Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LIX. Laster-Predigt/

V.
Um fremde
Händel sich
bekümmert/
anderen in
ihr Amt
greifft/

Fürwitz ist es V. wann sich einer um fremde Händel bekümmert/ sei-
nes eigenen Thuns vergisst/ und anderen in ihr Amt redt und eingreifft. Als/
da ein Geistlicher sich einer Regier-Sucht anmasset oder sich sonsten in Welt-
liche Händel flicht/ mit procuriren/ artzneyen und dergleichen. Da ein Welt-
licher den einen Fuß auf dem Rahthauß/ den andern aber auf der Cantzel hat/
will in der Kirchen seines eygnen Gefallens hausen/ und den Predigern für-
schreiben/ was sie predigen/ und wie weit sie bannen und straffen sollen/ wie Kö-
nig Ahas die Priefterschafft also gemeistert. 2. Kön. 16. Da die Unterthanen
der Obrigkeit wollen Maß und Ordnung geben/ was sie in einem und dem an-
dern Fall/ thun und fürnehmen soll/ wie die Ephraemiten den Richter Jeph-
tha deßhalben anfuhren. Richt. 12. Da ein Handwercksmann auf deß an-
dern Handwerck/ Nahrung und Haußhaltung sihet/ diß und jenes tadelt/ und
hat wol für sich zu sorgen; Da ein Haußmutter vergisst/ was sie daheim zu
schaffen hätt/ und bekümmert sich um ihre Nachbäurinen/ was die in ihren
Häusern machen/ richt sie auß/ und meint sie solten besser hausen. Da der
Sohn im Hauß ein Ding klüger angehen will/ als der Vatter oder Schwähr-
und die Tochter will gescheider seyn als die Mutter oder Schwieger/ wie Absa-
lon seines Vatters Regiment vernichtet/ und gemeinet/ wann er König wäre/
es solt wol besser im Land stehen. 2. Sam. 15. Da der Knecht oder Magd
mehr wissen will als Meister und Frau/ der Schuler und Lehrjung mehr ver-
stehen will als der Schul- und Lehrmeister/ Jns gemein/ da mancher Fürwitz
sich vernehmen lasst: wann ich der oder der wäre/ ich wolt wol anderstpredi-
gen/ wolt fürsichtiger regieren/ wolt besser disciplin und Zucht halten/ so und so
müst es mir gehen/ das und das wolt ich anordnen: Und kan doch in seinem
Strigenit.
Christus
Conviv.
cont. 20. p.
188 b.Hauß nichts tüchtiges anordnen/ kan sich selber nicht regieren! Jener gelehrte
Mann bey den Heyden/ unter stund sich ein Gemein/ die sich wider ihre Obrig-
keit aufgewickelt hatte/ zu Fried und Einigkeit zu vermahnen/ er muste aber
offentlich von ihnen hören/ er habe daheim ein Weib und ein Magd im Hauß/
die könne er nicht einig machen/ was er sich dann viel woll unterstehen einer
grossen Gemein von der Einigkeit zu sagen/ er soll heim gehen soll zuvor sein
Weib und Magd mit einander vereinigen und vertragen/ dann soll er wieder
kommen und sie zum Frieden und Einigkeit vermahnen/ so wollen sie ihm fol-
gen. Das heisst wie die Lateiner sagen: Foris sapere, domi desipere, aus-
serhalb deß Haufes klug/ und daheim närrisch seyn. Aber Syrach sagt: Was
deines Amts nicht ist/ da laß deinen Fürwitz. Da der HErr JEsus zu Pe-
tro sprach: Folge mir nach. Und sich Petrus nach Johanne umsahe/ und
fragt: HErr was soll aber dieser? Gibt ihm der HErr JEsus einen kurtzen
Bescheid/ und sagt: Was geht es dich an/ folg du mir nach. Joh. 21. Ja solche
fürwitzige Gesellen/ die in ein fremd Amt greiffen/ werden neben die Dieb und
Mörder auf einen Banck gesetzt. 1. Petr. 4.

Fürwitz

Die LIX. Laſter-Predigt/

V.
Um fremde
Haͤndel ſich
bekuͤmmert/
anderen in
ihr Amt
greifft/

Fuͤrwitz iſt es V. wann ſich einer um fremde Haͤndel bekuͤmmert/ ſei-
nes eigenen Thuns vergiſſt/ und anderen in ihr Amt redt und eingreifft. Als/
da ein Geiſtlicher ſich einer Regier-Sucht anmaſſet oder ſich ſonſten in Welt-
liche Haͤndel flicht/ mit procuriren/ artzneyen und dergleichen. Da ein Welt-
licher den einen Fuß auf dem Rahthauß/ den andern aber auf der Cantzel hat/
will in der Kirchen ſeines eygnen Gefallens hauſen/ und den Predigern fuͤr-
ſchreiben/ was ſie predigen/ und wie weit ſie bannen und ſtraffen ſollen/ wie Koͤ-
nig Ahas die Priefterſchafft alſo gemeiſtert. 2. Koͤn. 16. Da die Unterthanen
der Obrigkeit wollen Maß und Ordnung geben/ was ſie in einem und dem an-
dern Fall/ thun und fuͤrnehmen ſoll/ wie die Ephraemiten den Richter Jeph-
tha deßhalben anfuhren. Richt. 12. Da ein Handwercksmann auf deß an-
dern Handwerck/ Nahrung und Haußhaltung ſihet/ diß und jenes tadelt/ und
hat wol fuͤr ſich zu ſorgen; Da ein Haußmutter vergiſſt/ was ſie daheim zu
ſchaffen haͤtt/ und bekuͤmmert ſich um ihre Nachbaͤurinen/ was die in ihren
Haͤuſern machen/ richt ſie auß/ und meint ſie ſolten beſſer hauſen. Da der
Sohn im Hauß ein Ding kluͤger angehen will/ als der Vatter oder Schwaͤhr-
und die Tochter will geſcheider ſeyn als die Mutter oder Schwieger/ wie Abſa-
lon ſeines Vatters Regiment vernichtet/ und gemeinet/ wann er Koͤnig waͤre/
es ſolt wol beſſer im Land ſtehen. 2. Sam. 15. Da der Knecht oder Magd
mehr wiſſen will als Meiſter und Frau/ der Schuler und Lehrjung mehr ver-
ſtehen will als der Schul- und Lehrmeiſter/ Jns gemein/ da mancher Fuͤrwitz
ſich vernehmen laſſt: wann ich der oder der waͤre/ ich wolt wol anderſtpredi-
gen/ wolt fuͤrſichtiger regieren/ wolt beſſer diſciplin und Zucht halten/ ſo und ſo
muͤſt es mir gehen/ das und das wolt ich anordnen: Und kan doch in ſeinem
Strigenit.
Chriſtus
Conviv.
cont. 20. p.
188 b.Hauß nichts tuͤchtiges anordnen/ kan ſich ſelber nicht regieren! Jener gelehrte
Mann bey den Heyden/ unter ſtund ſich ein Gemein/ die ſich wider ihre Obrig-
keit aufgewickelt hatte/ zu Fried und Einigkeit zu vermahnen/ er muſte aber
offentlich von ihnen hoͤren/ er habe daheim ein Weib und ein Magd im Hauß/
die koͤnne er nicht einig machen/ was er ſich dann viel woll unterſtehen einer
groſſen Gemein von der Einigkeit zu ſagen/ er ſoll heim gehen ſoll zuvor ſein
Weib und Magd mit einander vereinigen und vertragen/ dann ſoll er wieder
kommen und ſie zum Frieden und Einigkeit vermahnen/ ſo wollen ſie ihm fol-
gen. Das heiſſt wie die Lateiner ſagen: Foris ſapere, domi deſipere, auſ-
ſerhalb deß Haufes klug/ und daheim naͤrriſch ſeyn. Aber Syrach ſagt: Was
deines Amts nicht iſt/ da laß deinen Fuͤrwitz. Da der HErꝛ JEſus zu Pe-
tro ſprach: Folge mir nach. Und ſich Petrus nach Johanne umſahe/ und
fragt: HErꝛ was ſoll aber dieſer? Gibt ihm der HErꝛ JEſus einen kurtzen
Beſcheid/ und ſagt: Was geht es dich an/ folg du mir nach. Joh. 21. Ja ſolche
fuͤrwitzige Geſellen/ die in ein fremd Amt greiffen/ werden neben die Dieb und
Moͤrder auf einen Banck geſetzt. 1. Petr. 4.

Fuͤrwitz

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[548/0618] Die LIX. Laſter-Predigt/ Fuͤrwitz iſt es V. wann ſich einer um fremde Haͤndel bekuͤmmert/ ſei- nes eigenen Thuns vergiſſt/ und anderen in ihr Amt redt und eingreifft. Als/ da ein Geiſtlicher ſich einer Regier-Sucht anmaſſet oder ſich ſonſten in Welt- liche Haͤndel flicht/ mit procuriren/ artzneyen und dergleichen. Da ein Welt- licher den einen Fuß auf dem Rahthauß/ den andern aber auf der Cantzel hat/ will in der Kirchen ſeines eygnen Gefallens hauſen/ und den Predigern fuͤr- ſchreiben/ was ſie predigen/ und wie weit ſie bannen und ſtraffen ſollen/ wie Koͤ- nig Ahas die Priefterſchafft alſo gemeiſtert. 2. Koͤn. 16. Da die Unterthanen der Obrigkeit wollen Maß und Ordnung geben/ was ſie in einem und dem an- dern Fall/ thun und fuͤrnehmen ſoll/ wie die Ephraemiten den Richter Jeph- tha deßhalben anfuhren. Richt. 12. Da ein Handwercksmann auf deß an- dern Handwerck/ Nahrung und Haußhaltung ſihet/ diß und jenes tadelt/ und hat wol fuͤr ſich zu ſorgen; Da ein Haußmutter vergiſſt/ was ſie daheim zu ſchaffen haͤtt/ und bekuͤmmert ſich um ihre Nachbaͤurinen/ was die in ihren Haͤuſern machen/ richt ſie auß/ und meint ſie ſolten beſſer hauſen. Da der Sohn im Hauß ein Ding kluͤger angehen will/ als der Vatter oder Schwaͤhr- und die Tochter will geſcheider ſeyn als die Mutter oder Schwieger/ wie Abſa- lon ſeines Vatters Regiment vernichtet/ und gemeinet/ wann er Koͤnig waͤre/ es ſolt wol beſſer im Land ſtehen. 2. Sam. 15. Da der Knecht oder Magd mehr wiſſen will als Meiſter und Frau/ der Schuler und Lehrjung mehr ver- ſtehen will als der Schul- und Lehrmeiſter/ Jns gemein/ da mancher Fuͤrwitz ſich vernehmen laſſt: wann ich der oder der waͤre/ ich wolt wol anderſtpredi- gen/ wolt fuͤrſichtiger regieren/ wolt beſſer diſciplin und Zucht halten/ ſo und ſo muͤſt es mir gehen/ das und das wolt ich anordnen: Und kan doch in ſeinem Hauß nichts tuͤchtiges anordnen/ kan ſich ſelber nicht regieren! Jener gelehrte Mann bey den Heyden/ unter ſtund ſich ein Gemein/ die ſich wider ihre Obrig- keit aufgewickelt hatte/ zu Fried und Einigkeit zu vermahnen/ er muſte aber offentlich von ihnen hoͤren/ er habe daheim ein Weib und ein Magd im Hauß/ die koͤnne er nicht einig machen/ was er ſich dann viel woll unterſtehen einer groſſen Gemein von der Einigkeit zu ſagen/ er ſoll heim gehen ſoll zuvor ſein Weib und Magd mit einander vereinigen und vertragen/ dann ſoll er wieder kommen und ſie zum Frieden und Einigkeit vermahnen/ ſo wollen ſie ihm fol- gen. Das heiſſt wie die Lateiner ſagen: Foris ſapere, domi deſipere, auſ- ſerhalb deß Haufes klug/ und daheim naͤrriſch ſeyn. Aber Syrach ſagt: Was deines Amts nicht iſt/ da laß deinen Fuͤrwitz. Da der HErꝛ JEſus zu Pe- tro ſprach: Folge mir nach. Und ſich Petrus nach Johanne umſahe/ und fragt: HErꝛ was ſoll aber dieſer? Gibt ihm der HErꝛ JEſus einen kurtzen Beſcheid/ und ſagt: Was geht es dich an/ folg du mir nach. Joh. 21. Ja ſolche fuͤrwitzige Geſellen/ die in ein fremd Amt greiffen/ werden neben die Dieb und Moͤrder auf einen Banck geſetzt. 1. Petr. 4. Strigenit. Chriſtus Conviv. cont. 20. p. 188 b. Fuͤrwitz

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 548. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/618>, abgerufen am 22.11.2024.

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