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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXXIV. Laster-Predigt/
zürnen wolte/ wie du mit deinem Nächsten/ wo woltestu bleiben! König Al-
phonsus erzürnete sich hefftig über einen/ zog von Leder/ lieff ihm nach/ und
wolt ihn durchstossen/ da er ihm aber auf den Leib kam/ hielt er wieder zuruck/
und sagt: Ach HErr GOtt/ wann du mit uns also handlen woltest! Darum
nun so sag ich dir/ wer du bist/ auß dem Mund deß HErrn Christi: Wiltu nit
deß Jüngsten Gerichts schuldig und gar verdammt werden/ so zürne nicht mit
deinem Bruder/ Schwester und Nebenmenschen. Dann wer mit seinem Bru-
der zürnet/ der ist deß Gerichts schuldig/ sagt Christus der Richter selbsten/ in un-
sern erklärten Textworten.

II.
Erinne-
rung.
Niemand
zu reitzen.

II. Erinnerung/ daß wir niemand zum Zorn reitzen/ wie Paulns
sagt/ Eph. 6. Dann ein solcher Hetzhund ist alsdann schuldig an allem dem/
was auß dem Zorn böses her kommet; Vielmehr und lieber sollen wir löschen
und wöhren/ daß das Zorn-Feur nicht weit um sich greiffe/ bläsestu ins Fünck-
len/ so wird ein groß Feur darauß/ speiestu aber darein/ so verlischt es/ und bey-
des kan auß deinem Mund kommen. Syr. 28. Wir sollen uns auch nicht zu
Die zorni-
gen meiden.den Zornigen gesellen/ Spr. 22. Sondern sie fliehen/ dann es ist besser wohnen
im wüsten Land/ denn bey einem zänckischen und zornigen Menschen. Spr. 21.
Darum hadere nicht mit einem Zornigen/ das ist/ mit einem solchen Men-
schen/ der sich bald aufbringen lasst/ oder der immer drein sicht/ als wann er Ze-
hen gefressen hätt/ und am eilfften anfangen wolt. Syr. 8. Viel besser thut ei-
ner und viel verantwortlicher/ er gebe solchen Leuten etwas nach/ und gehe ih-
nen auß dem Weg/ als daß er sich ihnen mit Trutz wolte widersetzen/ wann er
auch gleich in etwas Schaden leiden solte/ dann dadurch kan ein verständiger
Mensch offt groß Unglück verhüten/ die Spötter bringen frechlich eine Statt
in Unglück/ aber die Weisen stillen den Zorn. Spr. 29.

III.
Unter-
richt/
Jm Zorn.
I.

III. Unterricht zu mercken/ wie sich ein Christ deß Zorns halben ge-
bührlich verhalten solle. Nemlich/ wann je ein Christ mit dem Zorn übereilet
wurde/ so hüte er sich/ daß er nicht freventlich und gleich in der ersten furi et-
was fürnehme/ rede oder thue/ dann in diesem Fall der Verzug und Verwei-
lung allweg rathsam und nutzlich/ und niemahlen schädlich ist/ wie auch Jaco-
bus sagt/ seyd langsam zum Zorn. c. 1. Daher hat Athenodorus den Käyser
Augustum dahin gewiesen/ wann er erzürnet worden/ so soll er nichts fürneh-
men/ er habe denn zuvor das A B C. gantz hinauß erzehlet/ wir Christen sollen
dafür ein Vatter unser sprechen/ so wird unterdessen der Zorn schon versausen.
II.Und/ wie wir GOtt den HErrn bitten/ daß er uns nicht straffe in seinem Zorn/
und nicht züchtige in seinem Grimm/ Ps. 6. Also sollen wir selbst auch mitten
im Zorn uns abbrechen und deß Nächsten schonen/ wie Plato gethan/ da ihn
sein Diener hefftig zum Zorn beweget/ sagt er zu ihm: Du magst den Göttern
dancken/ daß ich jetzt zornig bin/ dann wär ich nicht zornig/ so wolt ich dich
rechtschaffen abgetroschen haben: Und da ein andersmal Xenocrates bey ihm

gewe-

Die LXXXIV. Laſter-Predigt/
zuͤrnen wolte/ wie du mit deinem Naͤchſten/ wo wolteſtu bleiben! Koͤnig Al-
phonſus erzuͤrnete ſich hefftig uͤber einen/ zog von Leder/ lieff ihm nach/ und
wolt ihn durchſtoſſen/ da er ihm aber auf den Leib kam/ hielt er wieder zuruck/
und ſagt: Ach HErꝛ GOtt/ wann du mit uns alſo handlen wolteſt! Darum
nun ſo ſag ich dir/ wer du biſt/ auß dem Mund deß HErꝛn Chriſti: Wiltu nit
deß Juͤngſten Gerichts ſchuldig und gar verdammt werden/ ſo zuͤrne nicht mit
deinem Bruder/ Schweſter und Nebenmenſchen. Dann wer mit ſeinem Bru-
der zuͤrnet/ der iſt deß Gerichts ſchuldig/ ſagt Chriſtus der Richter ſelbſten/ in un-
ſern erklaͤrten Textworten.

II.
Erinne-
rung.
Niemand
zu reitzen.

II. Erinnerung/ daß wir niemand zum Zorn reitzen/ wie Paulns
ſagt/ Eph. 6. Dann ein ſolcher Hetzhund iſt alsdann ſchuldig an allem dem/
was auß dem Zorn boͤſes her kommet; Vielmehr und lieber ſollen wir loͤſchen
und woͤhren/ daß das Zorn-Feur nicht weit um ſich greiffe/ blaͤſeſtu ins Fuͤnck-
len/ ſo wird ein groß Feur darauß/ ſpeieſtu aber darein/ ſo verliſcht es/ und bey-
des kan auß deinem Mund kommen. Syr. 28. Wir ſollen uns auch nicht zu
Die zorni-
gen meiden.den Zornigen geſellen/ Spr. 22. Sondern ſie fliehen/ dann es iſt beſſer wohnen
im wuͤſten Land/ denn bey einem zaͤnckiſchen und zornigen Menſchen. Spr. 21.
Darum hadere nicht mit einem Zornigen/ das iſt/ mit einem ſolchen Men-
ſchen/ der ſich bald aufbringen laſſt/ oder der immer drein ſicht/ als wann er Ze-
hen gefreſſen haͤtt/ und am eilfften anfangen wolt. Syr. 8. Viel beſſer thut ei-
ner und viel verantwortlicher/ er gebe ſolchen Leuten etwas nach/ und gehe ih-
nen auß dem Weg/ als daß er ſich ihnen mit Trutz wolte widerſetzen/ wann er
auch gleich in etwas Schaden leiden ſolte/ dann dadurch kan ein verſtaͤndiger
Menſch offt groß Ungluͤck verhuͤten/ die Spoͤtter bringen frechlich eine Statt
in Ungluͤck/ aber die Weiſen ſtillen den Zorn. Spr. 29.

III.
Unter-
richt/
Jm Zorn.
I.

III. Unterricht zu mercken/ wie ſich ein Chriſt deß Zorns halben ge-
buͤhrlich verhalten ſolle. Nemlich/ wann je ein Chriſt mit dem Zorn uͤbereilet
wurde/ ſo huͤte er ſich/ daß er nicht freventlich und gleich in der erſten furi et-
was fuͤrnehme/ rede oder thue/ dann in dieſem Fall der Verzug und Verwei-
lung allweg rathſam und nutzlich/ und niemahlen ſchaͤdlich iſt/ wie auch Jaco-
bus ſagt/ ſeyd langſam zum Zorn. c. 1. Daher hat Athenodorus den Kaͤyſer
Auguſtum dahin gewieſen/ wann er erzuͤrnet worden/ ſo ſoll er nichts fuͤrneh-
men/ er habe denn zuvor das A B C. gantz hinauß erzehlet/ wir Chriſten ſollen
dafuͤr ein Vatter unſer ſprechen/ ſo wird unterdeſſen der Zorn ſchon verſauſen.
II.Und/ wie wir GOtt den HErꝛn bitten/ daß er uns nicht ſtraffe in ſeinem Zorn/
und nicht zuͤchtige in ſeinem Grimm/ Pſ. 6. Alſo ſollen wir ſelbſt auch mitten
im Zorn uns abbrechen und deß Naͤchſten ſchonen/ wie Plato gethan/ da ihn
ſein Diener hefftig zum Zorn beweget/ ſagt er zu ihm: Du magſt den Goͤttern
dancken/ daß ich jetzt zornig bin/ dann waͤr ich nicht zornig/ ſo wolt ich dich
rechtſchaffen abgetroſchen haben: Und da ein andersmal Xenocrates bey ihm

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[812/0882] Die LXXXIV. Laſter-Predigt/ zuͤrnen wolte/ wie du mit deinem Naͤchſten/ wo wolteſtu bleiben! Koͤnig Al- phonſus erzuͤrnete ſich hefftig uͤber einen/ zog von Leder/ lieff ihm nach/ und wolt ihn durchſtoſſen/ da er ihm aber auf den Leib kam/ hielt er wieder zuruck/ und ſagt: Ach HErꝛ GOtt/ wann du mit uns alſo handlen wolteſt! Darum nun ſo ſag ich dir/ wer du biſt/ auß dem Mund deß HErꝛn Chriſti: Wiltu nit deß Juͤngſten Gerichts ſchuldig und gar verdammt werden/ ſo zuͤrne nicht mit deinem Bruder/ Schweſter und Nebenmenſchen. Dann wer mit ſeinem Bru- der zuͤrnet/ der iſt deß Gerichts ſchuldig/ ſagt Chriſtus der Richter ſelbſten/ in un- ſern erklaͤrten Textworten. II. Erinnerung/ daß wir niemand zum Zorn reitzen/ wie Paulns ſagt/ Eph. 6. Dann ein ſolcher Hetzhund iſt alsdann ſchuldig an allem dem/ was auß dem Zorn boͤſes her kommet; Vielmehr und lieber ſollen wir loͤſchen und woͤhren/ daß das Zorn-Feur nicht weit um ſich greiffe/ blaͤſeſtu ins Fuͤnck- len/ ſo wird ein groß Feur darauß/ ſpeieſtu aber darein/ ſo verliſcht es/ und bey- des kan auß deinem Mund kommen. Syr. 28. Wir ſollen uns auch nicht zu den Zornigen geſellen/ Spr. 22. Sondern ſie fliehen/ dann es iſt beſſer wohnen im wuͤſten Land/ denn bey einem zaͤnckiſchen und zornigen Menſchen. Spr. 21. Darum hadere nicht mit einem Zornigen/ das iſt/ mit einem ſolchen Men- ſchen/ der ſich bald aufbringen laſſt/ oder der immer drein ſicht/ als wann er Ze- hen gefreſſen haͤtt/ und am eilfften anfangen wolt. Syr. 8. Viel beſſer thut ei- ner und viel verantwortlicher/ er gebe ſolchen Leuten etwas nach/ und gehe ih- nen auß dem Weg/ als daß er ſich ihnen mit Trutz wolte widerſetzen/ wann er auch gleich in etwas Schaden leiden ſolte/ dann dadurch kan ein verſtaͤndiger Menſch offt groß Ungluͤck verhuͤten/ die Spoͤtter bringen frechlich eine Statt in Ungluͤck/ aber die Weiſen ſtillen den Zorn. Spr. 29. Die zorni- gen meiden. III. Unterricht zu mercken/ wie ſich ein Chriſt deß Zorns halben ge- buͤhrlich verhalten ſolle. Nemlich/ wann je ein Chriſt mit dem Zorn uͤbereilet wurde/ ſo huͤte er ſich/ daß er nicht freventlich und gleich in der erſten furi et- was fuͤrnehme/ rede oder thue/ dann in dieſem Fall der Verzug und Verwei- lung allweg rathſam und nutzlich/ und niemahlen ſchaͤdlich iſt/ wie auch Jaco- bus ſagt/ ſeyd langſam zum Zorn. c. 1. Daher hat Athenodorus den Kaͤyſer Auguſtum dahin gewieſen/ wann er erzuͤrnet worden/ ſo ſoll er nichts fuͤrneh- men/ er habe denn zuvor das A B C. gantz hinauß erzehlet/ wir Chriſten ſollen dafuͤr ein Vatter unſer ſprechen/ ſo wird unterdeſſen der Zorn ſchon verſauſen. Und/ wie wir GOtt den HErꝛn bitten/ daß er uns nicht ſtraffe in ſeinem Zorn/ und nicht zuͤchtige in ſeinem Grimm/ Pſ. 6. Alſo ſollen wir ſelbſt auch mitten im Zorn uns abbrechen und deß Naͤchſten ſchonen/ wie Plato gethan/ da ihn ſein Diener hefftig zum Zorn beweget/ ſagt er zu ihm: Du magſt den Goͤttern dancken/ daß ich jetzt zornig bin/ dann waͤr ich nicht zornig/ ſo wolt ich dich rechtſchaffen abgetroſchen haben: Und da ein andersmal Xenocrates bey ihm gewe- II.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 812. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/882>, abgerufen am 29.06.2024.