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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom gegebenen Aergernüß.
und Richter/ Eltern und Herrschafften/ reiche/ alte und verständige Leut/ ande-
re nicht nur mit Worten ziehen und lehren/ sondern auch mit den Wercken
und eigenem Exempel/ da der alte Krebs in der Fabel den jungen Krebs ge-
scholten/ es stehe nicht fein/ daß er so hintersich gehe/ sprach der junge: I prae, se-
quarte, das ist/ gehe du voran/ so will ich dir folgen. Darum sagt Paulus:
Sey ein Fürbild den Glaubigen im Wort/ im Wandel/ in der Liebe/ im
Geist/ im Glauben/ in der Keuschheit/ 1. Tim. 4. Allenthalben stelle dich selb-
sten zum Fürbild guter Werck/ mit unverfälschter Lehr/ mit Erbarkeit/ mit
hailsamen und untadelichem Wort/ auf daß der Widerwertige sich schäme/
und nichts habe/ daß er von uns möge böses sagen. Tit. 2. Wer aber bißheroUnd sich
zu bessern.
seinen Nechsten in Lehr und Leben geärgert/ (davon einem jeden sein eigen
Hertz Zeugnus geben wird) der erkenne solche grosse Sünd/ er bitte sie GOTT
dem HErrn ab/ und bessere sich/ hat er den Nechsten geärgert mit falscher/ irri-
ger Lehr/ so lasse er sie/ hat er ihn geärgert mit der Zungen/ so beschneid er sie/ mit
der Hand oder Fuß/ so hau er sie ab/ mit den Augen/ so reiß er sie auß/ es ist bes-
ser/ daß er Lahm oder ein Krüppel/ oder Einäug zum Leben eingehe/ dann daß
er zwo Händ/ zween Füß/ zwey Augen habe/ und werd in das höllische Feur ge-
worffen. Matth. 5. und 18. Welches von Ablegung der sündlichen ärgerlichen
Begierden/ so sich in solchen Gliedern mercken lassen/ zu verstehen ist.

III. Erinnerung den jenigen/ welchen in Lehr und Leben derglei-III.
Erinne-
rung/
Wann Aer-
gernus ge-
geben wird.
chen Aergernus für kommt und gegeben wird/ die sollen sich fein lernen in acht
nemmen/ sollen ärgerliche Personen und deren Gesell- und Gemeinschafft flie-
hen/ wie Joseph seines Herrn Frauen geflohen/ daß er nicht nahe um sie wäre. 1.
Mos. 39. Sollen sich dagegen zu feinen Gottseligen/ tugendhafften Personen
halten/ die der reinen Lehr und eines unärgerlichen Lebens seyn/ sollen ihnen sel-
ber frommer heiliger Leut Exempel vorstellen/ wie Paulus sagt: Folget mir/
lieben Brüder/ und sehet auf die/ die also wandlen/ wie ihr uns habt zum Für-
bilde. Phil. 3. Sonderlich sollen wir alle die Fürschrifft deß HErrn Christi
wol absehen und fleissig nachmachen/ davon Petrus sagt/ Christus hat uns ein
Fürschrifft und Vorbild gelassen/ daß wir sollen nachfolgen seinen Fußstapf-
fen. 1. Ep. 2. So werden wir nicht allein nicht geärgert/ sondern noch täglich
gebessert werden: Wie der H. Augustinus bekennt/ daß er durch deß gelehrten
alten Victorini Conversation, welche ihm Simplicianus gerühmet/ zu seiner
Bekehrung seye bewogen worden. (Confess l. 8. c. 2. & 5. Tom. 1. col. 139.
C. & 139. C.)

IV. Trost/ den jenigen/ die zwar für sich selbsten niemand ärgern/IV.
Trost/
wegen ge-
nommenen
Aergernus.
und dannoch finden sich böse Leut/ die sich an ihnen ärgern: Gleich wie eine
Spinn/ auß einer lieblichen Rosen Gifft bringt/ nicht/ daß das Gifft in der Ro-
sen gewest wäre/ sondern der/ an sich selbsten gute Safft der Rosen/ wird in der
Spinnen zu lauterem Gifft; Also können böse Leut/ auß dem was von from-

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vom gegebenen Aergernuͤß.
und Richter/ Eltern und Herꝛſchafften/ reiche/ alte und verſtaͤndige Leut/ ande-
re nicht nur mit Worten ziehen und lehren/ ſondern auch mit den Wercken
und eigenem Exempel/ da der alte Krebs in der Fabel den jungen Krebs ge-
ſcholten/ es ſtehe nicht fein/ daß er ſo hinterſich gehe/ ſprach der junge: I præ, ſe-
quarte, das iſt/ gehe du voran/ ſo will ich dir folgen. Darum ſagt Paulus:
Sey ein Fuͤrbild den Glaubigen im Wort/ im Wandel/ in der Liebe/ im
Geiſt/ im Glauben/ in der Keuſchheit/ 1. Tim. 4. Allenthalben ſtelle dich ſelb-
ſten zum Fuͤrbild guter Werck/ mit unverfaͤlſchter Lehr/ mit Erbarkeit/ mit
hailſamen und untadelichem Wort/ auf daß der Widerwertige ſich ſchaͤme/
und nichts habe/ daß er von uns moͤge boͤſes ſagen. Tit. 2. Wer aber bißheroUnd ſich
zu beſſern.
ſeinen Nechſten in Lehr und Leben geaͤrgert/ (davon einem jeden ſein eigen
Hertz Zeugnus geben wird) der erkenne ſolche groſſe Suͤnd/ er bitte ſie GOTT
dem HErꝛn ab/ und beſſere ſich/ hat er den Nechſten geaͤrgert mit falſcher/ irri-
ger Lehr/ ſo laſſe er ſie/ hat er ihn geaͤrgert mit der Zungen/ ſo beſchneid er ſie/ mit
der Hand oder Fuß/ ſo hau er ſie ab/ mit den Augen/ ſo reiß er ſie auß/ es iſt beſ-
ſer/ daß er Lahm oder ein Kruͤppel/ oder Einaͤug zum Leben eingehe/ dann daß
er zwo Haͤnd/ zween Fuͤß/ zwey Augen habe/ und werd in das hoͤlliſche Feur ge-
worffen. Matth. 5. und 18. Welches von Ablegung der ſuͤndlichen aͤrgerlichen
Begierden/ ſo ſich in ſolchen Gliedern mercken laſſen/ zu verſtehen iſt.

III. Erinnerung den jenigen/ welchen in Lehr und Leben derglei-III.
Erinne-
rung/
Wann Aer-
gernus ge-
geben wird.
chen Aergernus fuͤr kommt und gegeben wird/ die ſollen ſich fein lernen in acht
nemmen/ ſollen aͤrgerliche Perſonen und deren Geſell- und Gemeinſchafft flie-
hen/ wie Joſeph ſeines Herꝛn Frauen geflohen/ daß er nicht nahe um ſie waͤre. 1.
Moſ. 39. Sollen ſich dagegen zu feinen Gottſeligen/ tugendhafften Perſonen
halten/ die der reinen Lehr und eines unaͤrgerlichen Lebens ſeyn/ ſollen ihnen ſel-
ber frommer heiliger Leut Exempel vorſtellen/ wie Paulus ſagt: Folget mir/
lieben Bruͤder/ und ſehet auf die/ die alſo wandlen/ wie ihr uns habt zum Fuͤr-
bilde. Phil. 3. Sonderlich ſollen wir alle die Fuͤrſchrifft deß HErꝛn Chriſti
wol abſehen und fleiſſig nachmachen/ davon Petrus ſagt/ Chriſtus hat uns ein
Fuͤrſchrifft und Vorbild gelaſſen/ daß wir ſollen nachfolgen ſeinen Fußſtapf-
fen. 1. Ep. 2. So werden wir nicht allein nicht geaͤrgert/ ſondern noch taͤglich
gebeſſert werden: Wie der H. Auguſtinus bekennt/ daß er durch deß gelehrten
alten Victorini Converſation, welche ihm Simplicianus geruͤhmet/ zu ſeiner
Bekehrung ſeye bewogen worden. (Confeſſ l. 8. c. 2. & 5. Tom. 1. col. 139.
C. & 139. C.)

IV. Troſt/ den jenigen/ die zwar fuͤr ſich ſelbſten niemand aͤrgern/IV.
Troſt/
wegen ge-
nommenen
Aergernus.
und dannoch finden ſich boͤſe Leut/ die ſich an ihnen aͤrgern: Gleich wie eine
Spinn/ auß einer lieblichen Roſen Gifft bringt/ nicht/ daß das Gifft in der Ro-
ſen geweſt waͤre/ ſondern der/ an ſich ſelbſten gute Safft der Roſen/ wird in der
Spinnen zu lauterem Gifft; Alſo koͤnnen boͤſe Leut/ auß dem was von from-

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[779/0849] vom gegebenen Aergernuͤß. und Richter/ Eltern und Herꝛſchafften/ reiche/ alte und verſtaͤndige Leut/ ande- re nicht nur mit Worten ziehen und lehren/ ſondern auch mit den Wercken und eigenem Exempel/ da der alte Krebs in der Fabel den jungen Krebs ge- ſcholten/ es ſtehe nicht fein/ daß er ſo hinterſich gehe/ ſprach der junge: I præ, ſe- quarte, das iſt/ gehe du voran/ ſo will ich dir folgen. Darum ſagt Paulus: Sey ein Fuͤrbild den Glaubigen im Wort/ im Wandel/ in der Liebe/ im Geiſt/ im Glauben/ in der Keuſchheit/ 1. Tim. 4. Allenthalben ſtelle dich ſelb- ſten zum Fuͤrbild guter Werck/ mit unverfaͤlſchter Lehr/ mit Erbarkeit/ mit hailſamen und untadelichem Wort/ auf daß der Widerwertige ſich ſchaͤme/ und nichts habe/ daß er von uns moͤge boͤſes ſagen. Tit. 2. Wer aber bißhero ſeinen Nechſten in Lehr und Leben geaͤrgert/ (davon einem jeden ſein eigen Hertz Zeugnus geben wird) der erkenne ſolche groſſe Suͤnd/ er bitte ſie GOTT dem HErꝛn ab/ und beſſere ſich/ hat er den Nechſten geaͤrgert mit falſcher/ irri- ger Lehr/ ſo laſſe er ſie/ hat er ihn geaͤrgert mit der Zungen/ ſo beſchneid er ſie/ mit der Hand oder Fuß/ ſo hau er ſie ab/ mit den Augen/ ſo reiß er ſie auß/ es iſt beſ- ſer/ daß er Lahm oder ein Kruͤppel/ oder Einaͤug zum Leben eingehe/ dann daß er zwo Haͤnd/ zween Fuͤß/ zwey Augen habe/ und werd in das hoͤlliſche Feur ge- worffen. Matth. 5. und 18. Welches von Ablegung der ſuͤndlichen aͤrgerlichen Begierden/ ſo ſich in ſolchen Gliedern mercken laſſen/ zu verſtehen iſt. Und ſich zu beſſern. III. Erinnerung den jenigen/ welchen in Lehr und Leben derglei- chen Aergernus fuͤr kommt und gegeben wird/ die ſollen ſich fein lernen in acht nemmen/ ſollen aͤrgerliche Perſonen und deren Geſell- und Gemeinſchafft flie- hen/ wie Joſeph ſeines Herꝛn Frauen geflohen/ daß er nicht nahe um ſie waͤre. 1. Moſ. 39. Sollen ſich dagegen zu feinen Gottſeligen/ tugendhafften Perſonen halten/ die der reinen Lehr und eines unaͤrgerlichen Lebens ſeyn/ ſollen ihnen ſel- ber frommer heiliger Leut Exempel vorſtellen/ wie Paulus ſagt: Folget mir/ lieben Bruͤder/ und ſehet auf die/ die alſo wandlen/ wie ihr uns habt zum Fuͤr- bilde. Phil. 3. Sonderlich ſollen wir alle die Fuͤrſchrifft deß HErꝛn Chriſti wol abſehen und fleiſſig nachmachen/ davon Petrus ſagt/ Chriſtus hat uns ein Fuͤrſchrifft und Vorbild gelaſſen/ daß wir ſollen nachfolgen ſeinen Fußſtapf- fen. 1. Ep. 2. So werden wir nicht allein nicht geaͤrgert/ ſondern noch taͤglich gebeſſert werden: Wie der H. Auguſtinus bekennt/ daß er durch deß gelehrten alten Victorini Converſation, welche ihm Simplicianus geruͤhmet/ zu ſeiner Bekehrung ſeye bewogen worden. (Confeſſ l. 8. c. 2. & 5. Tom. 1. col. 139. C. & 139. C.) III. Erinne- rung/ Wann Aer- gernus ge- geben wird. IV. Troſt/ den jenigen/ die zwar fuͤr ſich ſelbſten niemand aͤrgern/ und dannoch finden ſich boͤſe Leut/ die ſich an ihnen aͤrgern: Gleich wie eine Spinn/ auß einer lieblichen Roſen Gifft bringt/ nicht/ daß das Gifft in der Ro- ſen geweſt waͤre/ ſondern der/ an ſich ſelbſten gute Safft der Roſen/ wird in der Spinnen zu lauterem Gifft; Alſo koͤnnen boͤſe Leut/ auß dem was von from- men IV. Troſt/ wegen ge- nommenen Aergernus. F f f f f 2

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 779. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/849>, abgerufen am 22.11.2024.