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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Betrug.

IV. Weil Falschheit und Argelist/ Betrug und Vervortheilung einIV.
und hoch-
schädlich
Laster.
hoch-schädlich Laster ist. Wehe denen/ die mit List und Unrecht ein
Hauß an das andere ziehen/ und einen Acker zum andern bringen/ biß daß kein
Raum mehr da sey/ daß sie allein das Land besitzen/ Es. 5. Dann der HErr
ist der Rächer über das alles/ 1. Thess. 4. Darum drohet er und sagt: Ver-
flucht sey wer seinen Nächsten heimlich schläget/ 5. Mos. 27. Verflucht seyWehe ihnen
der Vervortheilische/ Mal. 1. Da trifft Untreu seinen eigenen Herrn/ wie
Syrach sagt: Wer den Stein in die Höhe wirfft/ dem fället er auf demwegen ihrer
Kopff/ wer heimlich sticht/ der verwundet sich selbst/ wer eine Grube gräbet/
der fället selbst darein/ wer einem andern stellet/ der fahet sich selbst/ wer dem
andern Schaden thun wil/ dem kommt es selbst über seinen Halß/ daß er nicht
weißt/ woher? c. 27. Jhre listige/ betrügliche Anschläge sollen ihnen nichtAnschläge/
gelingen/ der HERR machet zunicht die Anschläge der Listigen/ daß es ihre
Hand nicht außführen kan/ er fahet die Weisen in ihrer Listigkeit/ und stürtzet
der Verkehrten Rath/ Job. 5: Jhr Gut kan darbey nicht gedeyen/ wann sieGutes/
lang geteuschet/ gelogen/ betrogen/ geschunden/ gestohlen/ allerley List und
Tücke/ Räncke und Vorthel gebrauchet/ kan doch kein Glück noch Seegen
darbey seyn/ sie eilen zum Reichthum und hindern sich nur selbsten darmit/
Syr. 11. sie seyn begierig/ und erlangen doch nichts/ Jac. 4. sie suchen Vor-
theil und finden Nachtheil/ ein vortheilischer Mensch lässet ihm nimmermehr
genügen an seinem Theil/ und kan für Geitz nicht gedeyen/ Syr. 14. Oder/Gemütes/
da sie gleich die Fülle und Gnüge haben/ ist ihnen doch angst und bang dar-
bey/ dann sie haben ihr Gewissen also beschweret und verwundet/ daß ihnen
nirgend wol ist/ haben auch die Gnade von GOtt nicht/ daß sie die Macht
und Gewalt über ihr Gut hätten/ etwas darvon mit Freuden zu geniessen/
Pred. 6. Und da das Gut schon eine Weile hebet/ ist doch kein BestandGegen-Be-
truges/
darbey/ wie es herkommen/ so muß es wieder fort/ wie der HErr sagt: Wer
betrogen hat/ der soll wieder betrogen werden/ Ezech. 14. Wer sein Gut meh-
ret mit fremden Gut/ den wil der HERR wieder zum Raub machen/ um deß
begangenen Frevels willen/ Habac. 2. Die Alten sagen: Unrecht Gut fa-
selt oder gedeiet nicht! dem ist auch also/ es kommt selten auf den dritten Er-
ben/ da müssen Kinder und Kindes-Kinder ihrer Eltern und Vorfahrer
Schinderey entgelten. Und sie selbsten/ wann sie mitten im Werck seyn/Lebens und
und nun meinen es soll am besten gerathen/ so nimmt sie GOtt hinweg/ reisset
ihr Leben ab/ und machet sie plötzlich zu schanden/ wie David sagt: Die
Blutgierigen und Falschen werden ihr Leben nicht zur Helffte bringen/ Ps. 55.
Wer allezeit Böses und Verkehrtes in seinem Hertzen dencket/ dem wird plötz-
lich sein Unfall kommen/ und wird schnell zerbrochen werden/ daß keine Hülffe
da seyn wird/ Spr. 6. Ja/ wo nicht wahre Bußentzwischen kommt/ so fol-Seligkeit.
get darauf gar das ewige Verderben/ solche thörichte und schädliche Lüste ver-

sen-
Y y y y y 3
vom Betrug.

IV. Weil Falſchheit und Argeliſt/ Betrug und Vervortheilung einIV.
und hoch-
ſchaͤdlich
Laſter.
hoch-ſchaͤdlich Laſter iſt. Wehe denen/ die mit Liſt und Unrecht ein
Hauß an das andere ziehen/ und einen Acker zum andern bringen/ biß daß kein
Raum mehr da ſey/ daß ſie allein das Land beſitzen/ Eſ. 5. Dann der HErꝛ
iſt der Raͤcher uͤber das alles/ 1. Theſſ. 4. Darum drohet er und ſagt: Ver-
flucht ſey wer ſeinen Naͤchſten heimlich ſchlaͤget/ 5. Moſ. 27. Verflucht ſeyWehe ihnen
der Vervortheiliſche/ Mal. 1. Da trifft Untreu ſeinen eigenen Herꝛn/ wie
Syrach ſagt: Wer den Stein in die Hoͤhe wirfft/ dem faͤllet er auf demwegen ihrer
Kopff/ wer heimlich ſticht/ der verwundet ſich ſelbſt/ wer eine Grube graͤbet/
der faͤllet ſelbſt darein/ wer einem andern ſtellet/ der fahet ſich ſelbſt/ wer dem
andern Schaden thun wil/ dem kommt es ſelbſt uͤber ſeinen Halß/ daß er nicht
weißt/ woher? c. 27. Jhre liſtige/ betruͤgliche Anſchlaͤge ſollen ihnen nichtAnſchlaͤge/
gelingen/ der HERR machet zunicht die Anſchlaͤge der Liſtigen/ daß es ihre
Hand nicht außfuͤhren kan/ er fahet die Weiſen in ihrer Liſtigkeit/ und ſtuͤrtzet
der Verkehrten Rath/ Job. 5: Jhr Gut kan darbey nicht gedeyen/ wann ſieGutes/
lang geteuſchet/ gelogen/ betrogen/ geſchunden/ geſtohlen/ allerley Liſt und
Tuͤcke/ Raͤncke und Vorthel gebrauchet/ kan doch kein Gluͤck noch Seegen
darbey ſeyn/ ſie eilen zum Reichthum und hindern ſich nur ſelbſten darmit/
Syr. 11. ſie ſeyn begierig/ und erlangen doch nichts/ Jac. 4. ſie ſuchen Vor-
theil und finden Nachtheil/ ein vortheiliſcher Menſch laͤſſet ihm nimmermehr
genuͤgen an ſeinem Theil/ und kan fuͤr Geitz nicht gedeyen/ Syr. 14. Oder/Gemuͤtes/
da ſie gleich die Fuͤlle und Gnuͤge haben/ iſt ihnen doch angſt und bang dar-
bey/ dann ſie haben ihr Gewiſſen alſo beſchweret und verwundet/ daß ihnen
nirgend wol iſt/ haben auch die Gnade von GOtt nicht/ daß ſie die Macht
und Gewalt uͤber ihr Gut haͤtten/ etwas darvon mit Freuden zu genieſſen/
Pred. 6. Und da das Gut ſchon eine Weile hebet/ iſt doch kein BeſtandGegen-Be-
truges/
darbey/ wie es herkommen/ ſo muß es wieder fort/ wie der HErꝛ ſagt: Wer
betrogen hat/ der ſoll wieder betrogen werden/ Ezech. 14. Wer ſein Gut meh-
ret mit fremden Gut/ den wil der HERR wieder zum Raub machen/ um deß
begangenen Frevels willen/ Habac. 2. Die Alten ſagen: Unrecht Gut fa-
ſelt oder gedeiet nicht! dem iſt auch alſo/ es kommt ſelten auf den dritten Er-
ben/ da muͤſſen Kinder und Kindes-Kinder ihrer Eltern und Vorfahrer
Schinderey entgelten. Und ſie ſelbſten/ wann ſie mitten im Werck ſeyn/Lebens und
und nun meinen es ſoll am beſten gerathen/ ſo nimmt ſie GOtt hinweg/ reiſſet
ihr Leben ab/ und machet ſie ploͤtzlich zu ſchanden/ wie David ſagt: Die
Blutgierigen und Falſchen werden ihr Leben nicht zur Helffte bringen/ Pſ. 55.
Wer allezeit Boͤſes und Verkehrtes in ſeinem Hertzen dencket/ dem wird ploͤtz-
lich ſein Unfall kommen/ und wird ſchnell zerbrochen werden/ daß keine Huͤlffe
da ſeyn wird/ Spr. 6. Ja/ wo nicht wahre Bußentzwiſchen kommt/ ſo fol-Seligkeit.
get darauf gar das ewige Verderben/ ſolche thoͤrichte und ſchaͤdliche Luͤſte ver-

ſen-
Y y y y y 3
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[909/0979] vom Betrug. IV. Weil Falſchheit und Argeliſt/ Betrug und Vervortheilung ein hoch-ſchaͤdlich Laſter iſt. Wehe denen/ die mit Liſt und Unrecht ein Hauß an das andere ziehen/ und einen Acker zum andern bringen/ biß daß kein Raum mehr da ſey/ daß ſie allein das Land beſitzen/ Eſ. 5. Dann der HErꝛ iſt der Raͤcher uͤber das alles/ 1. Theſſ. 4. Darum drohet er und ſagt: Ver- flucht ſey wer ſeinen Naͤchſten heimlich ſchlaͤget/ 5. Moſ. 27. Verflucht ſey der Vervortheiliſche/ Mal. 1. Da trifft Untreu ſeinen eigenen Herꝛn/ wie Syrach ſagt: Wer den Stein in die Hoͤhe wirfft/ dem faͤllet er auf dem Kopff/ wer heimlich ſticht/ der verwundet ſich ſelbſt/ wer eine Grube graͤbet/ der faͤllet ſelbſt darein/ wer einem andern ſtellet/ der fahet ſich ſelbſt/ wer dem andern Schaden thun wil/ dem kommt es ſelbſt uͤber ſeinen Halß/ daß er nicht weißt/ woher? c. 27. Jhre liſtige/ betruͤgliche Anſchlaͤge ſollen ihnen nicht gelingen/ der HERR machet zunicht die Anſchlaͤge der Liſtigen/ daß es ihre Hand nicht außfuͤhren kan/ er fahet die Weiſen in ihrer Liſtigkeit/ und ſtuͤrtzet der Verkehrten Rath/ Job. 5: Jhr Gut kan darbey nicht gedeyen/ wann ſie lang geteuſchet/ gelogen/ betrogen/ geſchunden/ geſtohlen/ allerley Liſt und Tuͤcke/ Raͤncke und Vorthel gebrauchet/ kan doch kein Gluͤck noch Seegen darbey ſeyn/ ſie eilen zum Reichthum und hindern ſich nur ſelbſten darmit/ Syr. 11. ſie ſeyn begierig/ und erlangen doch nichts/ Jac. 4. ſie ſuchen Vor- theil und finden Nachtheil/ ein vortheiliſcher Menſch laͤſſet ihm nimmermehr genuͤgen an ſeinem Theil/ und kan fuͤr Geitz nicht gedeyen/ Syr. 14. Oder/ da ſie gleich die Fuͤlle und Gnuͤge haben/ iſt ihnen doch angſt und bang dar- bey/ dann ſie haben ihr Gewiſſen alſo beſchweret und verwundet/ daß ihnen nirgend wol iſt/ haben auch die Gnade von GOtt nicht/ daß ſie die Macht und Gewalt uͤber ihr Gut haͤtten/ etwas darvon mit Freuden zu genieſſen/ Pred. 6. Und da das Gut ſchon eine Weile hebet/ iſt doch kein Beſtand darbey/ wie es herkommen/ ſo muß es wieder fort/ wie der HErꝛ ſagt: Wer betrogen hat/ der ſoll wieder betrogen werden/ Ezech. 14. Wer ſein Gut meh- ret mit fremden Gut/ den wil der HERR wieder zum Raub machen/ um deß begangenen Frevels willen/ Habac. 2. Die Alten ſagen: Unrecht Gut fa- ſelt oder gedeiet nicht! dem iſt auch alſo/ es kommt ſelten auf den dritten Er- ben/ da muͤſſen Kinder und Kindes-Kinder ihrer Eltern und Vorfahrer Schinderey entgelten. Und ſie ſelbſten/ wann ſie mitten im Werck ſeyn/ und nun meinen es ſoll am beſten gerathen/ ſo nimmt ſie GOtt hinweg/ reiſſet ihr Leben ab/ und machet ſie ploͤtzlich zu ſchanden/ wie David ſagt: Die Blutgierigen und Falſchen werden ihr Leben nicht zur Helffte bringen/ Pſ. 55. Wer allezeit Boͤſes und Verkehrtes in ſeinem Hertzen dencket/ dem wird ploͤtz- lich ſein Unfall kommen/ und wird ſchnell zerbrochen werden/ daß keine Huͤlffe da ſeyn wird/ Spr. 6. Ja/ wo nicht wahre Bußentzwiſchen kommt/ ſo fol- get darauf gar das ewige Verderben/ ſolche thoͤrichte und ſchaͤdliche Luͤſte ver- ſen- IV. und hoch- ſchaͤdlich Laſter. Wehe ihnen wegen ihrer Anſchlaͤge/ Gutes/ Gemuͤtes/ Gegen-Be- truges/ Lebens und Seligkeit. Y y y y y 3

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 909. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/979>, abgerufen am 22.11.2024.