Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Ehebruch.

trauen auf eigene Wercke/ Ruhmräthigkeit/ Verachtung deß Nächsten/ und
dergleichen. So ist doch nicht alles böß an ihm/ ja/ er thut es in etlichen
Stücken noch ihrer vielen bevor/ die doch gute Christen seyn wollen/ als da ist/
die fleissige Besuchung deß Tempels/ die Anruffung GOttes und Gebett/ die
Gerechtigkeit/ Nüchterkeit/ Mässigkeit/ sonderlich auch die Keuschheit/ dar-
von er sagt in unsern verlesenen und vorgenommenen Text-Worten: Jch
dancke dir GOtt/ daß ich nicht bin ein Ehebrecher. Es ist aberEhebruch
ist Geistlich
der Ehebruch zweyerley/ Geistlich und Leiblich. Der Geistliche Ehebruch
ist die Abgötterey/ da ein Mensch von GOtt abfällt/ und mit seinem Hertzen
an den Creaturen hanget: Wie der Prophet Jeremias über die Abgötterey
der Juden klaget/ und sagt/ sie treiben Ehebruch mit Stein und Holtz/ das ist/
mit den Abgöttern und Götzen/ die auß Stein und Holtz gebildet seyn/ c. 3. in
welchem Verstand auch die Schrifftgelehrten und Phariseer eine böse/ Ehe-
brecherische Art von Christo genennet wird/ Matth. 12. Der Leibliche Ehe-und Leiblich.
bruch ist nach der Juristen Beschreibung alieni thori violatio, das ist/ eines
fremden Ehe-Betts Befleckung: Die Theologi aber beschreiben den Ehe-
bruch/ daß er sey legitimi thori violatio, das ist/ eines rechtmässigen Ehe-
Betts Verunreinigung: Dann Vermög deß Teutschen Worts selbsten/ ist
der Ehebruch ein Bruch der Ehe/ und also (deutlicher darvon zu reden/) eine
wissentliche und willige Auflösung deß ehelichen Bandes/ durch unordent-
liche Vermischung mit einer andern ehelichen/ verlobten oder ledigen Person:
Als/ da einer mehr als ein Weib/ eine mehr als einen Mann nimmt/ oder/ da
einer neben seinem Ehe-Weib eine andere Köchin oder Beyschläfferin hält/
oder ins gemein/ wann ein Ehemann mit eines andern Mannes Eheweib/
oder verlobten/ oder auch ledigen Menschen/ oder wann ein Eheweib mit eines
andern Weibes Ehemann/ oder verlobten/ oder auch ledigen Gesellen zuhält/
wie David mit Bathseba/ deß Uriae Eheweib/ einen Ehebruch begangen/
2. Sam. 11. So sagt der HErr Christus auch/ Wer sich von seinem Weibe
scheide/ (es sey dann um der Hurerey willen/) und freye eine andere/ der
breche die Ehe/ und wer die Abgescheidene freye/ der breche auch die Ehe/
Matth. 19. Ja/ der HErr Christus sagt auch/ Wer ein Weib ansehe/
ihr in Unehren zu begehren/ der habe schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem
Hertzen/ Matth. 5. und also auch von dem Weib zu sagen/ Welche einen an-
dern Mann oder Gesellen ansiehet/ seiner zu Unehren zu begehren/ die hat schon
die Ehe mit ihme gebrochen in ihrem Hertzen/ wie deß Potiphars Weib in
Egypten/ auf solche Weise eine Ehebrecherin gewesen/ da sie ihre Augen auf
den schönen Jüngling den Joseph geworffen/ und an ihn begehret/ daß er bey
ihr schlaffen solte/ 1. Mos. 39. Nun solchen jetzt-beschriebenen Ehebruch/Dancksa-
gung deß
Phariseets.
hielte der Phariseer/ wie billich/ nicht für ein gering Laster/ darum/ weil er ihm
selber einbildete/ er habe sich mit solchem Laster nie vergriffen/ so dancket er

GOtt

A a a a 2

vom Ehebruch.

trauen auf eigene Wercke/ Ruhmraͤthigkeit/ Verachtung deß Naͤchſten/ und
dergleichen. So iſt doch nicht alles boͤß an ihm/ ja/ er thut es in etlichen
Stuͤcken noch ihrer vielen bevor/ die doch gute Chriſten ſeyn wollen/ als da iſt/
die fleiſſige Beſuchung deß Tempels/ die Anruffung GOttes und Gebett/ die
Gerechtigkeit/ Nuͤchterkeit/ Maͤſſigkeit/ ſonderlich auch die Keuſchheit/ dar-
von er ſagt in unſern verleſenen und vorgenommenen Text-Worten: Jch
dancke dir GOtt/ daß ich nicht bin ein Ehebrecher. Es iſt aberEhebruch
iſt Geiſtlich
der Ehebruch zweyerley/ Geiſtlich und Leiblich. Der Geiſtliche Ehebruch
iſt die Abgoͤtterey/ da ein Menſch von GOtt abfaͤllt/ und mit ſeinem Hertzen
an den Creaturen hanget: Wie der Prophet Jeremias uͤber die Abgoͤtterey
der Juden klaget/ und ſagt/ ſie treiben Ehebruch mit Stein und Holtz/ das iſt/
mit den Abgoͤttern und Goͤtzen/ die auß Stein und Holtz gebildet ſeyn/ c. 3. in
welchem Verſtand auch die Schrifftgelehrten und Phariſeer eine boͤſe/ Ehe-
brecheriſche Art von Chriſto genennet wird/ Matth. 12. Der Leibliche Ehe-und Leiblich.
bruch iſt nach der Juriſten Beſchreibung alieni thori violatio, das iſt/ eines
fremden Ehe-Betts Befleckung: Die Theologi aber beſchreiben den Ehe-
bruch/ daß er ſey legitimi thori violatio, das iſt/ eines rechtmaͤſſigen Ehe-
Betts Verunreinigung: Dann Vermoͤg deß Teutſchen Worts ſelbſten/ iſt
der Ehebruch ein Bruch der Ehe/ und alſo (deutlicher darvon zu reden/) eine
wiſſentliche und willige Aufloͤſung deß ehelichen Bandes/ durch unordent-
liche Vermiſchung mit einer andern ehelichen/ verlobten oder ledigen Perſon:
Als/ da einer mehr als ein Weib/ eine mehr als einen Mann nimmt/ oder/ da
einer neben ſeinem Ehe-Weib eine andere Koͤchin oder Beyſchlaͤfferin haͤlt/
oder ins gemein/ wann ein Ehemann mit eines andern Mannes Eheweib/
oder verlobten/ oder auch ledigen Menſchen/ oder wann ein Eheweib mit eines
andern Weibes Ehemann/ oder verlobten/ oder auch ledigen Geſellen zuhaͤlt/
wie David mit Bathſeba/ deß Uriæ Eheweib/ einen Ehebruch begangen/
2. Sam. 11. So ſagt der HErꝛ Chriſtus auch/ Wer ſich von ſeinem Weibe
ſcheide/ (es ſey dann um der Hurerey willen/) und freye eine andere/ der
breche die Ehe/ und wer die Abgeſcheidene freye/ der breche auch die Ehe/
Matth. 19. Ja/ der HErꝛ Chriſtus ſagt auch/ Wer ein Weib anſehe/
ihr in Unehren zu begehren/ der habe ſchon mit ihr die Ehe gebrochen in ſeinem
Hertzen/ Matth. 5. und alſo auch von dem Weib zu ſagen/ Welche einen an-
dern Mann oder Geſellen anſiehet/ ſeiner zu Unehren zu begehren/ die hat ſchon
die Ehe mit ihme gebrochen in ihrem Hertzen/ wie deß Potiphars Weib in
Egypten/ auf ſolche Weiſe eine Ehebrecherin geweſen/ da ſie ihre Augen auf
den ſchoͤnen Juͤngling den Joſeph geworffen/ und an ihn begehret/ daß er bey
ihr ſchlaffen ſolte/ 1. Moſ. 39. Nun ſolchen jetzt-beſchriebenen Ehebruch/Danckſa-
gung deß
Phariſeets.
hielte der Phariſeer/ wie billich/ nicht fuͤr ein gering Laſter/ darum/ weil er ihm
ſelber einbildete/ er habe ſich mit ſolchem Laſter nie vergriffen/ ſo dancket er

GOtt

A a a a 2

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[555/0625] vom Ehebruch. trauen auf eigene Wercke/ Ruhmraͤthigkeit/ Verachtung deß Naͤchſten/ und dergleichen. So iſt doch nicht alles boͤß an ihm/ ja/ er thut es in etlichen Stuͤcken noch ihrer vielen bevor/ die doch gute Chriſten ſeyn wollen/ als da iſt/ die fleiſſige Beſuchung deß Tempels/ die Anruffung GOttes und Gebett/ die Gerechtigkeit/ Nuͤchterkeit/ Maͤſſigkeit/ ſonderlich auch die Keuſchheit/ dar- von er ſagt in unſern verleſenen und vorgenommenen Text-Worten: Jch dancke dir GOtt/ daß ich nicht bin ein Ehebrecher. Es iſt aber der Ehebruch zweyerley/ Geiſtlich und Leiblich. Der Geiſtliche Ehebruch iſt die Abgoͤtterey/ da ein Menſch von GOtt abfaͤllt/ und mit ſeinem Hertzen an den Creaturen hanget: Wie der Prophet Jeremias uͤber die Abgoͤtterey der Juden klaget/ und ſagt/ ſie treiben Ehebruch mit Stein und Holtz/ das iſt/ mit den Abgoͤttern und Goͤtzen/ die auß Stein und Holtz gebildet ſeyn/ c. 3. in welchem Verſtand auch die Schrifftgelehrten und Phariſeer eine boͤſe/ Ehe- brecheriſche Art von Chriſto genennet wird/ Matth. 12. Der Leibliche Ehe- bruch iſt nach der Juriſten Beſchreibung alieni thori violatio, das iſt/ eines fremden Ehe-Betts Befleckung: Die Theologi aber beſchreiben den Ehe- bruch/ daß er ſey legitimi thori violatio, das iſt/ eines rechtmaͤſſigen Ehe- Betts Verunreinigung: Dann Vermoͤg deß Teutſchen Worts ſelbſten/ iſt der Ehebruch ein Bruch der Ehe/ und alſo (deutlicher darvon zu reden/) eine wiſſentliche und willige Aufloͤſung deß ehelichen Bandes/ durch unordent- liche Vermiſchung mit einer andern ehelichen/ verlobten oder ledigen Perſon: Als/ da einer mehr als ein Weib/ eine mehr als einen Mann nimmt/ oder/ da einer neben ſeinem Ehe-Weib eine andere Koͤchin oder Beyſchlaͤfferin haͤlt/ oder ins gemein/ wann ein Ehemann mit eines andern Mannes Eheweib/ oder verlobten/ oder auch ledigen Menſchen/ oder wann ein Eheweib mit eines andern Weibes Ehemann/ oder verlobten/ oder auch ledigen Geſellen zuhaͤlt/ wie David mit Bathſeba/ deß Uriæ Eheweib/ einen Ehebruch begangen/ 2. Sam. 11. So ſagt der HErꝛ Chriſtus auch/ Wer ſich von ſeinem Weibe ſcheide/ (es ſey dann um der Hurerey willen/) und freye eine andere/ der breche die Ehe/ und wer die Abgeſcheidene freye/ der breche auch die Ehe/ Matth. 19. Ja/ der HErꝛ Chriſtus ſagt auch/ Wer ein Weib anſehe/ ihr in Unehren zu begehren/ der habe ſchon mit ihr die Ehe gebrochen in ſeinem Hertzen/ Matth. 5. und alſo auch von dem Weib zu ſagen/ Welche einen an- dern Mann oder Geſellen anſiehet/ ſeiner zu Unehren zu begehren/ die hat ſchon die Ehe mit ihme gebrochen in ihrem Hertzen/ wie deß Potiphars Weib in Egypten/ auf ſolche Weiſe eine Ehebrecherin geweſen/ da ſie ihre Augen auf den ſchoͤnen Juͤngling den Joſeph geworffen/ und an ihn begehret/ daß er bey ihr ſchlaffen ſolte/ 1. Moſ. 39. Nun ſolchen jetzt-beſchriebenen Ehebruch/ hielte der Phariſeer/ wie billich/ nicht fuͤr ein gering Laſter/ darum/ weil er ihm ſelber einbildete/ er habe ſich mit ſolchem Laſter nie vergriffen/ ſo dancket er GOtt Ehebruch iſt Geiſtlich und Leiblich. Danckſa- gung deß Phariſeets. A a a a 2

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 555. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/625>, abgerufen am 22.11.2024.

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