche Staͤnd und Aemter unter den Menſchen an- geordnet/ und auch noch/ biß auf dieſe Stund in der Welt erhalten/ da berufft und ſetzt nun GOtt der HErꝛ einen jeglichen in ein gewiſes Amt/ ſchreibt ihm fuͤr/ was darinnen ſein Thun und Verrichtung ſey/ ruͤſtet ihn auch mit nothwendigen Gabendazu auß/ daß er ſeinem anbefohlenen Amt vorſte- hen kan/ will auch/ daß ein jeder dabey bleiben und mit allem Fleiß verrichten ſoll/ was ihm in ſeinem Amt auferlegt und anvertrauet worden. Hingegen aber/ was deines Amts nicht iſt/ ſagt Syrach/ was dir nicht befohlen iſt/ was dich nicht angeht/ was dir zu hoch/ und uͤber dein Vermoͤgen iſt/ deſſen ſoltu dich auch nicht unterfangen und annemmen; oder wie Syrach fein nach- dencklich ſagt: Laß deinen Fuͤrwitz: Was dir nicht befohlen iſt/ da laß deinen Fuͤrwitz/ im Lateiniſchen Curioſitas, im Griechiſchen ϖολυϖραγμοσύ_ genannt/ iſt ein ſolch Laſter/ da einer ihm ſelber viel vergebener Sorgen macht/ und ſich zu ſehr bekuͤmmert uͤber ſolche Sachen die ihm doch nicht befohlen ſeyn. D. Luther heiſſts ein Faulwitz/ ſagt/ es ſey der Erbſuͤnd Fruͤchten eines/ ſo uns von nicht iſt/ da laß dei- nen Fuͤr- witz.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 544. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/614>, abgerufen am 22.11.2024.