pba_685.001 Methode der komischen Nachahmung angewendet haben, zumal da das pba_685.002 Bild ein vortrefflich passendes, übrigens auch uns Neueren keineswegs pba_685.003 fremdes ist? Also: die Komödie darf sich nicht begnügen, die Gebrechen pba_685.004 der Einzelnen, wie sie im Leben vorkommen (ta prosonta), zu pba_685.005 schmähen oder sie spottend der Verachtung preiszugeben, sie "bedarf" pba_685.006 eines andern, mehreren: sie soll sie gleichsam im Spiegel auffangenpba_685.007 und so, losgelöst von der Einzelerscheinung, zum Gesamtbilde pba_685.008 vereinigt, d. i. ihre Erscheinung an sich, in ihrer pba_685.009 Allgemeingültigkeit (to katholou) nachahmend vorführen. Die pba_685.010 Handlung der Komödie stellt die Gebrechen der Menschen gleichsam pba_685.011 im Spiegelbilde dar und läßt sie aus dem wiedergespiegelten pba_685.012 Bilde als solche erkennen, ohne sie direkt zu schmähen und ohne pba_685.013 die Absicht sie verächtlich zu machen. Ja, sie erreicht ihre Absicht um pba_685.014 so besser, je weiter sie sich von der offenen Schmähung und dem direkten pba_685.015 Spott, der nur eine besondere Art der Schmähung ist (vgl. Nikom. Eth. pba_685.016 1128a 30) entfernt hält.
pba_685.017 Welches ist denn nun aber ihre Absicht?
pba_685.018 Hier tritt der dritte Satz unseres Fragmentes ein, der sich mit pba_685.019 unverkennbarer Deutlichkeit als ein Referat aus dem Texte, den pba_685.020 der Excerptor vor sich hatte, kennzeichnet. Hier sagt er nicht mehr "die pba_685.021 Komödie will dies oder das", sondern er berichtet, offenbar als Summe pba_685.022 und Resultat einer längeren, ihm vorliegenden Ausführung, deren pba_685.023 Wiedergabe für sein kurz gefaßtes Schema nicht angänglich war, was pba_685.024 "Er", nämlich was sein Autor, was also Aristoteles "will". Es ist pba_685.025 dem Excerptor aber gelungen, dieses Resultat in aller Kürze schlagend pba_685.026 zusammenzufassen:
pba_685.027 § 6. Summetra tou phobou thelei einai en tais tragodiais, pba_685.028 kai tou geloiou en tais komodiais.
pba_685.029 "Er will, daß in den Tragödien ein Element vorhanden sei, pba_685.030 das der Furcht, und in den Komödien ein solches, das dem Lächerlichen pba_685.031 ebenmäßig die Wage halte."
pba_685.032 Es ist klar, daß dieser Satz aus dem Mittelpunkt der aristotelischen pba_685.033 Erörterungen über das Wesen der Katharsis geschöpft ist. Also: wie pba_685.034 Aristoteles es verlangt, daß in der Tragödie "etwas" vorhanden sei, pba_685.035 das mit dem Affekt der Furcht in das Verhältnis des Ebenmaßespba_685.036 trete, das also doch nur ein der Furcht verwandter Affekt sein kann, pba_685.037 fähig ein solches Reciprocitätsverhältnis mit ihr einzugehen, so verlangt pba_685.038 er für die Komödie dem Lächerlichen gegenüber einen solchen verwandtenpba_685.039 Affekt, der fähig sei mit ihm in das Verhältnis des Ebenmaßespba_685.040 zu treten, d. h. sowohl auf jenes in diesem Sinne
pba_685.001 Methode der komischen Nachahmung angewendet haben, zumal da das pba_685.002 Bild ein vortrefflich passendes, übrigens auch uns Neueren keineswegs pba_685.003 fremdes ist? Also: die Komödie darf sich nicht begnügen, die Gebrechen pba_685.004 der Einzelnen, wie sie im Leben vorkommen (τὰ προσόντα), zu pba_685.005 schmähen oder sie spottend der Verachtung preiszugeben, sie „bedarf“ pba_685.006 eines andern, mehreren: sie soll sie gleichsam im Spiegel auffangenpba_685.007 und so, losgelöst von der Einzelerscheinung, zum Gesamtbilde pba_685.008 vereinigt, d. i. ihre Erscheinung an sich, in ihrer pba_685.009 Allgemeingültigkeit (τὸ καθόλου) nachahmend vorführen. Die pba_685.010 Handlung der Komödie stellt die Gebrechen der Menschen gleichsam pba_685.011 im Spiegelbilde dar und läßt sie aus dem wiedergespiegelten pba_685.012 Bilde als solche erkennen, ohne sie direkt zu schmähen und ohne pba_685.013 die Absicht sie verächtlich zu machen. Ja, sie erreicht ihre Absicht um pba_685.014 so besser, je weiter sie sich von der offenen Schmähung und dem direkten pba_685.015 Spott, der nur eine besondere Art der Schmähung ist (vgl. Nikom. Eth. pba_685.016 1128a 30) entfernt hält.
pba_685.017 Welches ist denn nun aber ihre Absicht?
pba_685.018 Hier tritt der dritte Satz unseres Fragmentes ein, der sich mit pba_685.019 unverkennbarer Deutlichkeit als ein Referat aus dem Texte, den pba_685.020 der Excerptor vor sich hatte, kennzeichnet. Hier sagt er nicht mehr „die pba_685.021 Komödie will dies oder das“, sondern er berichtet, offenbar als Summe pba_685.022 und Resultat einer längeren, ihm vorliegenden Ausführung, deren pba_685.023 Wiedergabe für sein kurz gefaßtes Schema nicht angänglich war, was pba_685.024 „Er“, nämlich was sein Autor, was also Aristoteles „will“. Es ist pba_685.025 dem Excerptor aber gelungen, dieses Resultat in aller Kürze schlagend pba_685.026 zusammenzufassen:
pba_685.029 „Er will, daß in den Tragödien ein Element vorhanden sei, pba_685.030 das der Furcht, und in den Komödien ein solches, das dem Lächerlichen pba_685.031 ebenmäßig die Wage halte.“
pba_685.032 Es ist klar, daß dieser Satz aus dem Mittelpunkt der aristotelischen pba_685.033 Erörterungen über das Wesen der Katharsis geschöpft ist. Also: wie pba_685.034 Aristoteles es verlangt, daß in der Tragödie „etwas“ vorhanden sei, pba_685.035 das mit dem Affekt der Furcht in das Verhältnis des Ebenmaßespba_685.036 trete, das also doch nur ein der Furcht verwandter Affekt sein kann, pba_685.037 fähig ein solches Reciprocitätsverhältnis mit ihr einzugehen, so verlangt pba_685.038 er für die Komödie dem Lächerlichen gegenüber einen solchen verwandtenpba_685.039 Affekt, der fähig sei mit ihm in das Verhältnis des Ebenmaßespba_685.040 zu treten, d. h. sowohl auf jenes in diesem Sinne
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0703"n="685"/><lbn="pba_685.001"/>
Methode der komischen Nachahmung angewendet haben, zumal da das <lbn="pba_685.002"/>
Bild ein vortrefflich passendes, übrigens auch uns Neueren keineswegs <lbn="pba_685.003"/>
fremdes ist? Also: die Komödie darf sich nicht begnügen, die <hirendition="#g">Gebrechen <lbn="pba_685.004"/>
der Einzelnen,</hi> wie sie im Leben vorkommen (<foreignxml:lang="grc">τὰπροσόντα</foreign>), zu <lbn="pba_685.005"/>
schmähen oder sie spottend der Verachtung preiszugeben, sie „<hirendition="#g">bedarf</hi>“<lbn="pba_685.006"/>
eines andern, mehreren: sie soll sie <hirendition="#g">gleichsam im Spiegel auffangen</hi><lbn="pba_685.007"/>
und so, <hirendition="#g">losgelöst von der Einzelerscheinung, zum Gesamtbilde <lbn="pba_685.008"/>
vereinigt,</hi> d. i. <hirendition="#g">ihre Erscheinung an sich, in ihrer <lbn="pba_685.009"/>
Allgemeingültigkeit</hi> (<foreignxml:lang="grc">τὸκαθόλου</foreign>) nachahmend vorführen. Die <lbn="pba_685.010"/>
Handlung der Komödie stellt die Gebrechen der Menschen <hirendition="#g">gleichsam <lbn="pba_685.011"/>
im Spiegelbilde</hi> dar und läßt sie <hirendition="#g">aus dem wiedergespiegelten <lbn="pba_685.012"/>
Bilde als solche erkennen,</hi> ohne sie direkt zu schmähen und ohne <lbn="pba_685.013"/>
die Absicht sie verächtlich zu machen. Ja, sie erreicht <hirendition="#g">ihre</hi> Absicht um <lbn="pba_685.014"/>
so besser, je weiter sie sich von der offenen Schmähung und dem direkten <lbn="pba_685.015"/>
Spott, der nur eine besondere Art der Schmähung ist (vgl. Nikom. Eth. <lbn="pba_685.016"/>
1128<hirendition="#sup">a</hi> 30) entfernt hält.</p><p><lbn="pba_685.017"/>
Welches <hirendition="#g">ist</hi> denn nun aber <hirendition="#g">ihre</hi> Absicht?</p><p><lbn="pba_685.018"/>
Hier tritt der <hirendition="#g">dritte Satz</hi> unseres Fragmentes ein, der sich mit <lbn="pba_685.019"/><hirendition="#g">unverkennbarer</hi> Deutlichkeit als ein Referat aus dem Texte, den <lbn="pba_685.020"/>
der Excerptor vor sich hatte, kennzeichnet. Hier sagt er nicht mehr „die <lbn="pba_685.021"/>
Komödie <hirendition="#g">will</hi> dies oder das“, sondern er berichtet, offenbar als Summe <lbn="pba_685.022"/>
und Resultat einer längeren, ihm vorliegenden Ausführung, deren <lbn="pba_685.023"/>
Wiedergabe für sein kurz gefaßtes Schema nicht angänglich war, was <lbn="pba_685.024"/>„<hirendition="#g">Er</hi>“, nämlich was sein Autor, was also Aristoteles „<hirendition="#g">will</hi>“. Es ist <lbn="pba_685.025"/>
dem Excerptor aber gelungen, dieses Resultat in aller Kürze schlagend <lbn="pba_685.026"/>
zusammenzufassen:</p><p><lbn="pba_685.027"/>
§ 6. <foreignxml:lang="grc">Σύμμετρατοῦφόβουθέλειεἶναιἐνταῖςτραγῳδίαις</foreign>, <lbn="pba_685.028"/><foreignxml:lang="grc">καὶτοῦγελοίουἐνταῖςκωμῳδίαις</foreign>.</p><p><lbn="pba_685.029"/>„<hirendition="#g">Er will,</hi> daß in den Tragödien ein Element vorhanden sei, <lbn="pba_685.030"/>
das der Furcht, und in den Komödien ein solches, das dem Lächerlichen <lbn="pba_685.031"/><hirendition="#g">ebenmäßig die Wage halte.</hi>“</p><p><lbn="pba_685.032"/>
Es ist klar, daß dieser Satz aus dem Mittelpunkt der aristotelischen <lbn="pba_685.033"/>
Erörterungen über das Wesen der Katharsis geschöpft ist. Also: wie <lbn="pba_685.034"/>
Aristoteles es verlangt, daß in der Tragödie „etwas“ vorhanden sei, <lbn="pba_685.035"/>
das mit dem Affekt der Furcht in das Verhältnis des <hirendition="#g">Ebenmaßes</hi><lbn="pba_685.036"/>
trete, das also doch nur ein der Furcht verwandter Affekt sein kann, <lbn="pba_685.037"/>
fähig ein solches Reciprocitätsverhältnis mit ihr einzugehen, so verlangt <lbn="pba_685.038"/>
er für die Komödie dem <hirendition="#g">Lächerlichen</hi> gegenüber einen solchen <hirendition="#g">verwandten</hi><lbn="pba_685.039"/>
Affekt, der fähig sei mit ihm in das Verhältnis des <hirendition="#g">Ebenmaßes</hi><lbn="pba_685.040"/>
zu treten, d. h. <hirendition="#g">sowohl auf jenes in diesem Sinne
</hi></p></div></body></text></TEI>
[685/0703]
pba_685.001
Methode der komischen Nachahmung angewendet haben, zumal da das pba_685.002
Bild ein vortrefflich passendes, übrigens auch uns Neueren keineswegs pba_685.003
fremdes ist? Also: die Komödie darf sich nicht begnügen, die Gebrechen pba_685.004
der Einzelnen, wie sie im Leben vorkommen (τὰ προσόντα), zu pba_685.005
schmähen oder sie spottend der Verachtung preiszugeben, sie „bedarf“ pba_685.006
eines andern, mehreren: sie soll sie gleichsam im Spiegel auffangen pba_685.007
und so, losgelöst von der Einzelerscheinung, zum Gesamtbilde pba_685.008
vereinigt, d. i. ihre Erscheinung an sich, in ihrer pba_685.009
Allgemeingültigkeit (τὸ καθόλου) nachahmend vorführen. Die pba_685.010
Handlung der Komödie stellt die Gebrechen der Menschen gleichsam pba_685.011
im Spiegelbilde dar und läßt sie aus dem wiedergespiegelten pba_685.012
Bilde als solche erkennen, ohne sie direkt zu schmähen und ohne pba_685.013
die Absicht sie verächtlich zu machen. Ja, sie erreicht ihre Absicht um pba_685.014
so besser, je weiter sie sich von der offenen Schmähung und dem direkten pba_685.015
Spott, der nur eine besondere Art der Schmähung ist (vgl. Nikom. Eth. pba_685.016
1128a 30) entfernt hält.
pba_685.017
Welches ist denn nun aber ihre Absicht?
pba_685.018
Hier tritt der dritte Satz unseres Fragmentes ein, der sich mit pba_685.019
unverkennbarer Deutlichkeit als ein Referat aus dem Texte, den pba_685.020
der Excerptor vor sich hatte, kennzeichnet. Hier sagt er nicht mehr „die pba_685.021
Komödie will dies oder das“, sondern er berichtet, offenbar als Summe pba_685.022
und Resultat einer längeren, ihm vorliegenden Ausführung, deren pba_685.023
Wiedergabe für sein kurz gefaßtes Schema nicht angänglich war, was pba_685.024
„Er“, nämlich was sein Autor, was also Aristoteles „will“. Es ist pba_685.025
dem Excerptor aber gelungen, dieses Resultat in aller Kürze schlagend pba_685.026
zusammenzufassen:
pba_685.027
§ 6. Σύμμετρα τοῦ φόβου θέλει εἶναι ἐν ταῖς τραγῳδίαις, pba_685.028
καὶ τοῦ γελοίου ἐν ταῖς κωμῳδίαις.
pba_685.029
„Er will, daß in den Tragödien ein Element vorhanden sei, pba_685.030
das der Furcht, und in den Komödien ein solches, das dem Lächerlichen pba_685.031
ebenmäßig die Wage halte.“
pba_685.032
Es ist klar, daß dieser Satz aus dem Mittelpunkt der aristotelischen pba_685.033
Erörterungen über das Wesen der Katharsis geschöpft ist. Also: wie pba_685.034
Aristoteles es verlangt, daß in der Tragödie „etwas“ vorhanden sei, pba_685.035
das mit dem Affekt der Furcht in das Verhältnis des Ebenmaßes pba_685.036
trete, das also doch nur ein der Furcht verwandter Affekt sein kann, pba_685.037
fähig ein solches Reciprocitätsverhältnis mit ihr einzugehen, so verlangt pba_685.038
er für die Komödie dem Lächerlichen gegenüber einen solchen verwandten pba_685.039
Affekt, der fähig sei mit ihm in das Verhältnis des Ebenmaßes pba_685.040
zu treten, d. h. sowohl auf jenes in diesem Sinne
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 685. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/703>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
