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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Verstockung.
Dieser Worten Davids eigentliche Meinung ist diese: So bald/ ihr Juden/
die ihr bey GOtt/ das Volck seiner Weyde/ und Schaff seiner Heerde seyd/
heut oder welchen Tag es sey/ so bald ihr die Stimm euers Gottes/ und einmal
das Wort deß HErrn Messi[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt] in der Predigt deß Evangelii werdet hören/ so
hütet euch und sehet wol zu/ daß ihr durch Unglauben und Ungehorsam euere
Hertzen nicht verhärtet und solchem H. Wort euch nicht wider setzet/ damit euch
nicht begegne/ was vor Zeiten euern Vättern in der Wüsten geschehen/ die dem
getreuen Knecht Gottes Mosi/ als er ihnen Wasser auß dem Felsen verspro-
chen/ nicht wolten glauben/ sondern versuchten Gott/ ob er ihnen Wasser auß
dem Felsen bringen und geben könne oder nicht/ durch welche Halsstarrigkeit
und Verstockung ihres Hertzens/ GOtt der HErr also entrüstet worden/ daß
er ihnen in seinem Zorn geschworen/ sie sollen nicht zu seiner Ruhe deß gelob-
ten Landes kommen/ darauf sie auch alle nider geschlagen seyn in der Wüsten.
Diese Wort und Meinung Davids hält jetzo der Apostel den Ebräern in un-und auf den
Text appli-
cirt.
sern vorhabenden Worten von neuem für/ und will sagen: Weil ihr verstcht/
wie es vor diesem euern unglaubigen halsstarrigen Vättern in der Wüsten er-
gangen/ und was über solchem Exempel GOtt der HErr durch den Prophe-
ten David/ noch allen Unglaubigen und Ungehorsamen/ allen halsstarrigen
und verstockten Sündern trohet/ so folget hierinnen euern Vorfahren nicht/
versuchet GOtt/ den allmächtigen Gebern alles guten/ nicht/ fallet von der er-
kannten Göttlichen Warheit nicht ab/ verhärtet und verstocket euere Hertzen
nicht/ damit ihr nicht/ auß gerechter Straff Gottes/ der anderen/ ewigen/
himmlischen Ruhe verlustiget/ mit allen verstockten Sündern zur Höllen ver-
stossen werdet.

Diese Verstockung/ davon wir jetzo reden/ ist ein schweres/ schröcklichesWas die
Verstokung
seye/
Laster/ da ein Mensch auß deß Teufels Eingeben/ eigener Boßheit und vorsetz-
lichem/ halsstarrigem Ungehorsam gegen GOtt/ in Lehr und Leben/ dem Gött-
lichen Wort/ und allen innerlichen Erinnerungen und äusserlichen Vermahn-
und Warnungen/ kein Gehör noch Glauben gibt/ sondern sie verachtet und
verwirfft/ ihnen noch dazu widerstrebt/ biß er darinnen so sehr verhartet/ daß er
auß deß Teufels Stricken nicht mehr loß zu werden begehrt/ demnach biß answie sie zu
geschrieben
werde Gott/
End ohne Buß/ in seinen Sünden verharret/ und zu letzt darüber zur ewigen
Verdammnus dahin fähret. Dabey gleichwol nicht zu verschweigen/ daß in
H. Schrifft unterschiedliche Sprüch gefunden werden/ die fast dahin lauten
wollen/ als ob GOtt der HErr der Menschen Hertzen verstocke/ wie sonderlich
im 2. Mos. in etlichen Capp. in der Historia Pharaonis in Egypten gemeldet
wird/ daß eintweder GOtt zu Mose sagt/ ich will sein Hertz verstocken/ daß er
das Volck nicht lassen wird/ ich will sein Hertz verstocken/ daß er euch nachjage/
2. Mos. 4. und 14. Oder Moses in Beschreibung der Geschicht/ sagt: Der
HErr verstocket das Hertz Pharao/ daß er Jsrael nicht lassen wolt/ oder das

Hertz
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von der Verſtockung.
Dieſer Worten Davids eigentliche Meinung iſt dieſe: So bald/ ihr Juden/
die ihr bey GOtt/ das Volck ſeiner Weyde/ und Schaff ſeiner Heerde ſeyd/
heut oder welchen Tag es ſey/ ſo bald ihr die Stimm euers Gottes/ und einmal
das Wort deß HErꝛn Meſſi[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt] in der Predigt deß Evangelii werdet hoͤren/ ſo
huͤtet euch und ſehet wol zu/ daß ihr durch Unglauben und Ungehorſam euere
Hertzen nicht verhaͤrtet und ſolchem H. Wort euch nicht wider ſetzet/ damit euch
nicht begegne/ was vor Zeiten euern Vaͤttern in der Wuͤſten geſchehen/ die dem
getreuen Knecht Gottes Moſi/ als er ihnen Waſſer auß dem Felſen verſpro-
chen/ nicht wolten glauben/ ſondern verſuchten Gott/ ob er ihnen Waſſer auß
dem Felſen bringen und geben koͤnne oder nicht/ durch welche Halsſtarrigkeit
und Verſtockung ihres Hertzens/ GOtt der HErꝛ alſo entruͤſtet worden/ daß
er ihnen in ſeinem Zorn geſchworen/ ſie ſollen nicht zu ſeiner Ruhe deß gelob-
ten Landes kommen/ darauf ſie auch alle nider geſchlagen ſeyn in der Wuͤſten.
Dieſe Wort und Meinung Davids haͤlt jetzo der Apoſtel den Ebraͤern in un-und auf den
Text appli-
cirt.
ſern vorhabenden Worten von neuem fuͤr/ und will ſagen: Weil ihr verſtcht/
wie es vor dieſem euern unglaubigen halsſtarrigen Vaͤttern in der Wuͤſten er-
gangen/ und was uͤber ſolchem Exempel GOtt der HErꝛ durch den Prophe-
ten David/ noch allen Unglaubigen und Ungehorſamen/ allen halsſtarrigen
und verſtockten Suͤndern trohet/ ſo folget hierinnen euern Vorfahren nicht/
verſuchet GOtt/ den allmaͤchtigen Gebern alles guten/ nicht/ fallet von der er-
kannten Goͤttlichen Warheit nicht ab/ verhaͤrtet und verſtocket euere Hertzen
nicht/ damit ihr nicht/ auß gerechter Straff Gottes/ der anderen/ ewigen/
himmliſchen Ruhe verluſtiget/ mit allen verſtockten Suͤndern zur Hoͤllen ver-
ſtoſſen werdet.

Dieſe Verſtockung/ davon wir jetzo reden/ iſt ein ſchweres/ ſchroͤcklichesWas die
Verſtokung
ſeye/
Laſter/ da ein Menſch auß deß Teufels Eingeben/ eigener Boßheit und vorſetz-
lichem/ halsſtarrigem Ungehorſam gegen GOtt/ in Lehr und Leben/ dem Goͤtt-
lichen Wort/ und allen innerlichen Erinnerungen und aͤuſſerlichen Vermahn-
und Warnungen/ kein Gehoͤr noch Glauben gibt/ ſondern ſie verachtet und
verwirfft/ ihnen noch dazu widerſtrebt/ biß er darinnen ſo ſehr verhartet/ daß er
auß deß Teufels Stricken nicht mehr loß zu werden begehrt/ demnach biß answie ſie zu
geſchrieben
werde Gott/
End ohne Buß/ in ſeinen Suͤnden verharꝛet/ und zu letzt daruͤber zur ewigen
Verdammnus dahin faͤhret. Dabey gleichwol nicht zu verſchweigen/ daß in
H. Schrifft unterſchiedliche Spruͤch gefunden werden/ die faſt dahin lauten
wollen/ als ob GOtt der HErꝛ der Menſchen Hertzen verſtocke/ wie ſonderlich
im 2. Moſ. in etlichen Capp. in der Hiſtoria Pharaonis in Egypten gemeldet
wird/ daß eintweder GOtt zu Moſe ſagt/ ich will ſein Hertz verſtocken/ daß er
das Volck nicht laſſen wird/ ich will ſein Hertz verſtocken/ daß er euch nachjage/
2. Moſ. 4. und 14. Oder Moſes in Beſchreibung der Geſchicht/ ſagt: Der
HErꝛ verſtocket das Hertz Pharao/ daß er Jſrael nicht laſſen wolt/ oder das

Hertz
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[729/0799] von der Verſtockung. Dieſer Worten Davids eigentliche Meinung iſt dieſe: So bald/ ihr Juden/ die ihr bey GOtt/ das Volck ſeiner Weyde/ und Schaff ſeiner Heerde ſeyd/ heut oder welchen Tag es ſey/ ſo bald ihr die Stimm euers Gottes/ und einmal das Wort deß HErꝛn Meſſi_ in der Predigt deß Evangelii werdet hoͤren/ ſo huͤtet euch und ſehet wol zu/ daß ihr durch Unglauben und Ungehorſam euere Hertzen nicht verhaͤrtet und ſolchem H. Wort euch nicht wider ſetzet/ damit euch nicht begegne/ was vor Zeiten euern Vaͤttern in der Wuͤſten geſchehen/ die dem getreuen Knecht Gottes Moſi/ als er ihnen Waſſer auß dem Felſen verſpro- chen/ nicht wolten glauben/ ſondern verſuchten Gott/ ob er ihnen Waſſer auß dem Felſen bringen und geben koͤnne oder nicht/ durch welche Halsſtarrigkeit und Verſtockung ihres Hertzens/ GOtt der HErꝛ alſo entruͤſtet worden/ daß er ihnen in ſeinem Zorn geſchworen/ ſie ſollen nicht zu ſeiner Ruhe deß gelob- ten Landes kommen/ darauf ſie auch alle nider geſchlagen ſeyn in der Wuͤſten. Dieſe Wort und Meinung Davids haͤlt jetzo der Apoſtel den Ebraͤern in un- ſern vorhabenden Worten von neuem fuͤr/ und will ſagen: Weil ihr verſtcht/ wie es vor dieſem euern unglaubigen halsſtarrigen Vaͤttern in der Wuͤſten er- gangen/ und was uͤber ſolchem Exempel GOtt der HErꝛ durch den Prophe- ten David/ noch allen Unglaubigen und Ungehorſamen/ allen halsſtarrigen und verſtockten Suͤndern trohet/ ſo folget hierinnen euern Vorfahren nicht/ verſuchet GOtt/ den allmaͤchtigen Gebern alles guten/ nicht/ fallet von der er- kannten Goͤttlichen Warheit nicht ab/ verhaͤrtet und verſtocket euere Hertzen nicht/ damit ihr nicht/ auß gerechter Straff Gottes/ der anderen/ ewigen/ himmliſchen Ruhe verluſtiget/ mit allen verſtockten Suͤndern zur Hoͤllen ver- ſtoſſen werdet. und auf den Text appli- cirt. Dieſe Verſtockung/ davon wir jetzo reden/ iſt ein ſchweres/ ſchroͤckliches Laſter/ da ein Menſch auß deß Teufels Eingeben/ eigener Boßheit und vorſetz- lichem/ halsſtarrigem Ungehorſam gegen GOtt/ in Lehr und Leben/ dem Goͤtt- lichen Wort/ und allen innerlichen Erinnerungen und aͤuſſerlichen Vermahn- und Warnungen/ kein Gehoͤr noch Glauben gibt/ ſondern ſie verachtet und verwirfft/ ihnen noch dazu widerſtrebt/ biß er darinnen ſo ſehr verhartet/ daß er auß deß Teufels Stricken nicht mehr loß zu werden begehrt/ demnach biß ans End ohne Buß/ in ſeinen Suͤnden verharꝛet/ und zu letzt daruͤber zur ewigen Verdammnus dahin faͤhret. Dabey gleichwol nicht zu verſchweigen/ daß in H. Schrifft unterſchiedliche Spruͤch gefunden werden/ die faſt dahin lauten wollen/ als ob GOtt der HErꝛ der Menſchen Hertzen verſtocke/ wie ſonderlich im 2. Moſ. in etlichen Capp. in der Hiſtoria Pharaonis in Egypten gemeldet wird/ daß eintweder GOtt zu Moſe ſagt/ ich will ſein Hertz verſtocken/ daß er das Volck nicht laſſen wird/ ich will ſein Hertz verſtocken/ daß er euch nachjage/ 2. Moſ. 4. und 14. Oder Moſes in Beſchreibung der Geſchicht/ ſagt: Der HErꝛ verſtocket das Hertz Pharao/ daß er Jſrael nicht laſſen wolt/ oder das Hertz Was die Verſtokung ſeye/ wie ſie zu geſchrieben werde Gott/ Z z z z

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 729. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/799>, abgerufen am 22.11.2024.