Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pba_244.001
lichen, welche mit diesem Fehlerhaften als solchem verknüpft ist, natürlich pba_244.002
verschlossen; vielleicht wird ihm das entgegengesetzte Richtige und pba_244.003
Gesunde als lächerlich erscheinen, aber ein solches Lachen wird -- eine pba_244.004
unausbleibliche Folge seines inneren Widerspruchs gegen die Wahrheit pba_244.005
und Harmonie der Dinge -- nicht freudig und erheiternd, klärend und pba_244.006
befreiend sein, sondern jederzeit von den unreinen Beimischungen des pba_244.007
Mißwollens und Verdrusses, des Dünkels und der Eitelkeit, hochmütiger pba_244.008
Überhebung und mißachtender Verbitterung durchdrungen. Ebenso pba_244.009
wird, wer das Gesunde und Richtige, das Wohlgefällige und Liebenswerte pba_244.010
als Fehlerhaftes verlacht, nicht allein für die Freude daran unempfindlich pba_244.011
sein, sondern sein Wohlgefallen wird sich auf das Fehlerhafte pba_244.012
lenken, und statt eines Borns der edelsten Erquickung werden seine pba_244.013
Freuden ihm eine Quelle der Erkrankung und des Übels sein.

pba_244.014
Noch weiter läßt sich die Parallele und der Gegensatz zum Tragischen pba_244.015
verfolgen. Der tragische Held soll uns menschlich verwandt sein pba_244.016
-- ein omoios --, weder ein Bösewicht noch gänzlich schuldlos, soll er pba_244.017
sein Verhältnis zwar keineswegs durch eigene Schuld verdienen, wohl pba_244.018
aber soll dasselbe mit einem Fehler, einem Jrrtum -- amartia -- pba_244.019
seiner Handlungsweise in ursächlichem Zusammenhange stehen. Ganz pba_244.020
ebenso verlangt das Komische des Betragens und der Handlungsweise pba_244.021
einen uns Ähnlichen, der weder tadellos noch böse ist, aber umgekehrt pba_244.022
wie in der Tragik ist die Hamartie, das fehlerhafte Handeln, hier pba_244.023
nicht Mittel, sondern Gegenstand der Darstellung, und die schlimmen pba_244.024
Folgen desselben, welche dort der eigentliche Gegenstand der Darstellung pba_244.025
sind, werden hier entweder ganz abgewendet, oder bleiben doch harmlos pba_244.026
und dürfen nie zum Verderben ausschlagen. Die Jrrtümer, Schwächen pba_244.027
und Fehler des Handelns werden um so sicherer und deutlicher als pba_244.028
solche empfunden werden, je mehr sie von jedem andern Jnteresse in pba_244.029
der Darstellung gesondert gehalten werden; ein Umstand, welcher die pba_244.030
Erklärung dafür enthält, warum das Komische mit so großer Vorliebe pba_244.031
auf dem Boden des Phantastischen sich ansiedelt. Aber auch unter den pba_244.032
Voraussetzungen der Wirklichkeit bedarf die komische Darstellung eines pba_244.033
solchen Verlaufs der einfachen Handlung oder ist genötigt, sich derartiger pba_244.034
Verwickelungen zu bedienen, daß die möglichen schlimmen Konsequenzen pba_244.035
des Fehlerhaften zwar bemerkt werden, aber nicht eintreten.

pba_244.036
Aus alledem ergibt sich als Hauptregel, daß die bösen und schlimmen pba_244.037
Fehlerhaftigkeiten und Deformitäten, die moralischen Vergehungen mit pba_244.038
ihren äußeren Folgen, nicht Gegenstände des Komischen sein dürfen: pba_244.039
wie die Handelnden in jedem Falle solcher Fehler sich völlig bewußt pba_244.040
sind, so kann ihre Darstellung auch niemals eine Klärung des Em-

pba_244.001
lichen, welche mit diesem Fehlerhaften als solchem verknüpft ist, natürlich pba_244.002
verschlossen; vielleicht wird ihm das entgegengesetzte Richtige und pba_244.003
Gesunde als lächerlich erscheinen, aber ein solches Lachen wird — eine pba_244.004
unausbleibliche Folge seines inneren Widerspruchs gegen die Wahrheit pba_244.005
und Harmonie der Dinge — nicht freudig und erheiternd, klärend und pba_244.006
befreiend sein, sondern jederzeit von den unreinen Beimischungen des pba_244.007
Mißwollens und Verdrusses, des Dünkels und der Eitelkeit, hochmütiger pba_244.008
Überhebung und mißachtender Verbitterung durchdrungen. Ebenso pba_244.009
wird, wer das Gesunde und Richtige, das Wohlgefällige und Liebenswerte pba_244.010
als Fehlerhaftes verlacht, nicht allein für die Freude daran unempfindlich pba_244.011
sein, sondern sein Wohlgefallen wird sich auf das Fehlerhafte pba_244.012
lenken, und statt eines Borns der edelsten Erquickung werden seine pba_244.013
Freuden ihm eine Quelle der Erkrankung und des Übels sein.

pba_244.014
Noch weiter läßt sich die Parallele und der Gegensatz zum Tragischen pba_244.015
verfolgen. Der tragische Held soll uns menschlich verwandt sein pba_244.016
— ein ὅμοιος —, weder ein Bösewicht noch gänzlich schuldlos, soll er pba_244.017
sein Verhältnis zwar keineswegs durch eigene Schuld verdienen, wohl pba_244.018
aber soll dasselbe mit einem Fehler, einem Jrrtum — ἁμαρτία — pba_244.019
seiner Handlungsweise in ursächlichem Zusammenhange stehen. Ganz pba_244.020
ebenso verlangt das Komische des Betragens und der Handlungsweise pba_244.021
einen uns Ähnlichen, der weder tadellos noch böse ist, aber umgekehrt pba_244.022
wie in der Tragik ist die Hamartie, das fehlerhafte Handeln, hier pba_244.023
nicht Mittel, sondern Gegenstand der Darstellung, und die schlimmen pba_244.024
Folgen desselben, welche dort der eigentliche Gegenstand der Darstellung pba_244.025
sind, werden hier entweder ganz abgewendet, oder bleiben doch harmlos pba_244.026
und dürfen nie zum Verderben ausschlagen. Die Jrrtümer, Schwächen pba_244.027
und Fehler des Handelns werden um so sicherer und deutlicher als pba_244.028
solche empfunden werden, je mehr sie von jedem andern Jnteresse in pba_244.029
der Darstellung gesondert gehalten werden; ein Umstand, welcher die pba_244.030
Erklärung dafür enthält, warum das Komische mit so großer Vorliebe pba_244.031
auf dem Boden des Phantastischen sich ansiedelt. Aber auch unter den pba_244.032
Voraussetzungen der Wirklichkeit bedarf die komische Darstellung eines pba_244.033
solchen Verlaufs der einfachen Handlung oder ist genötigt, sich derartiger pba_244.034
Verwickelungen zu bedienen, daß die möglichen schlimmen Konsequenzen pba_244.035
des Fehlerhaften zwar bemerkt werden, aber nicht eintreten.

pba_244.036
Aus alledem ergibt sich als Hauptregel, daß die bösen und schlimmen pba_244.037
Fehlerhaftigkeiten und Deformitäten, die moralischen Vergehungen mit pba_244.038
ihren äußeren Folgen, nicht Gegenstände des Komischen sein dürfen: pba_244.039
wie die Handelnden in jedem Falle solcher Fehler sich völlig bewußt pba_244.040
sind, so kann ihre Darstellung auch niemals eine Klärung des Em- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0262" n="244"/><lb n="pba_244.001"/>
lichen, welche mit diesem Fehlerhaften als solchem verknüpft ist, natürlich <lb n="pba_244.002"/>
verschlossen; vielleicht wird ihm das entgegengesetzte Richtige und <lb n="pba_244.003"/>
Gesunde als lächerlich erscheinen, aber ein solches Lachen wird &#x2014; eine <lb n="pba_244.004"/>
unausbleibliche Folge seines inneren Widerspruchs gegen die Wahrheit <lb n="pba_244.005"/>
und Harmonie der Dinge &#x2014; nicht freudig und erheiternd, klärend und <lb n="pba_244.006"/>
befreiend sein, sondern jederzeit von den unreinen Beimischungen des <lb n="pba_244.007"/>
Mißwollens und Verdrusses, des Dünkels und der Eitelkeit, hochmütiger <lb n="pba_244.008"/>
Überhebung und mißachtender Verbitterung durchdrungen. Ebenso <lb n="pba_244.009"/>
wird, wer das Gesunde und Richtige, das Wohlgefällige und Liebenswerte <lb n="pba_244.010"/>
als Fehlerhaftes verlacht, nicht allein für die Freude daran unempfindlich <lb n="pba_244.011"/>
sein, sondern <hi rendition="#g">sein</hi> Wohlgefallen wird sich auf das Fehlerhafte <lb n="pba_244.012"/>
lenken, und statt eines Borns der edelsten Erquickung werden seine <lb n="pba_244.013"/>
Freuden ihm eine Quelle der Erkrankung und des Übels sein.</p>
        <p><lb n="pba_244.014"/>
Noch weiter läßt sich die Parallele und der Gegensatz zum Tragischen <lb n="pba_244.015"/>
verfolgen. Der tragische Held soll uns menschlich verwandt sein <lb n="pba_244.016"/>
&#x2014; ein <foreign xml:lang="grc">&#x1F45;&#x03BC;&#x03BF;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C2;</foreign> &#x2014;, weder ein Bösewicht noch gänzlich schuldlos, soll er <lb n="pba_244.017"/>
sein Verhältnis zwar keineswegs durch eigene Schuld verdienen, wohl <lb n="pba_244.018"/>
aber soll dasselbe mit einem Fehler, einem Jrrtum &#x2014; <foreign xml:lang="grc">&#x1F01;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C1;&#x03C4;&#x03AF;&#x03B1;</foreign> &#x2014; <lb n="pba_244.019"/>
seiner Handlungsweise in ursächlichem Zusammenhange stehen. Ganz <lb n="pba_244.020"/>
ebenso verlangt das Komische des Betragens und der Handlungsweise <lb n="pba_244.021"/>
einen <hi rendition="#g">uns Ähnlichen,</hi> der weder tadellos noch böse ist, aber umgekehrt <lb n="pba_244.022"/>
wie in der Tragik ist die Hamartie, das fehlerhafte Handeln, hier <lb n="pba_244.023"/>
nicht Mittel, sondern Gegenstand der Darstellung, und die schlimmen <lb n="pba_244.024"/>
Folgen desselben, welche dort der eigentliche Gegenstand der Darstellung <lb n="pba_244.025"/>
sind, werden hier entweder ganz abgewendet, oder bleiben doch harmlos <lb n="pba_244.026"/>
und dürfen nie zum Verderben ausschlagen. Die Jrrtümer, Schwächen <lb n="pba_244.027"/>
und Fehler des Handelns werden um so sicherer und deutlicher als <lb n="pba_244.028"/>
solche empfunden werden, je mehr sie von jedem andern Jnteresse in <lb n="pba_244.029"/>
der Darstellung gesondert gehalten werden; ein Umstand, welcher die <lb n="pba_244.030"/>
Erklärung dafür enthält, warum das Komische mit so großer Vorliebe <lb n="pba_244.031"/>
auf dem Boden des Phantastischen sich ansiedelt. Aber auch unter den <lb n="pba_244.032"/>
Voraussetzungen der Wirklichkeit bedarf die komische Darstellung eines <lb n="pba_244.033"/>
solchen Verlaufs der einfachen Handlung oder ist genötigt, sich derartiger <lb n="pba_244.034"/>
Verwickelungen zu bedienen, daß die möglichen schlimmen Konsequenzen <lb n="pba_244.035"/>
des Fehlerhaften zwar bemerkt werden, aber nicht eintreten.</p>
        <p><lb n="pba_244.036"/>
Aus alledem ergibt sich als Hauptregel, daß die bösen und schlimmen <lb n="pba_244.037"/>
Fehlerhaftigkeiten und Deformitäten, die moralischen Vergehungen mit <lb n="pba_244.038"/>
ihren äußeren Folgen, nicht Gegenstände des Komischen sein dürfen: <lb n="pba_244.039"/>
wie die Handelnden in jedem Falle solcher Fehler sich völlig bewußt <lb n="pba_244.040"/>
sind, so kann ihre Darstellung auch niemals eine <hi rendition="#g">Klärung</hi> des Em-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[244/0262] pba_244.001 lichen, welche mit diesem Fehlerhaften als solchem verknüpft ist, natürlich pba_244.002 verschlossen; vielleicht wird ihm das entgegengesetzte Richtige und pba_244.003 Gesunde als lächerlich erscheinen, aber ein solches Lachen wird — eine pba_244.004 unausbleibliche Folge seines inneren Widerspruchs gegen die Wahrheit pba_244.005 und Harmonie der Dinge — nicht freudig und erheiternd, klärend und pba_244.006 befreiend sein, sondern jederzeit von den unreinen Beimischungen des pba_244.007 Mißwollens und Verdrusses, des Dünkels und der Eitelkeit, hochmütiger pba_244.008 Überhebung und mißachtender Verbitterung durchdrungen. Ebenso pba_244.009 wird, wer das Gesunde und Richtige, das Wohlgefällige und Liebenswerte pba_244.010 als Fehlerhaftes verlacht, nicht allein für die Freude daran unempfindlich pba_244.011 sein, sondern sein Wohlgefallen wird sich auf das Fehlerhafte pba_244.012 lenken, und statt eines Borns der edelsten Erquickung werden seine pba_244.013 Freuden ihm eine Quelle der Erkrankung und des Übels sein. pba_244.014 Noch weiter läßt sich die Parallele und der Gegensatz zum Tragischen pba_244.015 verfolgen. Der tragische Held soll uns menschlich verwandt sein pba_244.016 — ein ὅμοιος —, weder ein Bösewicht noch gänzlich schuldlos, soll er pba_244.017 sein Verhältnis zwar keineswegs durch eigene Schuld verdienen, wohl pba_244.018 aber soll dasselbe mit einem Fehler, einem Jrrtum — ἁμαρτία — pba_244.019 seiner Handlungsweise in ursächlichem Zusammenhange stehen. Ganz pba_244.020 ebenso verlangt das Komische des Betragens und der Handlungsweise pba_244.021 einen uns Ähnlichen, der weder tadellos noch böse ist, aber umgekehrt pba_244.022 wie in der Tragik ist die Hamartie, das fehlerhafte Handeln, hier pba_244.023 nicht Mittel, sondern Gegenstand der Darstellung, und die schlimmen pba_244.024 Folgen desselben, welche dort der eigentliche Gegenstand der Darstellung pba_244.025 sind, werden hier entweder ganz abgewendet, oder bleiben doch harmlos pba_244.026 und dürfen nie zum Verderben ausschlagen. Die Jrrtümer, Schwächen pba_244.027 und Fehler des Handelns werden um so sicherer und deutlicher als pba_244.028 solche empfunden werden, je mehr sie von jedem andern Jnteresse in pba_244.029 der Darstellung gesondert gehalten werden; ein Umstand, welcher die pba_244.030 Erklärung dafür enthält, warum das Komische mit so großer Vorliebe pba_244.031 auf dem Boden des Phantastischen sich ansiedelt. Aber auch unter den pba_244.032 Voraussetzungen der Wirklichkeit bedarf die komische Darstellung eines pba_244.033 solchen Verlaufs der einfachen Handlung oder ist genötigt, sich derartiger pba_244.034 Verwickelungen zu bedienen, daß die möglichen schlimmen Konsequenzen pba_244.035 des Fehlerhaften zwar bemerkt werden, aber nicht eintreten. pba_244.036 Aus alledem ergibt sich als Hauptregel, daß die bösen und schlimmen pba_244.037 Fehlerhaftigkeiten und Deformitäten, die moralischen Vergehungen mit pba_244.038 ihren äußeren Folgen, nicht Gegenstände des Komischen sein dürfen: pba_244.039 wie die Handelnden in jedem Falle solcher Fehler sich völlig bewußt pba_244.040 sind, so kann ihre Darstellung auch niemals eine Klärung des Em-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/262
Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/262>, abgerufen am 22.11.2024.