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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Einsamkeit.
wir nicht/ ja ich sage/ in solchem Fall/ wäre es besser allein/ als bey böser Ge-
mein. Darum soll sich ein Christ darfür hüten/ daß er nicht wandle im
Rath der Gottlosen/ noch trette auf den Weg der Sünder/ noch sitze da die
Spötter sitzen/ Ps. 1. oder da es einer bißher mit gehalten/ soll er anjetzo auß-
gehen von Babel/ daß er nicht theilhafftig werde ihrer Sunden/ und nicht
auch etwas empfahe von ihrer Plage/ Offenb. 18.

III. Vermahnung/ daß wir uns jederzeit frommer/ ehrlicher Ge-III.
Vermah-
nung/
zur guten
Gesell-
schafft.
sellschafft befleissigen/ wie Syrach sagt: Geselle dich zu frommen Leuten/ c. 9.
wo du einen vernünfftigen Mann siehest/ zu dem komme mit Fleiß/ und gehe
stäts auß und ein bey ihm/ Syr. 6. Wann du dich schwach fühlest/ sagt
D. Luther zu einem Angefochtenen/ so bleibe ja nicht allein/ sondern laß mit
dir reden von Christo/ damit du dich nicht allein beissest mit dem Teufel/ gehe
hin/ zu deinen Bruder/ und rede mit ihm von GOttes Wort/ dann da heisset
es/ wo zwey oder drey versammlet seyn in meinem Namen/ da bin ich mitten
unter ihnen/ Matth. 18. Dessen wir ein Exempel an dem HErrn Christo
selber haben/ da er an den Oelberg an sein Leiden gieng/ nahm er Petrum/ Ja-
cobum und Johannem zu sich/ damit er sie zur Hand hätte/ und nicht so gar
allein wäre/ ob sie ihm gleich nicht viel nutz waren/ dennoch wolte er lieber
Leute um sich haben/ als gar allein seyn/ er entdeckt ihnen die grosse Angst sei-
ner Seelen und sprach: Meine Seele ist betrübt biß in den Tod/ bleibet hier/
und wachet mit mir/ Matth. 26. Der H. Hieronymus sagt: Wer allein
räiset/ der gehet offt irr/ oder setzt sich auß Müdigkeit nieder und entschläfft/
oder ist in Gefahr wegen der Mörder: Wann aber ihrer viel mit einander
räisen/ so ist der frey vor dem J[r]rweg/ der Müdigkeit achtet er unter dem Ge-
spräch nicht/ der Schlaf vergehet ihm/ und förchtet sich vor keiner Hinterlist
der Mörder: Also/ wann wir in einen sorglichen und gefährlichen Stand ge-
rathen seyn/ ist es nicht rathsam/ daß wir allein bleiben/ damit jemand da sey/
der uns in Betrübnüß tröste/ und im Fall/ erhalten helffe.

IV. Trost in der Noth-Einsamkeit/ da ein Christ von jederman ein-IV.
Trost.
sam gelassen und verlassen wird/ da erinnern wir uns der Untreu dieser Welt/
und sprechen auß unserm bekandten Gebettlein: Je länger je lieber ich bin
allein/ dann Treu und Lieb ist worden klein. Aber da sollen wir uns getrö-an GOtt/
sten der gnädigen Gegenwart GOttes/ der sagt: Fürchte dich nicht/ dann
ich bin mit dir/ weiche nicht/ dann ich bin dein GOtt/ ich stärcke dich/ ich helffe
dir auch/ ich erhalte dich/ durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit/ Es. 41.
Darum sollen wir sprechen: HErr/ wann ich nur dich habe/ so frage ich nicht
nach Himmel und Erden/ und wann mir gleich Leib und Seel verschmacht/
so bist du doch GOtt allezeit meines Hertzens Trost und mein Theil/ Ps. 73.
Dann der ist nicht allein/ der Christum zum Gefährten hat/ sagt Cyprianus.
Wir sollen uns getrösten der lieblichen Gegenwart der guten/ Heiligen En-Engel/ und

geln/
Q q q q

von der Einſamkeit.
wir nicht/ ja ich ſage/ in ſolchem Fall/ waͤre es beſſer allein/ als bey boͤſer Ge-
mein. Darum ſoll ſich ein Chriſt darfuͤr huͤten/ daß er nicht wandle im
Rath der Gottloſen/ noch trette auf den Weg der Suͤnder/ noch ſitze da die
Spoͤtter ſitzen/ Pſ. 1. oder da es einer bißher mit gehalten/ ſoll er anjetzo auß-
gehen von Babel/ daß er nicht theilhafftig werde ihrer Sunden/ und nicht
auch etwas empfahe von ihrer Plage/ Offenb. 18.

III. Vermahnung/ daß wir uns jederzeit frommer/ ehrlicher Ge-III.
Vermah-
nung/
zur guten
Geſell-
ſchafft.
ſellſchafft befleiſſigen/ wie Syrach ſagt: Geſelle dich zu frommen Leuten/ c. 9.
wo du einen vernuͤnfftigen Mann ſieheſt/ zu dem komme mit Fleiß/ und gehe
ſtaͤts auß und ein bey ihm/ Syr. 6. Wann du dich ſchwach fuͤhleſt/ ſagt
D. Luther zu einem Angefochtenen/ ſo bleibe ja nicht allein/ ſondern laß mit
dir reden von Chriſto/ damit du dich nicht allein beiſſeſt mit dem Teufel/ gehe
hin/ zu deinen Bruder/ und rede mit ihm von GOttes Wort/ dann da heiſſet
es/ wo zwey oder drey verſammlet ſeyn in meinem Namen/ da bin ich mitten
unter ihnen/ Matth. 18. Deſſen wir ein Exempel an dem HErꝛn Chriſto
ſelber haben/ da er an den Oelberg an ſein Leiden gieng/ nahm er Petrum/ Ja-
cobum und Johannem zu ſich/ damit er ſie zur Hand haͤtte/ und nicht ſo gar
allein waͤre/ ob ſie ihm gleich nicht viel nutz waren/ dennoch wolte er lieber
Leute um ſich haben/ als gar allein ſeyn/ er entdeckt ihnen die groſſe Angſt ſei-
ner Seelen und ſprach: Meine Seele iſt betruͤbt biß in den Tod/ bleibet hier/
und wachet mit mir/ Matth. 26. Der H. Hieronymus ſagt: Wer allein
raͤiſet/ der gehet offt irꝛ/ oder ſetzt ſich auß Muͤdigkeit nieder und entſchlaͤfft/
oder iſt in Gefahr wegen der Moͤrder: Wann aber ihrer viel mit einander
raͤiſen/ ſo iſt der frey vor dem J[r]ꝛweg/ der Muͤdigkeit achtet er unter dem Ge-
ſpraͤch nicht/ der Schlaf vergehet ihm/ und foͤrchtet ſich vor keiner Hinterliſt
der Moͤrder: Alſo/ wann wir in einen ſorglichen und gefaͤhrlichen Stand ge-
rathen ſeyn/ iſt es nicht rathſam/ daß wir allein bleiben/ damit jemand da ſey/
der uns in Betruͤbnuͤß troͤſte/ und im Fall/ erhalten helffe.

IV. Troſt in der Noth-Einſamkeit/ da ein Chriſt von jederman ein-IV.
Troſt.
ſam gelaſſen und verlaſſen wird/ da erinnern wir uns der Untreu dieſer Welt/
und ſprechen auß unſerm bekandten Gebettlein: Je laͤnger je lieber ich bin
allein/ dann Treu und Lieb iſt worden klein. Aber da ſollen wir uns getroͤ-an GOtt/
ſten der gnaͤdigen Gegenwart GOttes/ der ſagt: Fuͤrchte dich nicht/ dann
ich bin mit dir/ weiche nicht/ dann ich bin dein GOtt/ ich ſtaͤrcke dich/ ich helffe
dir auch/ ich erhalte dich/ durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit/ Eſ. 41.
Darum ſollen wir ſprechen: HErꝛ/ wann ich nur dich habe/ ſo frage ich nicht
nach Himmel und Erden/ und wann mir gleich Leib und Seel verſchmacht/
ſo biſt du doch GOtt allezeit meines Hertzens Troſt und mein Theil/ Pſ. 73.
Dann der iſt nicht allein/ der Chriſtum zum Gefaͤhrten hat/ ſagt Cyprianus.
Wir ſollen uns getroͤſten der lieblichen Gegenwart der guten/ Heiligen En-Engel/ und

geln/
Q q q q
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[673/0743] von der Einſamkeit. wir nicht/ ja ich ſage/ in ſolchem Fall/ waͤre es beſſer allein/ als bey boͤſer Ge- mein. Darum ſoll ſich ein Chriſt darfuͤr huͤten/ daß er nicht wandle im Rath der Gottloſen/ noch trette auf den Weg der Suͤnder/ noch ſitze da die Spoͤtter ſitzen/ Pſ. 1. oder da es einer bißher mit gehalten/ ſoll er anjetzo auß- gehen von Babel/ daß er nicht theilhafftig werde ihrer Sunden/ und nicht auch etwas empfahe von ihrer Plage/ Offenb. 18. III. Vermahnung/ daß wir uns jederzeit frommer/ ehrlicher Ge- ſellſchafft befleiſſigen/ wie Syrach ſagt: Geſelle dich zu frommen Leuten/ c. 9. wo du einen vernuͤnfftigen Mann ſieheſt/ zu dem komme mit Fleiß/ und gehe ſtaͤts auß und ein bey ihm/ Syr. 6. Wann du dich ſchwach fuͤhleſt/ ſagt D. Luther zu einem Angefochtenen/ ſo bleibe ja nicht allein/ ſondern laß mit dir reden von Chriſto/ damit du dich nicht allein beiſſeſt mit dem Teufel/ gehe hin/ zu deinen Bruder/ und rede mit ihm von GOttes Wort/ dann da heiſſet es/ wo zwey oder drey verſammlet ſeyn in meinem Namen/ da bin ich mitten unter ihnen/ Matth. 18. Deſſen wir ein Exempel an dem HErꝛn Chriſto ſelber haben/ da er an den Oelberg an ſein Leiden gieng/ nahm er Petrum/ Ja- cobum und Johannem zu ſich/ damit er ſie zur Hand haͤtte/ und nicht ſo gar allein waͤre/ ob ſie ihm gleich nicht viel nutz waren/ dennoch wolte er lieber Leute um ſich haben/ als gar allein ſeyn/ er entdeckt ihnen die groſſe Angſt ſei- ner Seelen und ſprach: Meine Seele iſt betruͤbt biß in den Tod/ bleibet hier/ und wachet mit mir/ Matth. 26. Der H. Hieronymus ſagt: Wer allein raͤiſet/ der gehet offt irꝛ/ oder ſetzt ſich auß Muͤdigkeit nieder und entſchlaͤfft/ oder iſt in Gefahr wegen der Moͤrder: Wann aber ihrer viel mit einander raͤiſen/ ſo iſt der frey vor dem Jrꝛweg/ der Muͤdigkeit achtet er unter dem Ge- ſpraͤch nicht/ der Schlaf vergehet ihm/ und foͤrchtet ſich vor keiner Hinterliſt der Moͤrder: Alſo/ wann wir in einen ſorglichen und gefaͤhrlichen Stand ge- rathen ſeyn/ iſt es nicht rathſam/ daß wir allein bleiben/ damit jemand da ſey/ der uns in Betruͤbnuͤß troͤſte/ und im Fall/ erhalten helffe. III. Vermah- nung/ zur guten Geſell- ſchafft. IV. Troſt in der Noth-Einſamkeit/ da ein Chriſt von jederman ein- ſam gelaſſen und verlaſſen wird/ da erinnern wir uns der Untreu dieſer Welt/ und ſprechen auß unſerm bekandten Gebettlein: Je laͤnger je lieber ich bin allein/ dann Treu und Lieb iſt worden klein. Aber da ſollen wir uns getroͤ- ſten der gnaͤdigen Gegenwart GOttes/ der ſagt: Fuͤrchte dich nicht/ dann ich bin mit dir/ weiche nicht/ dann ich bin dein GOtt/ ich ſtaͤrcke dich/ ich helffe dir auch/ ich erhalte dich/ durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit/ Eſ. 41. Darum ſollen wir ſprechen: HErꝛ/ wann ich nur dich habe/ ſo frage ich nicht nach Himmel und Erden/ und wann mir gleich Leib und Seel verſchmacht/ ſo biſt du doch GOtt allezeit meines Hertzens Troſt und mein Theil/ Pſ. 73. Dann der iſt nicht allein/ der Chriſtum zum Gefaͤhrten hat/ ſagt Cyprianus. Wir ſollen uns getroͤſten der lieblichen Gegenwart der guten/ Heiligen En- geln/ IV. Troſt. an GOtt/ Engel/ und Q q q q

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 673. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/743>, abgerufen am 23.11.2024.