pba_443.001 Krankheitserscheinung oder irgendwie in Unmaß und belästigender Überfülle, pba_443.002 sondern vom ersten Anbeginn und in seinem ganzen Verlauf ist pba_443.003 er göttlich": aperasin de kai apokatharsin iatreian te oudamos pba_443.004 auto kleteon; oude gar kata nosema te \e pleonasmon \e perittomapba_443.005 protos en emin emphuetai, theia de autou sunistatai e pasa anothen pba_443.006 arkhe kai metabole. Jamblichus faßt die Katharsis in genauester Übereinstimmung pba_443.007 mit allem, was in Obigem erörtert ist, als einen Vorgang pba_443.008 auf, der das Überflüssige, Störende und also Erkrankung, Verschlechterung pba_443.009 irgend welcher Art Hervorrufende aus einem Körper, einem pba_443.010 Organ oder auch, übertragen, aus einem Bewegungsvorgange fortschafft,pba_443.011 das perittoma: also auch er versteht darunter eine Läuterung, pba_443.012 eine Reinigung.1
pba_443.013 Nach dem philologischen Befunde der Sache -- dessen kritische pba_443.014 Darlegung hier nicht umgangen werden kann, da die Bernayssche pba_443.015 Theorie noch immer wieder Verteidigung gefunden hat -- stellt sich also pba_443.016 heraus:
pba_443.017 1) Daß der Ausdruck "Katharsis" ursprünglich dem medizinischen pba_443.018 Gebiet angehört -- eine offenkundige Thatsache, an der weder pba_443.019 Lessing noch irgend ein anderer Erklärer jemals gezweifelt hat -- und pba_443.020 daß derselbe eine Ausscheidung des Überflüssigen und daher Schädlichen pba_443.021 bedeutet; ebenso auch eine Fortwaschung des von außen störend Anhaftenden: pba_443.022 in beiden Fällen also eine Reinigung.
pba_443.023 2) Daß in demselben Sinne der Ausdruck auf ein technischindustriellespba_443.024 Verfahren übertragen wird: auf die "Läuterung" pba_443.025 des Eisens von fremden Bestandteilen.
pba_443.026 3) Daß abgesehen von der Übertragung auf das religiöse Gebiet, pba_443.027 wo die Katharsis ebenso eine Fortwaschung des Befleckenden pba_443.028 bedeutet, eine "Lustration", die weitere Übertragung auf das ästhetischepba_443.029 Gebiet stattfindet, wo, in dem gleichen Sinne wie in allen andern pba_443.030 Fällen, eine Purifikation, eine Reinigung von schädlich Überflüssigem pba_443.031 damit bezeichnet wird, die jedoch gleichnisweise statt an Körpern pba_443.032 geschehend, an gewissen ästhetischen Vorgängen, an Empfindungsbewegungenpba_443.033 sich vollziehend gedacht wird. Eine Empfindungsbewegung
1pba_443.034 Will man noch weitere Bestätigung, so wird dieselbe durch einen Ausspruch pba_443.035 des Jamblichus, der in den Scholien des Syrianus zu der Metaph. d. Aristot. (op. pba_443.036 Arist. ed. Becker, V, 891 a 15) aufbewahrt ist, über die Wirkung der mathematischen pba_443.037 Beweismethode geliefert: "daß durch sie ein Organ in jedes Menschen Seele, das durch pba_443.038 andere Beschäftigungen verdorben und abgestumpft war, gereinigt und neu belebt pba_443.039 wird": opos ex auton organon ti tes ekastou psukhes ekkathairetai te kai anazopureitai, pba_443.040 apollumenon kai tuphloumenon upo ton allon epitedeumaton.
pba_443.001 Krankheitserscheinung oder irgendwie in Unmaß und belästigender Überfülle, pba_443.002 sondern vom ersten Anbeginn und in seinem ganzen Verlauf ist pba_443.003 er göttlich“: ἀπέρασιν δὲ καὶ ἀποκάθαρσιν ἰατρείαν τε οὐδαμῶς pba_443.004 αὐτὸ κλητέον· οὐδἐ γὰρ κατὰ νόσημά τε \̓η πλεονασμὸν \̓η περίττωμαpba_443.005 πρώτως ἐν ἡμῖν ἐμφύεται, θεία δὲ αὐτοῦ συνίσταται ἡ πᾶσα ἄνωθεν pba_443.006 ἀρχὴ καὶ μεταβολή. Jamblichus faßt die Katharsis in genauester Übereinstimmung pba_443.007 mit allem, was in Obigem erörtert ist, als einen Vorgang pba_443.008 auf, der das Überflüssige, Störende und also Erkrankung, Verschlechterung pba_443.009 irgend welcher Art Hervorrufende aus einem Körper, einem pba_443.010 Organ oder auch, übertragen, aus einem Bewegungsvorgange fortschafft,pba_443.011 das περίττωμα: also auch er versteht darunter eine Läuterung, pba_443.012 eine Reinigung.1
pba_443.013 Nach dem philologischen Befunde der Sache — dessen kritische pba_443.014 Darlegung hier nicht umgangen werden kann, da die Bernayssche pba_443.015 Theorie noch immer wieder Verteidigung gefunden hat — stellt sich also pba_443.016 heraus:
pba_443.017 1) Daß der Ausdruck „Katharsis“ ursprünglich dem medizinischen pba_443.018 Gebiet angehört — eine offenkundige Thatsache, an der weder pba_443.019 Lessing noch irgend ein anderer Erklärer jemals gezweifelt hat — und pba_443.020 daß derselbe eine Ausscheidung des Überflüssigen und daher Schädlichen pba_443.021 bedeutet; ebenso auch eine Fortwaschung des von außen störend Anhaftenden: pba_443.022 in beiden Fällen also eine Reinigung.
pba_443.023 2) Daß in demselben Sinne der Ausdruck auf ein technischindustriellespba_443.024 Verfahren übertragen wird: auf die „Läuterung“ pba_443.025 des Eisens von fremden Bestandteilen.
pba_443.026 3) Daß abgesehen von der Übertragung auf das religiöse Gebiet, pba_443.027 wo die Katharsis ebenso eine Fortwaschung des Befleckenden pba_443.028 bedeutet, eine „Lustration“, die weitere Übertragung auf das ästhetischepba_443.029 Gebiet stattfindet, wo, in dem gleichen Sinne wie in allen andern pba_443.030 Fällen, eine Purifikation, eine Reinigung von schädlich Überflüssigem pba_443.031 damit bezeichnet wird, die jedoch gleichnisweise statt an Körpern pba_443.032 geschehend, an gewissen ästhetischen Vorgängen, an Empfindungsbewegungenpba_443.033 sich vollziehend gedacht wird. Eine Empfindungsbewegung
1pba_443.034 Will man noch weitere Bestätigung, so wird dieselbe durch einen Ausspruch pba_443.035 des Jamblichus, der in den Scholien des Syrianus zu der Metaph. d. Aristot. (op. pba_443.036 Arist. ed. Becker, V, 891 a 15) aufbewahrt ist, über die Wirkung der mathematischen pba_443.037 Beweismethode geliefert: „daß durch sie ein Organ in jedes Menschen Seele, das durch pba_443.038 andere Beschäftigungen verdorben und abgestumpft war, gereinigt und neu belebt pba_443.039 wird“: ὄπως ἐξ αὐτῶν ὄργανόν τι τῆς ἑκάστου ψυχῆς ἐκκαθαίρεταί τε καὶ ἀναζωπυρεῖται, pba_443.040 ἀπολλύμενον καὶ τυφλούμενον ὑπὸ τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων.
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[443/0461]
pba_443.001
Krankheitserscheinung oder irgendwie in Unmaß und belästigender Überfülle, pba_443.002
sondern vom ersten Anbeginn und in seinem ganzen Verlauf ist pba_443.003
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αὐτὸ κλητέον· οὐδἐ γὰρ κατὰ νόσημά τε \̓η πλεονασμὸν \̓η περίττωμα pba_443.005
πρώτως ἐν ἡμῖν ἐμφύεται, θεία δὲ αὐτοῦ συνίσταται ἡ πᾶσα ἄνωθεν pba_443.006
ἀρχὴ καὶ μεταβολή. Jamblichus faßt die Katharsis in genauester Übereinstimmung pba_443.007
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pba_443.013
Nach dem philologischen Befunde der Sache — dessen kritische pba_443.014
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heraus:
pba_443.017
1) Daß der Ausdruck „Katharsis“ ursprünglich dem medizinischen pba_443.018
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Lessing noch irgend ein anderer Erklärer jemals gezweifelt hat — und pba_443.020
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pba_443.023
2) Daß in demselben Sinne der Ausdruck auf ein technischindustrielles pba_443.024
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pba_443.026
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geschehend, an gewissen ästhetischen Vorgängen, an Empfindungsbewegungen pba_443.033
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1 pba_443.034
Will man noch weitere Bestätigung, so wird dieselbe durch einen Ausspruch pba_443.035
des Jamblichus, der in den Scholien des Syrianus zu der Metaph. d. Aristot. (op. pba_443.036
Arist. ed. Becker, V, 891 a 15) aufbewahrt ist, über die Wirkung der mathematischen pba_443.037
Beweismethode geliefert: „daß durch sie ein Organ in jedes Menschen Seele, das durch pba_443.038
andere Beschäftigungen verdorben und abgestumpft war, gereinigt und neu belebt pba_443.039
wird“: ὄπως ἐξ αὐτῶν ὄργανόν τι τῆς ἑκάστου ψυχῆς ἐκκαθαίρεταί τε καὶ ἀναζωπυρεῖται, pba_443.040
ἀπολλύμενον καὶ τυφλούμενον ὑπὸ τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων.
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 443. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/461>, abgerufen am 22.11.2024.
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