Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.

den Meroensern/ so Insulanet seind zwischen dem getheileten Nilo/ deßgleichen mit den Dancalinem/ sc. Er läst sich deß Jahrs vber dreymahl nit sehen/ nemblich am Christag/ auff Ostern/ vnd auff Crucis im Herbstmonat / oder so er wil zu Krieg ziehen/ alßdann ist er vnuerhüllet. Sein leute ehren jhn so hoch / daß wann er am Leib oder an eim Gliedmaß beschädiget würde/ so schwechen seine Haußgenossen dasselbige an sich auch von Willkühr/ dann sie hielten jhnen für eine Schande/ wann jhr König hinckente oder Einäugig were/ vnd seine Freunde weren nicht auch also. Ja seind bereit mit jhem zusterben. Wann er mit seinem Hofflager verrücken will/ bleibt er selten auff der Landstrassen/ mag auch niemand bald wissen/ wohin er seinen Weg zu nehmen willens ist/ es sey dann Sach/ daß man der Altar steine/ so von vier Priestern auff einem Gerüst getragen werden/ war nimbt/ die bleiben auff der reckten Strassen/ nach dem Orth/ da der König Hofflager will auffschlagen. Seine Kinder werden auff einem hohen Gebirge aufferzogen/ daher er auch Giam Beluls Söhne Berg genenner wird. Da wird keiner von gelassen/ damit er sich je keines Auffsatzes zu besorgen/ dann allein der jenige/ welcher vnd da er dem Vatter im Reich succediret. Der läst seine Brüder nicht vmbbringen/ wie der Türck/ sondern die bleiben vor vnnd vor auff demselbigen Gebirge/ vnnd werden da herrlichen gehalten vnd bewachet. Wann einer vor setzlicher weisse auff diesen Berg gienge/ dem würden so bald Hände vnd Füsse abgehawen / vnnd die Augen außgestechen: Welcher auch einen flüchtigen auß dieser Custobi beherbrigt / der wird am Leib vnnd Leben gestraffet. Man kan auch nicht wol zu diesem Gebirge kommen / als nur an einem einigen Orth/ da wird eine starcke Wacht gehalten/ deren keiner mit andern Leuten Gemeinschafft halten darff/ darmit deß Berges Heimligkeit nicht jemandes offenbahret werde. Der vornembste Theil dieser Guardi ist auß deß Königes Hoffgesind / welche zwischen dem Könige vnnd den Kindern ab vnd zu ziehen.

den Meroensern/ so Insulanet seind zwischen dem getheileten Nilo/ deßgleichen mit den Dancalinem/ sc. Er läst sich deß Jahrs vber dreymahl nit sehen/ nemblich am Christag/ auff Ostern/ vnd auff Crucis im Herbstmonat / oder so er wil zu Krieg ziehen/ alßdann ist er vnuerhüllet. Sein leute ehren jhn so hoch / daß wann er am Leib oder an eim Gliedmaß beschädiget würde/ so schwechen seine Haußgenossen dasselbige an sich auch von Willkühr/ dann sie hielten jhnen für eine Schande/ wann jhr König hinckente oder Einäugig were/ vnd seine Freunde weren nicht auch also. Ja seind bereit mit jhem zusterben. Wañ er mit seinem Hofflager verrücken will/ bleibt er selten auff der Landstrassen/ mag auch niemand bald wissen/ wohin er seinen Weg zu nehmen willens ist/ es sey dann Sach/ daß man der Altar steine/ so von vier Priestern auff einem Gerüst getragen werden/ war nimbt/ die bleiben auff der reckten Strassen/ nach dem Orth/ da der König Hofflager will auffschlagen. Seine Kinder werden auff einem hohen Gebirge aufferzogen/ daher er auch Giam Beluls Söhne Berg genenner wird. Da wird keiner von gelassen/ damit er sich je keines Auffsatzes zu besorgen/ dann allein der jenige/ welcher vnd da er dem Vatter im Reich succediret. Der läst seine Brüder nicht vmbbringen/ wie der Türck/ sondern die bleiben vor vnnd vor auff demselbigen Gebirge/ vnnd werden da herrlichen gehalten vnd bewachet. Wann einer vor setzlicher weisse auff diesen Berg gienge/ dem würden so bald Hände vnd Füsse abgehawen / vnnd die Augen außgestechen: Welcher auch einen flüchtigen auß dieser Custobi beherbrigt / der wird am Leib vnnd Leben gestraffet. Man kan auch nicht wol zu diesem Gebirge kommen / als nur an einem einigen Orth/ da wird eine starcke Wacht gehalten/ deren keiner mit andern Leuten Gemeinschafft halten darff/ darmit deß Berges Heimligkeit nicht jemandes offenbahret werde. Der vornembste Theil dieser Guardi ist auß deß Königes Hoffgesind / welche zwischen dem Könige vnnd den Kindern ab vnd zu ziehen.